《儒家思想與未來社會》是現代復旦大學歷史系、復旦大學國際交流辦公室編著的一部哲學著作。
基本介紹
- 書名:儒家思想與未來社會
- 作者:復旦大學歷史系、復旦大學國際交流辦公室
- 類別:哲學
- 出版社:上海人民出版社
- ISBN:9787208009752
- 創作年代:現代
《儒家思想與未來社會》是現代復旦大學歷史系、復旦大學國際交流辦公室編著的一部哲學著作。
《儒家思想與未來社會》是現代復旦大學歷史系、復旦大學國際交流辦公室編著的一部哲學著作。內容簡介本書是復旦大學1989年12月舉行的“歸家思想與未來社會”國際學術討論會的論文集,該書涉及課題較多,內容豐富,作者來自世界各地...
《儒學與未來》是2002年齊魯書社出版的圖書,作者是劉蔚華。內容簡介 從時段說,這一次主要收入的是對先秦早期儒家思想研究的看法,和一些探討專題源流的綜述性認識,先秦以後的沒有收入。另一部分是幾篇涉及儒學與現實問題,儒學與未來問題的通論性文章。故取名為《儒學與未來》。在觀點方面,作者提出儒學是一種...
《儒家思想的過去、現在和未來》是一部由許抗生所著書籍,中華書局出版發行。內容簡介 儒家思想是我國傳統文化中的主要代表思想,她哺育了我中華民族的民族心理和民族品格,她的倫理價值觀念已經深深地紮根於每一個中國人的心裡,溶化在炎黃子孫的血液中。儒家的核心思想是仁學,仁學就是人學,教我們如何做人,如何做...
《儒學的當代發展與未來前瞻》是2015年1月人民出版社出版的圖書,作者是景海峰。本書是對這次會議提交論文進行篩選的結集,共收入50餘篇,內容涉及近30年來儒學發展的回顧,成績與問題,新儒學思潮、人物、專題等研究,儒家思想與當代中國社會的變遷,儒家經典詮釋與現代生活變革,儒學的當下境遇分析和未來發展前瞻等。...
儒家學說是由春秋時期魯國思想家孔子創立,維護“禮治”,提倡“德治”,重視“人治”,為歷代儒生尊崇。儒家思想對封建社會的影響很大,被歷朝統治者長期奉為正統思想。儒家學派對中國,東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。觀點主張 儒家學說是由孔子(公元前551–公元前479年,名丘,字仲尼,春秋時期魯國人,和弟子...
《儒學的現代命運:儒家傳統的現代闡釋》稿是作者主持國家社會科學基金一般項目(03BZX027)的最終研究成果;作者在現代觀念的背景下,將儒家傳統放置在一個廣闊的理論視野里進行多學科的審視,通過對儒家傳統的界定,從儒家傳統、儒家傳統與我國現代化進程、儒家傳統在現時代對現代性問題的回應三大維度,展開對儒家思想及其...
《儒家思想與當代中國文化建設》是2013年人民出版社出版的圖書,作者是景海峰。內容簡介 源遠流長、博大精深的儒家文化,承載著中華民族深刻的精神記憶,包含著中華民族根本的文化基因,代表著中華民族獨特的精神標識,不僅為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚的滋養,也為人類文明的進步作出了獨特貢獻,在今天仍然...
儒家文化是以儒家學說為指導思想的文化流派,為歷代儒客信眾推崇。儒家學說為春秋時期孔丘所創,倡導血親人倫、現世事功、修身存養、道德理性,其中心思想是恕、忠、孝、悌、勇、仁、義、禮、智、信。儒家學說經歷代統治者的推崇,二千餘年而不變,經歷了孔子後學的傳承和發展。產生背景 《漢書·藝文志》:...
儒家的學說簡稱儒學,是中國古代自漢代以來大多數朝代的主流意識流派,正統的官方思想。儒家學派的創始人孔子第一次打破了舊統治階級壟斷教育的局面,變“學在官府”為“有教無類”,使傳統文化教育播及到整個民族。因此儒家思想有了堅實的民族心理基礎,為全社會所接受並逐步儒化了全社會。互敬互信 倫理學上儒家...
《儒家的社會思想》是2010年北京大學出版社出版的圖書,作者是潘光旦。內容簡介 《儒家的社會思想》主要內容簡介:荀子與斯賓塞爾論解蔽、民主政治與先秦思想、檢討一下我們歷史上的大民族主義、孔氏三世出妻辯、人文選擇與中華民族等。作者簡介 潘光旦先生,1899年8月生於江蘇省寶山縣羅店鎮(今上海市寶山區)。1922...
這樣雙管齊下,社會秩序自可和諧太平。所以說“先王之道,禮樂正其盛者也”。在這裡,樂之於禮,相反而適以相成,構成了以禮為主導的樂與禮的統一。上述說法表明,禮樂論實際上是儒家政治思想,是儒家治國方略的主要方面。儒家之治國,講究禮、樂、政、刑。“禮以道其志,樂以和其聲,政以一其行,刑以防...
孔子提出“天下有道”,孟子主張“王道”,荀子提出“王制”社會,形成了儒家理想社會思想的基本內容。老子主張“小國寡民”,莊子提出“至德之世”,體現了道家理想社會思想的基本內涵。墨子主張“兼愛社會”,代表了平民的理想社會主張。諸子各家的主張,反映了對人類社會現狀的認識以及未來命運的思考,對當今社會發展...
儒家優秀文化和社會主義核心價值觀都包含著中國人民對美好未來及其行為規範和行事準則的追求,反映了中華民族千年的渴望,因而能夠相互融通、契合。兩者在三個層面上實現了價值目標一致、價值取向契合、價值準則契合。這種契合豐富了社會主義核心價值觀的思想內容,並使之更加適應人民民眾的生活方式、風俗習慣和與道德倫理。...
《儒家哲學研究:問題、方法與未來開展》是2010年上海古籍出版社出版的圖書,作者是劉述先。內容簡介 劉述先為當代最有代表性和影響力的儒家學者,《儒家哲學研究:問題、方法及未來開展》一書共收錄了其近期發表及歷史上有代表性的論文21篇,這些文章基本上反映了劉述先思想的全貌,具有重要的學術價值和理論意義。這本...
張君勵、熊十力、馮友蘭、賀麟、錢穆等人。在“全盤西化"和唯科學主義思潮感行、傳統思想受到沉重打擊的情況下,主張發興民族文化,“掘發其固有寶,涵養其自尊自信之毅力”(熊十力)認為”民族文化的復興,主要的潮流,根本的成分,就是儒家思想的復興”(賀麟)。從梁提“新孔學”,張君勵提侶“玄學”即“...
儒家思想究竟是中國現代化歷程上的阻力還是助力?它能否在經過轉化後,繼續維持生命力?自十九世紀中葉以來,作為中國文化主流的儒家思想面臨了前所未有的挑戰,而有逐步崩解的危機。在這種嚴峻的形勢下,儒家傳統如何因應現代化之要求,並且在現代社會進行自我轉化,便成為現代儒家無法迴避的重要課題。本書從跨文化觀點省...
儒、道、法、墨等主要思想學派,對和諧思想都有深刻的闡發。儒家提倡“和為貴”、“和而不同”,注重人與人之間的和睦相處。道家則倡導合乎自然,“寬容海涵”,追求人與自然的和諧統一。法家主張對個人、社會、國家三者關係正確定位,實現國家主導下的社會和諧。墨家踐行“兼愛”、“非攻”思想,墨子曾與公輸班模擬...
這是千百年來中國人民為之不懈奮鬥的理想和信念,也可以說,這是中國優秀文化傳統對全球化和人類社會發展規律本質內涵的最早賦予。2500多年前春秋末期重要的政治家、思想家,中國儒家學派的創始人孔子明確提出:“大道之行也,天下為公……是謂大同”。所謂大同,就是指生產資料共有,人們之間沒有等級差別、沒有剝削...
儒家能否提出一種新普世價值(2013)結構論視域下的多元普遍性(2013)第二部分 儒學與現當代 未來儒學發展,不需要高度思辨的哲學運動(1987)儒學的泛道德化問題(1988)多元文化結構中的儒學(1988)儒學的重新定位(1988)儒學應為中國人價值觀的重要來源(1988)儒家思想與現代性(1994)儒家倫理與工業東亞(1994...
導論儒學的現代轉型與未來走向 一、身份裂解帶來的意義迷失 二、西學觀照中的合法性焦慮 三、現代性衝擊下的嘗試性策略 四、面對全球化的未來定位 第一章梁漱溟思想的背景及曲折 一、早期思想之佛學因緣 (一)功利主義 (二)究元決疑 (三)印度哲學 (四)唯識述義 (五)東西文化 二、對西方文化的理解與受...
第十章 儒家文化的感召力和凝聚力 一、儒家文化的感召力、凝聚力的體現 二、儒家文化的感召力、凝聚力的內在成因 第十一章 儒家文化以德服人的國際觀 一、儒家“懷柔遠人”“以德懷遠”的思想 ……第十二章 儒家文化的缺憾 第十三章 儒家文化與中國社會發展 第十四章 儒家文化的未來走向 作者簡介 孫慶明,...
(三)儒學的時代性與現代化 (四)儒學的普遍性與世界化 (五)對儒家倫理思想的基本了解 七 從繼往開來看當代新儒家的學術功績 (一)弁言 (二)儒家學術的回顧及其未來之發展 (三)當代新儒家的努力及其學術功績 (四)結語:超越與開擴 附識 八 儒家思想與現代社會 (一)感慨與省思 (二)儒家義理的...
《儒學的當代使命》 是九州出版社出版的圖書,作者是滕文生。內容簡介 儒學是儒家文化在學理上的系統總結和概括,即儒家之學,儒家之學術或學說,或說儒家思想的學術體系,自孔子刪詩書、定禮樂、演周易,作春秋,宣仁義時方成體系,其後二千多年來逐漸發展完善,並上升為古代中國的官方意識形態。儒教是指儒家之教,...
儒商,源於儒家思想,即為“儒”與“商”的結合體,既有儒者的道德和才智,又有商人的財富與成功,是儒客的楷模,商界的精英。一般認為,儒商應有如下特徵:注重個人修養,誠信經營,有較高的文化素質,注重合作,具有較強責任感。儒商有超功利的最終目標,有對社會發展的崇高責任感,有救世濟民的遠大抱負和憂患意識...
)歷史評價 宗法制度在中國歷史上源遠流長,雖然在具體的組織形式上不斷變化,但是,由血緣親屬關係而形成的家族一直是社會結構的基本單位。儒家的宗法觀就其實質而言,不過是對這種宗法制度的如實的反映。在儒家的社會政治倫理思想中,處處都體現了親親、尊尊的宗法精神,這也是儒家思想特色的關鍵所在。
第一種是儒家主幹說,國內外有許多學者持此見解。自從漢武帝實行“罷黝百家、獨尊儒術”的文化政策以後,直至辛亥革命之前,儒學一向是官學,是最正統的意識形態;依據儒家思想而建立的禮教制度和文化還支配著社會的教育、道德及民俗,所以儒學為百家之首。儒家主幹說在很大程度上是符合歷史真實的。第二種是道家主幹說...
儒家分有八派,重要的有孟子和荀子兩派。 孟子的倫理觀是性本善,而荀子的倫理觀是性本惡。孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造,吸收了一些其他學派的積極合理的成分,使儒學體系更加的完整,使儒家的思想更能適應社會的需要。戰國後期儒學逐漸發展成為諸子百家之首。道家的思想 道家的思想—以道為本,自然無為,...