在柯爾伯格看來倫理範疇、道德價值是人類社會實踐的歷史發展的結晶，個體對它的認識和掌握是一個心理的發生髮展的過程。道德既不由外部強制所致的內化過程而來，也不是生物學成熟的自然結果，而是在兒童與其社會道德環境的互動作用———活動或實踐中逐步發展或建構起來的，而這個階段或建構要走過一個三水平六階段順序相繼的連續過程，其中每個水平和階段都代表著兒童通過自身的積極活動和思維建構而成的不同道德判斷結構、道德世界觀或道德哲學。因此處於不同階段、不同水平的兒童的道德價值觀也是不同的。因此“兒童是道德哲學家”。
基本介紹
- 中文名：兒童道德哲學
- 所屬學科：哲學
簡介,新蘇格拉底法,其他信息,
簡介
安立
“在歐洲，一個婦女得了重病而瀕臨死亡。醫生認為只有一種藥可以救她的命。這就是她居住的鎮子裡的一個藥商最近發明的一種新藥。製造這種新藥的費用很大，而藥商又將藥的售價定為成本的10倍。病婦的丈夫海因茨向他所認識的所有的人借錢，也只籌到了藥價的一半。他向製藥商懇求把藥便宜賣給他或允許他以後將藥錢補上。但製藥商拒絕了，因為他的藥是用來賺錢的。於是，海因茨不顧一切的潛入藥店為他妻子偷了那種藥。”
這就是廣為人知的“海因茨偷藥”的故事，也是著名的柯爾伯格的道德兩難選擇測驗之一。對於海因茨的行為是否正確的判斷，不同的兒童可能有不同的判斷標準。而每一個人的判斷都有其依據。在柯爾伯格看來倫理範疇、道德價值是人類社會實踐的歷史發展的結晶，個體對它的認識和掌握是一個心理的發生髮展的過程。道德既不由外部強制所致的內化過程而來，也不是生物學成熟的自然結果，而是在兒童與其社會道德環境的互動作用———活動或實踐中逐步發展或建構起來的，而這個階段或建構要走過一個三水平六階段順序相繼的連續過程，其中每個水平和階段都代表著兒童通過自身的積極活動和思維建構而成的不同道德判斷結構、道德世界觀或道德哲學。因此處於不同階段、不同水平的兒童的道德價值觀也是不同的。因此“兒童是道德哲學家”。
新蘇格拉底法
“兒童是道德哲學家”的命題在教育上的邏輯結論必然是對兒童的道德進行灌輸是無效的。因此柯爾伯格提出了“新蘇格拉底法”———一種吸收了蘇格拉底教學法實質的方法。他認為，促進學生通過與其社會道德環境和教育影響之間的互動作用，從事積極的道德思維和道德實踐，其具體方法也就是“課堂道德兩難問題討論法”。“海因茨偷藥”的故事只是其中之一。
這就是柯爾伯格在《道德教育的哲學》一書中所論述到的。可以說柯爾伯格關於道德教育的哲學方面的研究在世界範圍內享有崇高的聲譽，儘管柯爾伯格的觀點有時也會引起一些爭論，但他的思想卻幫助心理學界建立了一個重要的學術領域的研究方向。柯爾伯格的工作、論著、思想及其套用得到了人們的廣泛公認和尊敬。
其他信息
今天，《道德教育的哲學》的出版再次讓我們感受到了大師的睿智，讓我們再一次與大師進行思想與心靈的溝通。而他的觀點和實踐對於我們今天的學校德育的開展仍具有重要的借鑑意義，也許這才是最重要的！
