”僧道吃十方“，諺語，意思是和尚道士走到哪裡吃到哪裡。比喻到處撈取好處。
基本介紹
- 中文名：僧道吃十方
- 類別：諺語
出處
清·杜綱《娛目醒心編》一一：“從來說道：僧道吃十方。他要吃起二十四方來。”
僧道吃十方
相關詞條
- 僧道吃十方
”僧道吃十方“，諺語，意思是和尚道士走到哪裡吃到哪裡。比喻到處撈取好處。出處清·杜綱《娛目醒心編》一一：“從來說道：僧道吃十方。他要吃起二十四方來。”...
- 出家人吃十方
出家人吃十方 “出家人吃十方”，諺語，意思是指僧道走到哪裡吃到哪裡。出處 清·李漁《意中緣》一七：“我出家人是吃十方的，沒有閒飯倒把別人吃去。”
- 評書道具
一種說法是評書早年創造於和尚，由和尚說講佛經故事勸善發展而成，和尚募化十方，因為是評書的創始人之一，聽評書不給錢，所以評書藝人不掙和尚錢，只能募化九方，用九方木。另一種說法與此相反，俗話說和尚嘴大吃八方，但聽評書也得給錢。評書藝人能吃九方——連和尚都吃，所以用九方木。看來前者是近乎情理的...
- 佛道茶藝
小圈代表十方法界，十方是佛教中的空間，三世是佛教中的時間，佛、法、僧是佛教“三寶”，焚香頂禮，表達虔誠之意。(三)禮佛三拜：焚香之後再拜佛，這是標準的佛教拜佛儀式。兩足呈八字站好，曲膝彎腰，右手按於拜墊中央代表佛，左手按於拜墊左上方代表 法，右手從中央移至右上方與左手並齊，兩拇指相接，掌心...
- 普庵靈驗記
佛也說得很明白“比丘破戒我能救，偷三寶物不能救”，不僅一尊佛救不了，十方三世一切諸佛聯手來救，都救不了。因為三寶物是常住物，通盡虛空、遍諸法界，所以稱為十方常住。此篇文章看上去師非慈，實際師乃大悲也，何以故，未來無窮的果報今生就讓他還了。遇師解脫了。真是“因禍得福”。所以我們不要誤會...
- 道教四大名觀
道教四大名觀指：北京白雲觀、山西永樂宮、南陽玄妙觀、陝西樓觀台 北京白雲觀 道教全真道派十方大叢林制宮觀之一。位於北京。始建於唐，名天長觀。金世宗時，大加擴建，更名十方大天長觀，是當時北方道教的最大叢林，並藏有《大金玄都寶藏》。金末毀於火災，後又重建為太極殿。邱處機赴雪山應成吉思汗聘，回京後...
- 佛頂骨舍利
第三，十方諸佛或各剎土持明者加持幻化出來的舍利。經過 2500年前釋迦牟尼佛涅槃，弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為聖物，爭相供奉。經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的...
- 青堤古鎮
佛主為他孝心所動，便為他指了一條救度的路，要他每年七月十五僧自恣日這天舉辦盂蘭盆會，以美食衣物供養十方僧眾，藉助十方僧眾的神力，方能救助母親並超度天界。所以，凡佛寺每年這天都有盂蘭盆會。【與巴金攀上地緣親】“巴金祖籍是浙江嘉興縣，李氏世居里街。高祖李文熙，號介庵，先隨伯祖李秋門離原籍浙江...
- 逆天邪傳
聞太師：“右相”聞太師，四十九歲。隸屬“天宮”，武學為“鯨吞蠶食”、“十方俱滅”。號稱魔門第一智者，以其耿直敢言的個性而深受帝釋天敬重。魔陀佛：“地藏”魔陀佛，“地府”府主，魔門三大巨頭之一，年齡不詳。武學為“冰火九重天”。笑裡藏刀，心機深藏。邪嵐：“幻魔”邪嵐，二十三歲。隸屬“地府”，...
- 大名興化寺
〖注釋2〗據《真定十方臨濟慧照玄公大宗師道行碑銘》：“荼毗所得舍利，其徒分而為二：一塔於魏府，一塔於鎮陽。”〖注釋3〗興化存獎生平，據唐·公乘億《魏州故禪大德獎公塔碑》(《全唐文》卷八一三)。〖注釋4〗義林，義學之林。佛教義學，名相訓義之學、理論之學，即有關教義理論的學問。〖注釋5〗...
- 瀘山
天耳之通兮，十方音聞；私言密語兮，如近耳鳴。宿信之通兮，歷劫數通；過去未來兮，其心便明。他心之通兮，知人事情；他意未萌兮，我心先知。”道光三十年西昌大地震前夕，俞永江離開瀘山雲遊天下，不知所蹤，遺匣瀘山道觀，地震後匣中所言諸事皆驗。民國《西昌縣誌》和西昌姜坡《俞氏宗譜》有其傳，為...
- 道祖鴻鈞(手遊《少年西遊記》中的神將)
裝備六道伏魔令，攻擊+22%。幻影流殤：裝備幻世琉璃鏡，防禦+22%。星辰韜芒：裝備星辰韜芒令，攻擊+25%。萬本修緣：裝備萬本修緣鏡，防禦+25%。森羅碧血：裝備森羅碧血令，攻擊+28%。九霄青羽：裝備九霄青羽鏡，防禦+28%。角色台詞 天地玄黃外，吾當掌教尊。劍膽琴心。雷霆雨露。十方俱滅。彩蛋花絮 ...
- 中元普渡
便盛了一缽飯菜，使出神通力，拿給他的母親吃；但食物剛到口邊，忽然化為火炭；目連不勝悲哀，於是便去見釋迦牟尼佛，把所遇到的情形向佛陀陳說，佛陀開示尊者道：“你母親在世時，造下許多罪孽，所以死後才墮入餓鬼道受種種的苦報，這不是你一個人的力量所能救度的，必須仗恃十方僧眾的威神力，方能解脫...
- 中華禪宗千字文
海上絲路 內傳外萌 禪宗入朝 始於神秀 門下新羅 僧信北宗 馬祖道一 門下道義 南宗至朝 新羅佛明 越南禪宗 早天喜禪 僧璨受禪 毗尼流支 南宋之始 黃龍派系 榮西傳日 天台受法 南宋末年 楊岐禪法 日僧道元 曹洞禪行 百丈懷海 無言通禪 雲門草堂 臨濟竹林 福建黃檗 萬福寺人 隱元隆琦 赴日弘法 ...
- 高淳明清道教神像畫
所畫天地五帝、三界十方尊神，以雲彩作背景，用黃色作背光，衣冠紋飾、髮髻和寶蓋部位，使用瀝粉描金。天堂背景設色，用層染法烘托出祥雲環繞的神界氣氛。給人的整體印象是構圖疏密有致，線條流暢，雖出自不同時期、多人之作，但在創作方法和技巧方面，皆能做到以形傳神、神形皆備，表現出我國傳統的宗教意境和繪畫...
- 李洪春(京劇紅生演員)
楊宅所收的冥楮、紙紮、祭席等各種奠禮堆積如山，所有輓聯、祭幛、匾額，自首七以來，大有鋪天蓋地之勢，僅名流匾額就有數十方。選錄如下：一、閬宛歸真——曹錕（掛於靈堂正面）二、廣陵絕響楊伶小樓，藝術超敻，名溢京外，尤重義行，山東留京鄉人，哀其永逝。請為書額惋之——吳佩孚（掛於靈堂）三、...
- 地獄(宗教信仰)
5、大叫喚地獄：情形與叫喚地獄相似，但程度更甚。四方上下皆為熾燃鐵屋，其中眾生睜大凸怖之眼，強忍劇苦驚號狂奔，但十方毫無出路，因絕望痛苦而慘厲哀叫。刑期為大叫喚地獄的8000年，等同於人間的6821兆1200億年。痛苦程度為叫喚地獄的10倍。6、焦熱地獄：其中眾生不僅被烤炙燃燒刺貫割截，且被獄卒用熾熱鐵水...
- 我在尊魂幡里當主魂
16、十方鬼王殺生陣:十方鬼王皆是結印，手中的小幡化作丈許立於身後。十萬鬼兵簇擁，萬千猖將隨行。騰空展陣的塗山君衣袍獵獵，猶如幽冥帝王，號令千軍萬馬、差遣天兵天將。十大金丹陰神主持，越階戰鬥當如吃飯喝水一般自然。十旗:三災 陰風（蝕骨陰風，肉身災）陰火（丹田陰火，丹田災）陰雷（水髒陰雷，陰神災...
- 桐柏山太白頂風景區
另有鐵佛寺、天橋寺、佛山寺、黃龍寺（七尖峰黃龍潭旁）、龍華寺（2000年重建）、車店十方寺等，有些僅存遺址。田王寨 田王寨的由來 早在商、周時期，中原華夏民族便將南方長江流域與自己文化習俗不同的居民統稱為“蠻”，或稱“荊蠻”。“荊”概述蠻族居住的地域，相當於今湖南湖北地區。春秋戰國時，華夏文明...
- 開元節
據說釋迦牟尼有個叫目連的弟子，其母雖然年輕漂亮，卻無嘉言懿行，愛財小氣，尤其仇視僧人，死後被打入惡鬼行列，目連按佛組指點，在七月十五日這一天，準備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入天堂。佛祖有鑒於此，推而廣之，要求佛門弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆...
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方廣寺，在南嶽區蓮花峰下。寺名方廣，取佛說十方廣布之意。寺始建於南北朝梁天監二年（公元503年），後歷經各朝代修葺。寺中有宋徽宗寫的“天下名山”四字。萬壽大鼎 萬壽大鼎，全稱“中華萬壽大鼎”，是被世界吉尼斯確認的“世界第一鼎”，是當前世界上最大、最重、壽字最多的青銅器。中華萬壽大鼎是...
- 衡山(湖南省境內山脈)
方廣寺，在南嶽區蓮花峰下。寺名方廣，取佛說十方廣布之意。寺始建於南北朝梁天監二年（公元503年），後歷經各朝代修葺。寺中有宋徽宗寫的“天下名山”四字。萬壽大鼎 萬壽大鼎，全稱“中華萬壽大鼎”，是被世界吉尼斯確認的“世界第一鼎”，是目前世界上最大、最重、壽字最多的青銅器。中華萬壽大鼎是...
- 崆峒峽
先後修建了佛、道二教基地的“九院”、“十二宮”，共有寺觀42處，大多集中分布在“五台”區，形成規模宏大的建築群。2008年尚存的僅法輪寺的宋石經幢，十方院的元蟠龍石柱，東台寶慶寺的元代石壁及明建凌空塔，均為省級文物保護單位。1980年，崆峒峽修建了崆峒峽水庫，水電站裝機容量1890千瓦，具有發電、養魚...
- 報恩殿(四川省報恩殿)
你如果要拯救母親，必須在農曆七月十五這天，備齊百味飲食，供養十方僧人，便可使你母親超度。這便是後來佛教盂蘭盆會的起源。於是目蓮的母親被救了出來。但他的母親卻在經過輪翅後，轉世變成了王舍城的一條狗，大家看到在目蓮的蓮花座下有一條狗，便是目蓮的母親。從此，盂蘭盆會又叫鬼會。據說在農曆七月十五...
- 太白頂
另有鐵佛寺、天橋寺、佛山寺、黃龍寺（七尖峰黃龍潭旁）、龍華寺（2000年重建）、車店十方寺等，有些僅存遺址。田王寨 田王寨的由來 早在商、周時期，中原華夏民族便將南方長江流域與自己文化習俗不同的居民統稱為“蠻”，或稱“荊蠻”。“荊”概述蠻族居住的地域，相當於今湖南湖北地區。春秋戰國時，華夏文明...
- 佛教“法緣宗族”研究:中國宗教組織模式探析(哲學文庫)
這類公益寺廟,雖然常有僧、道打理,但必須聽命於地方團體。 而我們傳統佛教、道教的研究對象,常常是十方叢林之類的大廟或者宗教名山聖地之中的寺院宮觀,這些寺院宮觀擁有眾多的田產和房產或其他穩定的財源,本身就構成了獨立的佛教或道教社群,或者至少可以自給自足。其有足夠的精力和財力保障,按照傳統的...
- 歸宗寺
明洪武僧道溟、懷瓚、慧清繼修。萬曆間，釋果清重修，肅皇太后施藏經於寺。清順治間重修。康熙年間，高僧迦陵自瀋陽來，修佛殿三座，禪堂、客堂、齋堂數十楹，增置產業。雍正四年（公元1726年）十二月初八，奉上諭追贈其為國師，並賜與諡號，交內閣撰擬，其語錄著入藏經。八年，敕賜今名及‘慈遍廬峰’匾額...
- 丁永利
匾額就有數十方。選錄如下：一、閬宛歸真——曹錕 二、廣陵絕響楊伶小樓，藝術超敻，名溢京外，尤重義行，山東留京鄉人，哀其永逝。請為書額惋之——吳佩孚 三、千秋絕響——高凌霨 四、聲絕雲璈——張水琪 五、天上人間——冷家驥 六、名聞中外——江朝宗 七、黃鐘息焉——寧夔楊 八、藝術絕響——...
- 夏雪宜
你家裡現下防備很嚴，請了崆峒派的李拙道人和十方寺的清明禪師作幫手，哼，這兩人雖然厲害，我難道就此罷手不成？’他咬牙切齒的，冒著大雨就下峰去了。第二天到傍晚時，他還是沒回來，我倒有些記掛了，暗暗盼望他平安回來。”溫儀道：“天快黑了，我幾次到山峰邊眺望。也不知去望了幾次，終於見到對面那座...
