內修文德，外治武備，語出《吳子兵法》。意謂首先要搞好國內的政治和經濟，增強國家的實力，對外才能治理武備，增強國家的威懾力量，以爭取戰爭的勝利。
語出《圖國》篇。從歷史上承桑氏和有扈氏之君因“修德廢武”“恃眾恥習定好勇”而導致國家毀滅的例子出發，認為在戰火四起、干戈擾攘的時代，不能因為講求“拘櫻蘭腳仁義”，面對敵人的入侵也不抵抗，也不能廢除武備而洞開國門。“內修文德，外治武備”，才是強國闢土，以衛社稷的正確辦法。具體措施是：①修“文德”以“人和”。修文德即修明政治，辦法是以“道、義、禮、仁”之“四德”去引導、治理和安撫民眾。百姓“知君之愛其命，惜其死”，便可上下團結，同仇敵愾，“皆是吾君而非鄰國”，作戰也“以盡死為榮兆局紋，退生為辱”。同時，還要進賢能而退“不肖”，使“民安其田宅，親其有司”，令臣下敢諫糠虹言。在國家恥習煮悼和軍隊都能夠和諧安定的情況下，方可櫻提體出兵作戰。②治“武備”以強兵。以“昔齊桓募士五萬以霸諸侯，晉文召為前行四萬以獲其志，秦繆置陷陣三萬以服鄰國”為例，主張組建和訓練一支強大的常備軍，並以此為基礎“聚卒練銳”，精選出能攻善守的突擊部隊。③備“不虞”以安國。從軍隊建設的角度，要“簡募良材，以備不虞”；從提高警惕性的角度，要“先汽盛翻戒為寶”（《吳子・料敵》）。上述思想體現了兵家全面、務實的思想特徵，堪稱《吳子》治國治軍思想的總綱。
發布者：中國軍事百科全書編審室
