慢結者：即七慢。謂慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、下劣慢、邪慢。
基本介紹
- 中文名：慢結
- 含義：七種慢
- 相關：大毗婆沙論五十卷五頁
- 相關：入阿毗達磨論上九頁
集論,二解,三解,
集論
四卷十頁云：慢者：謂於下劣，計已為勝；或於相似，計已相似；心舉為性。過慢者：謂於相似，計已為勝，或復於勝，計已相似；心舉為性。慢過慢者：謂於勝已，計已為勝。心舉為性。我慢者：謂於五取蘊，觀我我所；心舉為性。增上慢者：謂於未得上勝證法，計己已得上勝證法；心舉為性。
下劣慢者：謂於多分勝，計已少分劣；心舉為性。邪慢者：謂實無德，計已有德；心舉為性。慢結所系故；於我我所，不能了知。不了知故；執我我所，廣行不善，不行諸善。由此能招未來世苦，與苦相應。
下劣慢者：謂於多分勝，計已少分劣；心舉為性。邪慢者：謂實無德，計已有德；心舉為性。慢結所系故；於我我所，不能了知。不了知故；執我我所，廣行不善，不行諸善。由此能招未來世苦，與苦相應。
二解
大毗婆沙論五十卷五頁雲
：云何慢結？謂七種慢。一、慢，二、過慢，三、慢過慢，四、我慢，五、增上慢，六、卑慢，七、邪慢。慢、謂於劣謂已 勝，於等謂已等，令心高舉。過慢、謂於等謂已勝，於勝謂已等，令心高舉。慢過慢、謂於勝謂已勝，令心高舉。我慢、謂於五取蘊，謂我我所；令心高舉。增上慢、謂未得勝德，謂己已得；令心高舉。卑慢、謂於他多
勝，謂己少劣；令心高舉。邪慢、謂實全無德，謂己有德。如是七慢、總名慢結。
勝，謂己少劣；令心高舉。邪慢、謂實全無德，謂己有德。如是七慢、總名慢結。
三解
入阿毗達磨論上九頁雲
慢結者：謂三界慢。以自方他德類差別，心恃舉相；說名為慢。如傲逸者、凌懱於他。此復七種。一、慢，二、過慢，三、慢過慢，四、我慢，五、增上慢，六、卑慢，七、邪慢。謂因族姓財位色力持戒多聞工巧等事，若於劣謂已勝，或於等謂已等；由此令心高舉；名慢。若於等謂已勝，或於勝謂已等；由此令心高舉；名過慢。若於勝謂已勝；
由此令心高舉；名慢過慢。若於五取蘊，執我我所；由此令心高舉；名我慢。若於未證得預流果等殊勝德中，謂已證得；由此令心高舉；名增上慢。若於多分族姓等勝中，謂已少劣；由此令心高舉；名卑慢。若實無德，謂已有德；由此令心高舉；名邪慢。如是七慢、總名慢結。
四解 品類足論一卷三頁云：慢結云何？謂七慢類。即慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢。慢者：於劣謂已勝，或於等謂已等；由此正慢、已慢、當慢、心高舉、心恃懱。過慢者：於等謂已勝，或於勝謂已等；由此正慢、已慢、當慢、心高舉、心恃懱。慢過慢者：於勝謂已勝；由此正慢、已慢、當慢、心高舉、心恃懱。我慢者：於五取蘊，等隨觀執我或我所；
由此正慢、已慢、當慢、心高舉、心恃懱。增上慢者：於所未得上勝證法，謂我已得。於所未至上勝證法，謂我已至。於所未觸上勝證法，謂我已觸。於所未證上勝證法，謂我已證。由此正慢、已慢、當慢、心高舉、心恃懱。卑慢者：於他多勝，謂自少劣。由此正慢、已慢、當慢、心高舉、心恃懱。邪慢者：於實無德，謂我有德。由此正慢、已慢、當慢、心高舉、心恃懱。
FROM:【法相辭典(朱芾煌編)】
由此令心高舉；名慢過慢。若於五取蘊，執我我所；由此令心高舉；名我慢。若於未證得預流果等殊勝德中，謂已證得；由此令心高舉；名增上慢。若於多分族姓等勝中，謂已少劣；由此令心高舉；名卑慢。若實無德，謂已有德；由此令心高舉；名邪慢。如是七慢、總名慢結。
四解 品類足論一卷三頁云：慢結云何？謂七慢類。即慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢。慢者：於劣謂已勝，或於等謂已等；由此正慢、已慢、當慢、心高舉、心恃懱。過慢者：於等謂已勝，或於勝謂已等；由此正慢、已慢、當慢、心高舉、心恃懱。慢過慢者：於勝謂已勝；由此正慢、已慢、當慢、心高舉、心恃懱。我慢者：於五取蘊，等隨觀執我或我所；
由此正慢、已慢、當慢、心高舉、心恃懱。增上慢者：於所未得上勝證法，謂我已得。於所未至上勝證法，謂我已至。於所未觸上勝證法，謂我已觸。於所未證上勝證法，謂我已證。由此正慢、已慢、當慢、心高舉、心恃懱。卑慢者：於他多勝，謂自少劣。由此正慢、已慢、當慢、心高舉、心恃懱。邪慢者：於實無德，謂我有德。由此正慢、已慢、當慢、心高舉、心恃懱。
FROM:【法相辭典(朱芾煌編)】
