基本介紹
- 中文名:內視中國
- 外文名:China From the Inside
- 作品類型:紀錄片
- 導演: Jonathan Lewis
- 集數:四集
- 每集時長:60 mins
《內視中國》是2007年拍攝的一部影片,導演是onathan Lewis,影片分四集,深入中國內部,展現了中國社會在現代化過程中遇到的艱難、衝突和問題,很客觀。簡介◎英 文 名 China From the Inside...
內視療法 (visualization therapy) 是在意念指引下,套用表象(主要是視覺形象進行想像、思考,從而達到治療疾病、緩和疼痛的方法。科學研究表明,當人們把注意力集中在身體某部位時,局部血流和溫度會發生變化,通過想像可以使血液成分發生變化,也可以改變人的免疫功能。西方人近來對此已做過研究,而氣功很早就開始...
內視,即指修煉者調勻氣息,微閉雙眼,意念返視自身體內某一部位,並可引導氣息通往該處,久而久之,身體健壯,精神自固。存想,即存思、存神。存,為意念的寄寓。想,冥想所存之物。存想一物,專注不移,精思凝想其形狀、其色澤,其神名等。《天隱子·存想》:“存謂存我之神,想謂想我之身。閉目則自...
固定內視點 固定內視點是內視點之一。作品自始至終用某一特定人物的眼光進行觀察,並用這個人物的口吻敘述所見、所聞、所歷、所感。
全球化與中國:自塑·他塑 一、新格局:“POST-” (一)作為意識形態的“現代化” (二)兩個“危機”與兩個“文革” 二、新表征:範式匱乏 (一)文化故事與意識形態 (二)“內視/外視”的悖論 (三)想像現代與消費符號 現代中國美術:歷程·轉型 一、兩個境遇與兩類符號 (...
第一章 中國文化走出去的歷史和學術內涵 第二章 創新思維後中國文化走出去的現實考量和深層內視 第三章 場域理論視野中的中國話語文明 第四章 中國文化走出去與形象重塑 第五章 大國文化輸出與抵禦的策略借鑑 第六章 從大陸文明到海洋文明,再到空間文明:文化遺產的具象化傳播 第七章 重建巴比塔:翻譯作為媒介...
【存想 內視】【意針】第1節 跳出針灸看針灸 一、不能忽視的現象 現象1 生活中的神功與拙技 現象2 無為而神遊 現象3 凡射與神射 現象4 神詩與神書 透過現象的思考 二、從導引看針灸 三、從道家看針灸 四、從箭道看針道 第2節 合一之境 一、與針合一 二、與病者合一 三、與天合一 第3節 合一之道...
第六章 中國藝術創造的極致:“三圓”景觀 第一節 悟覺圓:完整深邃的創造性直覺方式 第二節 落筆圓:融通流轉的自然運化之功 第三節 意境圓:虛實相生、返虛入渾的創化形態 第七章 外形內視:紋質形神莊諧美醜 第一節 外形內視之一:“文附質”“質待文”第二節 外形內視之二:以形寫神離形得似 第...
與此同時,王安憶著力展示了人的存在的荒謬性,強調了如何對人的“內視”。人,不應成為環境的奴隸,人性中存有美好的東西,它使人積極、樂觀、向上;也存有惡的東西,它使人陰暗、乖戾、墮落。《小城之戀》通過人物內心律動的描摹和命運的走向,表達了作家對真善美的呼喚。從荒誕、野蠻、骯髒、扭曲轉向正常、合理...
――中國古代養生學史略 二 熊經鳥伸 ――馬王堆《導引圖》的前前後後 三 虎踞鹿顧 ――五禽戲及仿生導引術 四 似錦之術 ――八段錦及其演化 五 太極拳史 ――太極拳的起源和派別 六 導引拾遺 ――古代的立功 坐功 臥功 七 吐故納新 ――先秦諸子行氣術 八 抱神守一 ――兩漢術士行氣法 九 胎息內視 ...
魏震,男,1988出生於四川樂山。活躍於在地性項目藝術領域,其創作思維極為多元化,擅長思索多元跨界的融合性作品。其作品大多以多種不同的材質繪畫、裝置、行為、影像及劇場等形式形態呈現;多年來通過一系列的藝術項目探討了個體感知、歷史文本與當下生活的邊界。藝術風格 並不局限於單一的創作方式,轉而從多維度的...
第二節 一般中國畫的觀察方法 一 目與目力 二 傳形寫影與觸物圓覽 三 實對寫生與目識心記 第三節 畫道性質的象術 一 飽游與沃看 二 動觀與靜觀 三 以大觀小與以小見大 第四節 畫道象術與心術的合一 一 神視心覺 二 心丹爐鼎 三 反觀內視 第七章 心印與氣術 第一節 心印 一 畫者心之文...
直接內視點即“內視點”。又稱作者主觀觀察法、單純觀察法:作者參與敘事觀點,其中包括自知視角、次知視角、旁知視角。小說的敘事觀點之一。作者把自己的眼光附著在作品中某一人物的眼光上,以這一人物的眼光來觀察社會生活,並以這一人物的角度乃至口吻敘述故事。這類敘事觀點的運用,包含著作者對生活獨到的把握及...
謝奕飛,女,1984出生於四川雅安,現居四川成都。2014年畢業於西南大學美術學院油畫系獲碩士學位。重慶美術家協會會員、四川油畫學會會員。藝術風格 以表現性的手法來表達自己生活,對於女性主義,同性話題,青年生活狀態,社會壓力等進行探討。作品以布面油畫和紙本線描為主。藝術履歷 個人展覽 群體展覽 主要作品 人物...
《數字中國建設整體布局規劃》是2023年中共中央、國務院印發的規劃,提出數字中國建設的整體框架,標誌著數字經濟被放到更重要的位置。同時發出通知,要求各地區各部門結合實際認真貫徹落實。發展沿革 2023年,中共中央、國務院印發了《數字中國建設整體布局規劃》(以下簡稱《規劃》),並發出通知,要求各地區各部門結合實際...
—秦始皇 山水小品(一)山水小品(二)山水小品(三)小窗幽音 翠谷清音 象山寫生 伯父的飯碗 岳壑寄懷 溪山鷗盟 眇明內視——張頷先生畫像 黃山寫生冊(一)——山水寫生一法 黃山寫生冊(二)——丹霞峰 猴子望太平 江山文會圖 道契天人 江上清秋 憑欄洗耳 秋山白雲 酣春撫捲圖 碧山詩思 佳境偕游 ……
《中國古典文學鑑賞學》一書在整合古大奕貪經驗的基礎上,抽繹潛在的鑑賞規律。從整體框架看,既有鑑賞史的縱深探究,又有鑑賞主體的心理內視,還有大文化的綜合觀照,形成了較完善的理論體系。這一理論體系的建構標誌著古典文學鑑賞學已經從傳統感性的、隱喻的印象型審美鑑賞視野中走出來,獲得了理性的、思辨的鑑賞...
圖書目錄 前言 第一章 觀物取象厚德載物(直接經驗覺知)一、質能 (一)緣起 (二)整全存在經驗事實 (三)現象是整全存在質能體現 二、化境 (一)內視性 (二)居有 三、觀照 (一)知覺從哪裡來?(二)具身存在直觀 第二章 澄懷體道玄德暢神(品質存在現象學)一、意蘊 二、意境 ...
站好後,意想自身向宇宙擴脹放大、再放大……放大至感到自身和宇宙一樣大,同時意想和內視全身上下毛孔張開,並和宇宙的精靈之氣溶合於一體,如此靜止不動,每日修煉2次。初時每次練功10分鐘,隨著功力的長進逐漸增加至每次2小時。收功:意想全身毛孔關閉,然後再意想自身縮小至和原身一樣,最後雙掌擦熱,輕擦顏面...
胡俊 ,1986年生於四川成都,青年藝術家,現工作生活於成都,從事當代藝術創作。藝術風格 胡俊的作品以抽象形式為主,以平面化的繪畫語言為主要構架,致力於對繪畫本體構成元素的趣味性探索,在畫面上常以最基本的繪畫元素為表達,並運用這些元素來重構空間的次序,從這些重構的畫面中尋找和創造新的美感。其藝術表現...
內景返觀”一詞,出自明代著名醫藥學家李時珍所著的《奇經八脈考》一書中,他說:“內景隧道,唯返觀者能照察之。”意思是說,臟腑內景和經絡隧道,只有通過某種修煉的人,才能內視(返觀)體察認識到。歷史背景 《素問·上古天真論》認為“真人”能“把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一”。“至人”能“...
開天眼,天眼即人上丹田處,最形象的表現就是二郎神的第三隻眼,開天眼就是通過修行打開這個第三隻眼。天眼功能分為內視,微視,透視,遙視。佛教等宗教稱之為天眼通,亦稱天眼證智通,按照佛教等宗教的說法,就是色界天的眼根超越了大地的遠近,時間的過去和未來,一切現象都能明見。傳說 天目位於鼻根上印堂的...
內視的生命景觀 ——再談申偉光的超驗繪畫 賈方舟 上世紀90年代末,曾為申偉光的抽象繪畫寫過一篇評論,並把他的那些理性的“大管道”定義為“超驗繪畫”。此後的數年中,申偉光的畫發生很大變化,抽象中充滿了感性表現的因素,於是,我在2004年為他寫的第二篇評論中把這些作品看作是他修煉中“漫長艱難的精神苦旅...