《內聖外王：郭子玄王船山章太炎三家莊子學勘會》是2019年7月1日中國社會科學出版社出版的圖書，作者是李智福。
基本介紹
- 中文名：內聖外王：郭子玄王船山章太炎三家莊子學勘會
- 作者：李智福
- 出版社：中國社會科學出版社
- ISBN：9787520347129
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
當今學界已經理所當然地將“內聖外王”一語限定為對儒學特別是孔子——思孟學派之解釋。但不可否認的是，“內聖外王”首先由《莊子·天下》篇提出，同時，“內聖外王”在道家思想史上特別是莊學史上扮演著舉足輕重之角色。事實上，“內聖外王”一語為歷來《莊子》注家所重視，郭象、王船山、章太炎三位思想大家是其中之翹楚，《內聖外王：郭子玄王船山章太炎三家莊子學勘會》即著眼於此三家莊子傳注而闡發道家式的“內聖外王”之道。魏晉之郭象、明清之際之王船山，晚近之章太炎，分別在他們的時代都是**的思想者，他們對莊子“內聖外王”之道之揭櫫頗具代表意義和普遍意義。郭象、王船山、章太炎皆認為莊子思想的核心是“內聖外王”之道，即將逍遙遊放、高蹈世表的莊學進行了一種人間世的還原。郭象莊學意味著魏晉玄學的終結，其對莊學“內聖外王”之道的揭櫫使得莊子由兩漢的沉寂而走向中國思想的縱深之處。王船山莊學則意味著宋明理學在終結之處又有了來自道家的輔翼，他也將莊學進行一種
“內聖外王”的改造，中國思想史上“以儒解莊”因為得到儒家思想巨擘的參與而更深入人心。章太炎認為孔老長於“外王”而“內聖”不足，佛學長於“內聖”而“外王”欠缺，《齊物論》則是“內聖外王”兩全之道，其內涵在於對西方啟蒙思想進行批判、補救和重建，他對莊子“內聖外王”之道的揭示使得莊子在啟蒙語境下獲得迥異於糾纏在儒釋道三教中的新生。
圖書目錄
引論
第一章 “內聖外王”源流考略
第一節 “內聖外王”本義
第二節 解釋／源流／演變
一“內聖外王”與莊學
二“內聖外王”與老學／黃老
三 “內聖外王”與儒學
第三節 “內聖外王”今義
本章結語
第二章 以解釋為形式而進行哲學創構之典範
第一節 解釋與經典保持明顯的距離
一“曾見郭象注莊子”與“卻是莊子注郭象”
二 “薄似莊生之術”與“固非莊生之徒”
三 “章太炎之自負”與“梁任公之質疑”
小結
第二節 參合更多解釋者之人生體驗
一承百代之流，而會乎當今之變
二 以不能言之心，行乎不相涉之世
三 遠睹萬世之後，必有人與人相食者
小結
第三節 在思想史上具有獨立地位
本章結語
第三章 內聖外王：三家莊學之共同會歸
第一節 郭象莊學與”內聖外王“之道
一 向郭《莊子注》公案辨正
二 《莊子序》真偽問題辨正
三 莊生明內聖外王之道
小結
第二節 王船山莊學與“內聖外王”之道
一 不莊之學與賊道之道
二 以莊生之術祈免於羿之彀中
三 莊學亦內聖外王之一端
小結
第三節 章太炎莊學與“內聖外王”之道
一 尊劉一尊荀一尊佛一尊莊
二 《齊物論》為內外之鴻寶
三 莊子特別志願在於內聖外王
小結
本章結語
第四章 郭象莊學“內聖外王”之道之構建
第一節 “內聖外王”之道的存在論一價值論基礎
一 宇宙論：“造物者無主而物各自造”
二 存在論：“全其性分之內”與“各正性命之分”
三 人性論：“仁義自是人之情性”
小結
第二節 游外冥內，外內玄合
一 游外以冥內，無心以順有
二 忘仁義：至仁者不以愛為名
三 忘存在：坐忘行忘，忘而為之
四 忘利害：忘其所貴而保其素分
……
第五章 王船山莊學“內聖外王”之道之構建
第六章 章太炎莊學“內聖外王”之道的構建
第七章 三家莊學“內聖外王”之道勘會
第八章 解釋與經典之間
結束語
附錄一 三家對莊學“內聖外王”陳述之文獻輯錄
附錄二 學界關於三家莊子學研究文獻述要
附錄三 博士學位論文後記
參考文獻
後記
