《先秦儒家情論研究》是2011年安徽大學出版社出版的圖書，作者是郭振香。本書揭示“情”在先秦儒學中不可忽視的理論價值，探索“情”所蘊含的本真實在、至誠無欺、真誠無偽等義素對於解決時下社會人生問題、建構新的人類生活範式的現實意義。
基本介紹
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
近些年來，“情”在儒學中的內涵與地位日益受到學界的關注，儒家尚情思想與性情論的研究取得了很大的進展。然而，全面而系統地梳理先秦儒家情論的成果尚不多見。《先秦儒家情論研究》通過對《論語》、郭店楚簡儒家簡、《孟子》、《中庸》、《易傳》以及《荀子》等先秦儒家代表性著作中情論的探討，全面、動態地呈現“情”在先秦時期具有代表性的各個儒家之間的交會與流轉。
圖書目錄
序 顏炳罡
引論：“情”字解詁
第一章 情與孔子的仁禮之學
第一節 仁：緣情而起
一、生命本真之情狀
二、竭心盡力之情懷
三、現實人間之真情
第二節 禮：以情為本
一、生死葬祭之禮儀
二、公私生活之威儀
三、為政治民之綱要
第三節 孔子尚情哲學的際遇與氣質
一、由暗淡走向光暢的人性自覺
二、緣情而來的完美與高潔
三、依情而至的悲愴與更生
第二章 《性自命出》對“情”的凸顯
第一節 “情”義紛爭
一、儒家之真情
二、道家性命之情
三、法家之人情
四、事物之內在規定
第二節 “情”之內涵
一、情即性之外現
二、情為內心情感
三、情乃真誠質實
第三節 “情”之主旨
一、貴真棄偽
二、“情”與《中庸》之“誠”及《莊子》之“真”
第四節 《性自命出》的思想歸宿
一、是否出於子思一系
二、是否出於子游一系
三、是否出於公孫尼子一系
第三章 孟子反本致思中的“情”範疇
第一節 《孟子》“情”義辨析
一、物之情
二、聲聞過情
三、乃若其情
四、人之情
第二節 才、心、性、情之發微
一、才
二、心
三、性
四、才、心、性、情之關係
第三節 “乃若其情”之儒門公案
一、趙岐——時代話語下的顛倒
二、朱熹——理學架構中的錯置
三、王夫之——己意曲解下的反駁
四、戴震——字義疏證後的澄清
五、程瑤田——未出藩籬的誤解
六、牟宗三——撥開迷霧後的迂轉
第四節 由“情”觀孟子的反本求真之學
一、失真世界與本真世界的二重建構
二、反本復真的橋樑架設
三、由反本致思開出的“情”範疇
第四章 《易傳》宇宙人生總架構下的“情”論
第一節 《易傳》“情”字疏釋
一、《文言》之“情”
二、《彖》之“情”
三、《繫辭上》之“情”
四、《繫辭下》之“情”
五、由“情”觀《易傳》之內在理路
第二節 “情”與易學詮釋學
一、性情之詮釋
二、情偽之詮釋
第五章 荀子對“情”的轉進
第一節 “情”在《荀子》中的普遍流行
一、與欺誣詐偽相對的真誠坦率
二、與表面現象相對的內在本質
三、與外在文飾相對的內心情感
四、泛指人物事的一般情形或情景
五、專指人之情性
六、“情”當改為“積”
第二節 荀子的人情論
一、人情之界定
二、人情之內容
三、另一種人情
四、人情之改造
五、人情論之評價
第三節 由“情”觀荀子之學術性格
一、與孟子悲情豪邁相對的樂達精進
二、與《中庸》、《易傳》重恩重情相對的重理重智
結語
參考文獻
附錄一 論《禮運》與《中庸》在治政之道上的分野
附錄二 報情章德別宜敦和——論中國古代禮樂文化之要義及其現代價值
後記
