《入阿毗達磨論》是玄奘創作的宗教哲學類書籍。
基本介紹
- 書名：入阿毗達磨論
- 作者：玄奘
- 類別：宗教哲學
- 著作權方：公共著作權
內容簡介
有聰慧者。能具受持諸牟尼尊教之文義。由拘事業有未得退。有劣慧者。聞對法中名義稠林便生怖畏。然俱恆有求解了心。欲令彼於阿毗達磨法相海中深洄復處欣樂易入。故作斯論。
入阿毗達磨論
相關詞條
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- 攝阿毗達磨義論
本書之內容,除吸收佛授(Buddhadatta)《入阿毗達磨論》之見解外,也採納覺音(Buddhaghosa)《清淨道論》的學說,並加上若干新的見解而成。...
- 六因
^《入阿毗達磨論》(下):如過去善法與現在善法為因,現在善法與未來善法為因,惡法亦然。故名同類因。 ^《大智度論》:同類因,亦名自種因,謂過去善法與現...
- 不害
《入阿毗達磨論》卷上雲(大正28·982b)︰‘違害惛沉,隨順善法,心堅善性,說名不害。由此勢力,不損惱他。’《成唯識論》卷六雲(大正31·30b)︰‘云何...
- 慢結
入阿毗達磨論上九頁雲慢結者:謂三界慢。以自方他德類差別,心恃舉相;說名為慢。如傲逸者、凌懱於他。此復七種。一、慢,二、過慢,三、慢過慢,四、我...
- 行句義
佛教術語,入阿毗達磨論上六頁雲:行有二種。謂相應行、不相應行。相應行者:謂思、觸、欲、作意、勝解、念、定、慧、尋、伺、信、精進、慚、愧、不放逸、...
- 定(佛教用語)
三解 品類足論二卷十六頁雲:定云何?謂令心住、等住、安住、近住、堅住、不亂不散、攝止、等持,心一境性,是名為定。 四解 入阿毗達磨論上六頁雲:定...
- 嗔縛
俱舍論二十一曰:“縛有三種:一貪縛,二嗔縛,三痴縛。”入阿毗達磨論上曰:“契經中復說三縛:一貪縛,謂一切貪,如受結相說。二嗔縛,謂一切嗔,如恚結...
- 八忍八智
《入阿毗達磨論》卷下雲(大正)︰‘忍有八種,謂苦集滅道法智忍及苦集滅道類智忍。此八是能引決定智勝慧;忍可苦等四聖諦理,故名為忍。據《俱舍論》...
- 放逸
(成唯識論卷六、品類足論卷三、入阿毗達磨論卷上、順正理論卷十一)((參見:大隨煩惱)890)p3276參考資料 1. 放逸 .查字典[引用日期2017-04-05] 2. 【詩詞...
- 仇恨(詞語)
十解 界身足論上三頁雲:恨云何?謂心結恨,等遍結恨,心怨結性,是名恨。 十一解 入阿毗達磨論上十四頁雲:恨、謂於忿所緣事中,數數尋思,結怨不捨。仇恨...
- 見結
五解 入阿毗達磨論上十頁雲:見結者:謂三見。即有身見、邊執見、邪見。五取蘊中,無我我所;而執實有我我所相。此染污慧,名有身見。身是聚義。有而是...
- 不善
〔參考資料〕 《品類足論》卷二;《雜阿毗曇心論》卷三;《入阿毗達磨論》卷上;《俱舍論》卷二、卷十五;《成實論》卷九〈過患品〉;《順正理論》卷三十六...
- 佛授
上勝決定(巴Uttara-vinicchaya )、色非色分別(巴Ru^pa^ru^pa-vibha^ga )及妙義悅意(巴Madhurattha-vila^sini^ ,為‘佛種姓’之注)等,以入阿毗達磨論最...
- 快道
其有關俱舍論、唯識、因明方面的著作甚多,有《七十五法念流鈔》一卷、《入阿毗達磨論玄談》一卷、《俱舍玄談》一卷、《因明疏詳定記》一卷、《玄奘唯識...
- 同類因
《大毗婆沙論》卷十七;《雜阿毗曇心論》卷三;《入阿毗達磨論》卷下;《順正理論》卷十五;《大乘阿毗達磨雜集論》卷四;《大乘義章》卷三、卷四;《俱舍論光...
- 大正藏
阿毗達磨順正理論 (80卷)〖唐 玄奘譯〗阿毗達磨藏顯宗論 (40卷)〖唐 玄奘譯〗中論(4卷)〖 姚秦鳩摩羅什譯〗順中論義入大般若波羅蜜經初品法門 (2卷)〖...
- 無漏智
4. 雜阿毗曇心論 中文百科 .中文百科 全球最大中文百科全書[引用日期2017-01-22] 5. 入阿毗達磨論 中文百科 .中文百科 全球最大中文百科全書[引用日期2017-...
- 心不相應行
文身、異生性、流轉、定異、相應、勢速、次第、時、方、數、和合及不和合等二十四種不相應行法,大乘阿毗達磨集論卷一除去不和合而立二十三不相應行法之說...
- 印度佛教漢文資料選編
1.《入阿毗達磨論》(卷上)印度佛教漢文資料選編作者簡介 編輯 湯用彤(1893年—1964年),字錫予,祖籍湖北省黃梅縣,生於甘肅省渭源縣。中國著名哲學史家、佛教...
- 識句義
入阿毗達磨論下十三頁 FROM: 【《法相辭典》朱芾煌 編】 一剎那頃、能有了別。此亦名意。亦名為心。亦是施設有情本事。於色等境,了別為用。由根境別...
