儒學為內聖外王之學

梁啓超關於儒家哲學的研究對象和目的的界定性表述。

基本介紹

• 中文名：儒學為內聖外王之學
• 提出者：梁啓超

梁啓超認為儒家哲學不同於西方哲學，不以“愛智”、求最高的知識為出發點，不以趨重宇宙本體論、論理學、認識論為對象。它實以闡明人之所以為人之道、人與人之關係為目的。其範圍極廣博，用功所在乃以《論語》“修己安人”來概括。其學問最高目的，可以《莊子》“內聖外王”一語括之。做修己的功夫至極處即是內聖，做安人的功夫至極處即是外王。至於條理次第，作者以為《大學》上說得最為簡明：“格物致知誠意正心修身”，就是修己及內聖的功夫；“齊家治國平天下”，就是安人及外王的功夫。作者說：“以現在語解釋之，即專注重如何養成健全人格。人格鍛鍊到精純，便是內聖；人格擴大到普遍，便是外王。儒家千言萬語，各種法門，都不外歸結到這一點。”（《儒家哲學》）此觀點表明作者確已抓住了儒學的精髓，因而在哲學思想史上具有重要的影響。