全範圍教會

“全範圍教會”是邪教組織。又稱“哭重生”、“懊悔派”，也稱為“重生派”，是由河南鎮平縣人徐永澤於1984年在平頂山創立的，是當前國內確認的邪教組織之一。至1991年，該組織活動已涉及15個省、自治區的88個縣，打著基督教的旗號，四處散布“世界末日論”、“災難就要降臨”、“信主能治百病”等謠言，矇騙數萬民眾。嚴重危害了宗教的健康發展和正常的社會秩序。

基本介紹

• 中文名：全範圍教會（重生派）
• 創始人：徐永澤
• 創立時間：1984年
• 創立地點：河南平頂山
• 組織性質：邪教

組織特點

“全範圍教會”的特點就是“哭”，無論唱什麼詩歌，聚什麼會都要“哭”。該組織以徐永澤所著《教會基本建造草案》為綱領，提出“實現中國文化基督化、全國福音化、教會基督化的國度，與主一同掌權”。宣揚“信主不等於拯救靈魂”，要在聚會時大聲哭泣，表示“向主懺悔認罪”，“才能重生得救”，散布“世界將到盡頭，災難就要降臨”、“信主能治病”等謠言。“全範圍教會”的宗旨是“以生命為基地，以建教會為中心，以培訓工人為突破口，以所在地為根基，向四周擴展，向全國各地輻射，促進國內工作的發展”。要在中國沿海推行“普世教全球宣教策略”主戰場，積極培養骨幹，派往各地“開荒布道”，並要在東北搞“遼瀋戰役”、在華北搞“平津戰役”、在華南搞“淮海戰役”。

組織架構

“哭重生”的總部叫使團，使團派遣“福音使者”到全國各地。使者要被培訓（短訓四十天），就被差派去帶領“生命會”（使人重生）。然後被培訓一級神學、二級神學、三級神學。“使者”到達各地教會，首先開“生命會”，使人得生命。然後是“真理會”：內容是開展其工作的方法和步驟（七項大綱）。再後“同工會”：選拔當地工人為“柱石”，聽命於使者，而使者聽命於使團，成立其自己的勢力範圍。之後，又從當地選出“使者”培訓，再差派出去。工作方式如上，無限循環，直到全國各地都有他們的勢力範圍。

（一）積極培養骨幹，發展組織，派往各地“開荒布道”。舉辦各種各樣的培訓班，是“全範圍教會”發展成員、培養“傳教”骨幹的主要途徑。培訓班有為期半年的長訓班、為期3個月的中訓班和為期40天的短訓班，培訓人員以農村青年為主，其中又以未婚女性為主。培訓內容以《教會基本建造草案》為綱，重點講“重生得救”，“信主不等拯救靈魂”的觀點，以“七條大綱”為主要內容。培訓班制定有嚴格的校規、教學計畫、專人講課、學員使用化名等，每晚定時收聽境外宗教電台的“空中培訓”節目。結業後，分成2至3人一組，派往各地“開荒布道”。

（二）每天聚會，煽動宗教狂熱。聚會中除了禱告、唱自編的聖歌，還嚎啕大哭，以表示對所犯罪孽的懺悔，求得耶穌寬恕，使信徒們“重生得救”。稱聚會的名稱有“交通會”、“生命會”、“真理會”等。“交通會”主要是交流各地教會的工作情況，研究統一的傳教事務和人事安排。“生命會”主要是培訓對“教會和神學”的忠心，每次聚會時間長達一星期，每天只吃一頓飯，天天跪著禱告、痛哭，直至“得到生命”。“得到生命”的信徒禱告時能聽到神的聲音，看見白光進而看到“主耶穌”，身不由己的發笑，全身感覺無比快樂。“得到生命”者才有資格參加“真理會”。“真理會”主要是互相檢查學習《聖經》的收穫。參加過“生命會”和“真理會”的青年，才有資格參加各種培訓班。

“生命會”

顧名思義，“生命會”就是使人得生命、得救、得重生。講解“生命會”的人，對自己所講的內容能倒背如流。他們一年平均要講60場的“生命會”。主要講解：認識神、十條誡命、審判、審判的威嚴。以耶穌生平為骨架，時間通常連續4-7天。生命會的高潮是認罪、痛哭、流淚，直達到悔改重生。認罪要有深度、廣度、準度，否則罪不得赦免，就不能得救。因此，為了要得救，就必須聽到聲音，如“小子，你的罪赦了！”或者見到異象，如見到光、見到一個穿白衣服的人、見到自己的罪一條一條被劃掉，等等，這才算是得救的經歷、重生的過程。因而有了五花八門的痛哭流淚的“重生”過程。比如在“重生”過程中，有一些扮演“催生婆”角色的代禱人在旁提示，以確定罪的廣度、深度、準度。而他們提示的內容諸如“自己如何打老婆”、“自己如何與雞、鴨、狗、貓犯姦淫”、“自己如何與姐姐、媽媽犯姦淫”、“自己如何偷看男（女）廁所”等等。而被提示的對象，可能是還未結婚的男女青年。另外，一些人為了要“哭”、要“重生”，就打自己的臉、捶胸、在地上打滾，來刻苦己身、攻破自身，以至得救。當人嚎啕大哭的時候，就被確定為有了感覺、有了重生經歷。另一方面，有很多無論如何都“哭”不出來的人，就悲觀、失望，怨神不公平，說：“反正神不要我，我也不會受感動，哭也得不著生命。從今以後，我也不再聚會了”。因此，有很多的人就離開了主、離開了教會與弟兄姊妹。由此可知，“重生派”在高舉耶穌生平和十字架道路的幌子下，把人帶進感覺中，要人聽到聲音，或見到異象才算清楚得救。他們把救恩附上個人條件，把弟兄姊妹從信心與信靠中帶進感覺與經歷中，而他們的感覺與經歷只是“哭”，沒有“哭”的信是不得救的信。他們完全否定神的恩典而突出個人的追求；完全不是因信稱義，而是靠個人努力才得救。他們把聖經中的“榜樣”或個別的例子（特別是符類福音）作為原則用。他們把悔改的心從完全的信靠中區分出來，所以產生“信耶穌也不得救”的謬論。

其實，聖經給我們看見，信耶穌的悔改，原文是“迴轉”意；得救後犯罪的悔改，才是“悔罪”與“改過”。真回頭才能信耶穌，所以信靠是包括悔改，而單悔改是不能包括信靠的。連信心都是神所賜的(弗 2:8)。真信耶穌的人，必定是真悔改才相信的，若只悔改就還沒有得救。

“真理會”

（1）“十字架救恩”：只有經過“生命會”的人才能重生。但重生之後怎樣辦呢？
（2）“十字架道路”：應當怎樣對待逼迫(他們總是以受害者自居)和怎樣才能勝過逼迫的環境，等等。
（3）“認識刺透淫婦”：他們說，凡不是“講生命之道”的(他們團體的自稱)都是淫婦。
（4）“建造教會”：他們主要是用會幕的靈意來解經。他們強調“柱石”的重要性，要讓聽到的人都想做柱石，從而給他們以後設立同工(他們稱“操心肢體”)打下基礎。
（5）“供應信息”：他們總結了一些講章，例如“十字架救恩”、“真理之光”、“生命講章”等等。
（6）“連絡交通”：就是收集信徒的地址，或由別人介紹。他們到沒有“重生派”勢力範圍的地方去傳講所得的生命之道；或潛入某地教會，藉所謂交通，就否定他們的得救，好使他們參加他們的“生命會”。
（7）“開荒布道”：凡是受其害的各地教會都很清楚他們的欺騙手段，這簡直是強盜的做法。

福音使者

“福音使者”是全奉獻為主、憑信心生活的。是在所謂“呼召會”中、在“生命會”中得到生命的人報名參加的。他們多數是剛信主的。年齡最小的只有13歲，最大的也不過24歲。在這些人當中，一些是從“重生派”治理範圍推薦的，一些是父母強迫奉獻的，但大多數是在當地的“柱石”協助下，偷跑出來的，有些甚至是就讀的學生。他們被隱藏起來，長時間地被藏在地窖里，幾個月不見陽光，偷偷強化訓練，然後遣派。有些從此不再回家。有很多做父母的在家焦急等待。還有不少在電視和報刊上刊登尋人啟示，甚至有些父母向當地同工要人，大鬧聚會點，並報案等等。值得一提的是，失去兒女的母親，有些人眼睛哭瞎了，而那些知道內情的人還裝著什麼都不知道，且禱告要捆綁受害者身上的邪靈。那些使父母的心傷透的“福音使者”在生命會中還大談十誡中“當孝敬父母，使你的日子，在耶和華你神所賜你的地上得以長久”！

遣派的使者一對一對地出去，無論到何處都不留真實的姓名和地址。當他們被問及時，他們都瞎編一套騙人話。他們不帶身份證，因此就必須留居在弟兄姊妹家中。若在他們所到之處，他們找不到弟兄姊妹或是弟兄姊妹怕騙子而不敢接待時，他們就露宿街頭。由於他們帶的錢只是路費，於是有些人出來後，無法再回去。由於長期在外，生活條件差，病了又不就醫，造成很多人身體健康極差。百分之九十的人都有病，特別是胃病。常有“使者”賴在弟兄姊妹家中，無論如何也不走，趕也不走。他們就是撕破臉皮，也不肯走。一句話，“只聽神的，不聽人的”。

他們甚至召開守童身的呼召會，呼召人報名守童身。以“末日臨近”、“主必快來”、“禾場廣大”等等遊說。於是多有“福音使者”報名守童身。由於用熱心和感覺取代了聖靈的工作，過了一段時間之後，有些人就軟弱了，甚至犯罪。因此，他們當中淫亂的罪不斷增加，甚至同工與同工之間也有同性戀的。很多宣告守童身的，幾年之後已有了兒女，而他們的“童身會”，還是悽慘無比，痛哭、大嚎、碰頭於地，其場面令人觸目驚心。

發展方式

利用名人

“重生派”之所以取得人的信任，有一個慣用的伎倆，就是打著名人旗號。“福音使者”無論去到哪裡，都會抬出“北京的某某爺爺在支持我們”、“上海某某弟兄在關心我們”、“西北的某某前輩在我們當中”，等等，從而使人信任他們、尊重他們，不去懷疑他們的信仰。及至一經查明，他們就改口說，“關心他們、支持他們的兩位弟兄早已與他們決裂，斷絕來往了。”但是他們仍然要打著他們的旗號。原來西北的某前輩年紀老邁了，據悉是被暗中騙到他們當中的。知道內情的人都很清楚這一點。由此看到他們用心良苦，居心叵測。

敬虔假象

“重生派”的“福音使者”用敬虔的外貌來避免弟兄姊妹的戒心。表面上，他們不多言、不多語、交通時多是講很屬靈的話，如“感謝主”、“主知道”、“主必會帶領”，等等。他們常禱告、常禁食，給人以極其柔和謙卑的形象。但不久便發現他們裡頭的靈非常驕傲、非常剛硬，以得“道”者自居，把聖經的話當手電筒，只照人，不照自己。自己百分之百對，別人百分之百錯。他們毫無憐恤，毫無愛心。在他們心中，只有“使團”，只有“工作”，但他們無視聖經全部真理與教訓和聖靈的感動與帶領。

統治方法

他們在管理方面，有嚴格的統治制度，一級管理一級，一點管理一片，秩序井然，有條不紊。被差派的工人，每年兩次退修，帶回禾場款項、土產，受到“使團”的稱讚而提高其屬靈地位。在工作經驗總結方面，他們總結一套完整的策略、方法，和工作疑難解答。內容如:“為什麼要哭”、“為什麼要聽聲音、見異像才得救”、“當被人趕走時，怎樣應付”、“當無人接待時怎么辦”，等等。他們有一套強硬不變的對付各地教會的方法。他們完全有準備而來，有計畫而來，有目的而來。我們應當識破，他們走遍天下所講的是同一篇道，所用的是同一個模式。他們所謂的開荒布道，就是衝擊各地教會、家庭教會。其工作方法，簡單的說就是:到了你家之後把你趕走，把自己的名字掛出來說:“這是我的家。”

邪靈推動

無可否認有邪靈參予了以上工作，以至使人在“生命會”中嚎啕大哭，不可自制。任何的聚會必定要“哭”、為“哭”而“哭”、為“哭”而聚會。“哭”聲一片，哀聲一片。

不可否認有邪靈參予這場“屬靈”的事業，使人去建造“屬靈”的巴別塔，豎立宗派。

罪的剖析

重生派藉十條誡命收集了很多的罪，也非常全面。他們又根據馬可5:1-20節所講“鬼入豬群”的事，說有二千隻豬投進海里。於是就斷言一隻豬身上若有一個鬼的話，那么至少有二千個鬼。如果鬼附在人的身上，就要從人的頭到人的腳開始數算，說:“人都長有鬼頭、鬼眼、鬼鼻子、鬼耳朵、鬼手、鬼腳、鬼心等等”。例如:鬼頭的鬼會叫你的頭指揮你全人犯罪，叫你的頭裝滿鬼小兵；鬼耳朵讓你聽順耳的說話；鬼鼻子叫你哼人；鬼眼睛叫你偷看別人；等等。他們所整理出來的罪，十誡有幾千條，鬼罪又兩千條。這些罪都要在生命會中講述出來，凡聽到這些罪的人，都要在生命會中認罪。因此，他們就產生一種驕傲的靈，認為自己是聖潔的、得救的。而那些沒有參加生命會的人，他們沒有聽過怎樣認罪，就沒有辦法認罪，所以那些人根本就沒有辦法得救。

造成破壞

“重生派”所到之處，都建立自己的宗派，認為只有自己的信仰才能使人得救，其他的都不能得救。他們將自己的工作建立在各地教會的工作之上。他們首先否定你的得救，目的是要從根基拆毀教會，無論這個教會建造時間是幾十年或是十年、八年。他們一來，只用幾天就全部將其拆毀。但是他們根本不會建造教會，只會講悔改、講重生。他們在講台上和在講台下，都不擇手段攻擊當地的同工和傳道人，說什麼“連生命都沒有，如何帶領教會”？“他們是只有知識，沒有生命”。“他們是長老，不過是歲數長老，鬍子長長了，皺紋長多了”。“他們的事奉是為名為利、為金錢，拿教會的錢亂花，並且犯有淫亂的罪”等等。一時間，流言四起，烏煙瘴氣，群羊無首。一個好端端的教會，被他們搞得亂七八糟。不明真相的人被矇騙，同工之間因信仰不同而流淚分離，教會被分裂。他們美其名曰，“這是光暗分開了”。“重生派”所到之處，竟無不搞分裂。可想而知，這是什麼靈在背後操縱？不但教會被破壞，接待的家庭也被破壞。他們通常兩個人，一住進別人的家裡就達幾個月之久，打破家庭的正常生活，且帶來極大的經濟負擔。因此常有夫妻吵架，公婆吵架。而這些使者以事奉神自居，什麼都不做，他們也不會做。信仰與實際生活脫節，而且被趕也不走，又因他們無真實的姓名和地址，一旦出事，他們便溜之大吉，遭殃的是接待的家庭及當地的同工。因出了事，而被迫離家出走的同工，不勝枚舉。他們漂泊他鄉，妻離子散，吃盡“重生會”的苦頭。不但接待的家庭被破壞，普通信徒的信仰生活也蒙受損失。他們的“生命會”、“真理會”，都是四至七天連續聚會。在規定聚會的時間內不準回家，不能暴露聚會地點，這就是所謂“固守真道奧秘”。於是丈夫不知道妻子在哪裡、在乾什麼；妻子不知道丈夫在哪裡、在乾甚么。有些家庭婦女將孩子丟在家裡就去聚會，一去就幾天不回家。當他們的丈夫責備時，她們卻說，“孩子是你的，我是主的人”，這就使家庭不和睦。他們大講“若有人不撇下家庭兒女跟從主的，就不配進神的國”。於是很多人不理家庭、兒女、妻子、丈夫，以為只有聚會就是愛主。這樣的行為被他們說成是愛主的行為，這樣的人被他們稱讚是愛主的人。

評價總結

綜上所述，“重生派”完全是建造宗教的巴比倫，為要反對神的教會的建造。他們宗派的形成不外乎以下幾點:：
（1）有特別的名稱（全範圍教會，曠野神學院）；
（2）有特別的組織（全國性的組織）；　
（3）有特別的信條（“哭”重生）；　
（4）有特別的交通（單線連絡，一級管理一級）；　
（5）有特別的行政（“使團”治理各地教會）；　
（6）有特別的背景 （人人仿效宋尚節）；　
（7）有特別的頭 （徐氏家族）。
由此可知，他們並不是在為神工作，而是在大搞宗派，是在為徐氏家族賣命，完成一個空中樓閣的“屬靈”事業。這是邪靈的工作，把人引向痛苦的深淵，以致失掉信心而離棄神，又使相信神的心被摧毀。

為了提醒弟兄姊妹謹防“哭重生”的危害，故此提供辨別“哭重生”的四個簡要特點:
（1）非常“敬虔”，無真實姓名、住址和身份證，並說謊；

（2）一對一對的“使者”前來住下之後，趕也不走，越趕越不走；
（3）聚會、禱告之時，必定“大哭”，“哭”成一片；

（4）越聽他們講就對自己的得救越懷疑、越糊塗。