僧慶，僧慶(437-459)。南朝宋僧人。
基本介紹
- 中文名：僧慶
- 性質：歷史人物
- 朝代：南朝宋
- 籍貫：四川閬中
人物生平
據《高僧傳》卷一二載，俗姓陳。巴西(治所在今四川閬中)安漢人。家中信奉“五斗米道”。年十三出家，誓願捨身以事佛。後竟焚身。據《高僧傳》卷七載，孝武帝(454-464在位)時為中興寺僧。以義學顯譽，尤善“三論”，為時學所宗。
僧慶，僧慶(437-459)。南朝宋僧人。
僧慶，僧慶(437-459)。南朝宋僧人。人物生平據《高僧傳》卷一二載，俗姓陳。巴西(治所在今四川閬中)安漢人。家中信奉“五斗米道”。年十三出家，誓願捨身以事佛。後竟焚身。據《高僧傳》卷七載，孝武帝(454-464在位)...
《送吳僧慶閒上人》是宋朝著名文學家方回的代表作品之一。詩詞原文 唐僧窮島可，應是筆能追。投卷初來此，回船忽去之。味□工會合，情淡慣分離。許讀紅樓集，昌黎亦贈詩。作者簡介 宋方回(1227～1305)，元朝著名詩人、詩論家 。江西詩派殿軍（中國文學史·第三卷·第六編·元代文學 ）。字萬里，別號虛谷。
《仇僧慶造像題名》是河南省洛陽市龍門山老君洞上層出土的拓片，撰寫時間為魏代。責任者 [佚名]撰 年代 魏（386-556）地點 河南省洛陽市龍門山老君洞上層 拓片原物狀況 附刻 拓片版本 拓片描述 書體與行款 正書 裝裱獲得方式 數目與尺寸 1張12×6cm 題跋印記 文種 漢 文 書目索引 關聯關係 拓片錄文 館藏...
走筆送吳僧慶間游明越 《走筆送吳僧慶間游明越》是宋代詩人方回所作詩詞之一。詩詞正文 挑包前日過垂虹，明旦剩潮向浙東。兩袖虎丘山上月，一竿漁浦渡頭風。乾坤佛法元來盛，湖海詩僧到處雄。而立妙齡廣長舌，肯參八十紫陽翁。
然卷末題明州府大慈名山教忠報國禪寺住持比邱寶定刊版，又似刻於四明者，疑為重鋟之本也。陳氏《書錄解題》作三十卷，《文獻通考》作三十二卷，蓋原書本三十卷，後有《補禪林僧寶傳》一卷，又有《臨濟宗旨》一卷，共為三十二卷。《臨濟宗旨》亦惠洪所撰，《補禪林僧寶傳》題舟峰?僧慶老，蓋亦北宋人也?
僧兵，古代從軍的僧侶或武裝的僧侶集團，即執兵杖從事爭鬥之僧侶的武力集團。釋門中向來禁止僧眾習讀兵書，糾眾擾亂，梵網經卷下即明載不得蓄諸刀、杖、弓、箭等戰鬥、殺生之器具；亦不得以利養噁心，合會軍陣，興師相伐，而殺害無量眾生。文獻記載 印度時期 繼孔雀王朝而興起的巽伽王朝，領域曾北抵錫...
趙剛，字僧慶，河南洛陽人。西魏、北周將領。北魏分裂後，投奔西魏宇文泰，曾出使南梁、與東魏作戰、平定氐羌叛亂，鎮服蠻夷。人物生平 家世背景 趙剛，字僧慶，河南洛陽人。曾祖趙蔚，北魏并州刺史。祖父趙寧，北魏高平太守。父趙和，太平中，趙和任陵江將軍，因南征而渡過淮河，聽聞父親去世，就返回了。相關部門將...
趙善，字僧慶，天水南安（今甘肅省天水市）人。北魏到西魏時期大臣，安樂太守趙更的兒子。年少好學，涉獵經史，起家肆州主簿，跟隨爾朱天光平亂，遷散騎常侍、東雍州刺史。爾朱天光敗亡後，先後跟隨賀拔岳和宇文泰。孝武帝西遷長安後，歷任都官尚書、北道行台、尚書右僕射，轉左僕射兼侍中，領太子詹事，進爵襄城縣...
慶玄，男，南京玄奘寺供奉日本戰犯牌位事件涉事僧人。人物經歷 南京玄奘寺僧人。人物事件 2022年2月26日，一名女信眾到玄奘寺地藏殿尋找自己供奉的牌位，僧人慶玄、祿玄與幾名遊客一起幫助尋找，其間發現了侵華日軍戰犯牌位，一遊客拍下照片。慶玄隨即撤下5名侵華日軍戰犯牌位，當晚將此事告知住持傳真，傳真要求嚴禁...
”由於僧嵩的身體力行，《成實》之學在北方十分興盛。又據慧皎記載，“時中興寺復有僧慶、慧定、僧嵩，並以義學顯譽。慶善‘三論’，為時學所宗；定善《涅盤》及《毗曇》，亦數當元匠。嵩亦兼明數論，末年僻執，謂佛不應常住，臨終之日舌本先爛焉。”（《高僧傳》卷七《道溫傳》）說明僧嵩因反對道...
唐·令狐德棻、岑文本、崔仁師等《周書·列傳第二十六·趙善傳》：“趙善，字僧慶，太傅、楚國公貴〖趙貴〗之從祖兄也。祖國〖趙國〗，魏龍驤將軍、洛州刺史。父更〖趙更〗，安樂（郡）太守。”唐·李延壽《北史·列傳第十八·盧玄（玄孫思道、昌衡、元明、潛）傳》：“初，玄〖盧玄〗從祖兄溥〖盧溥〗，...
燒指之實例，如弘贊法華傳卷七隋慧斌、宋高僧傳卷二十三後晉息塵、唐無染，及梁高僧傳卷十二劉宋僧慶、續高僧傳卷二十七南齊法凝與北周僧崔等諸師之傳記中，皆載有燒指供養之行。關於燒身、燒指之贊同與否，頗有論諍。以法華文句記卷十下第三十八釋藥王品之記載為例，謂有人以「律法規定燒身者得偷蘭遮...
其中有慕名專程而來的新羅(今韓國)僧人利嚴(870-936)、高麗(今朝鮮)僧慶甫(869-948)等。利嚴得法回國後，創須彌山派，開海東禪門九山之始。這一支的曹洞宗宗風代相傳承，主要有同安丕、同安志到梁山緣觀，再經十二傳至天童如淨，再傳日本僧永平道元，將曹洞宗傳入日本。五代十國時期，曹洞宗弘傳較唐代...
光緒七年(1881年)，寺僧慶良募修。”在以清宣統辛亥(1911)為斷代的《平湖縣續志》中也提到：“福臻寺，光緒間，寺僧慶良募修。”復修工作，“始於光緒二年，越六年而工竣。”描述竣工後的福臻寺“殿中供丈六金身像三尊，煥然一新，兩旁羅漢及天尊亦縷金錯采，前殿四大金剛怒目揚威。與昔時迥異，大殿之...
義存，俗姓曾，唐長慶二年(822年)生於福建泉州南安澗埕村一個世代信奉佛教的家庭。他自幼養成對佛教崇敬而親切的感情，9歲時就要求出家，父母不允。12歲隨父游莆田玉澗寺，遂留寺不回，禮寺僧慶玄和尚為師，隨侍五年，17歲落髮為僧，改名義存。人物生平 出家 義存，俗姓曾，唐長慶二年(822年)生於福建...
少年出家為僧之後誓志遊方。唐龍朔二年，僧伽自玄奘法師西行求法出境之處別迭里山口入唐，始發涼州，經歷洛陽，行抵江表，止嘉禾靈光寺，教化水鄉澤國漁梁矰弋為生之民眾，時有裂網折竿別謀事業者。終有一日僧伽自感因緣不具，乃荷錫北上，途經晉陵國祥寺留衣殿梁後，渡江到達山陽，登即隸名於龍興寺。自此為...
天竺僧乃重用其它的木刻肖前像，詭曰：“藏之井中，今方出現”，其實並不是前像。4、南宋孝宗趙昚乾道三年，建十六觀堂；七年，改院為寺，門匾都是御書。南宋寧宗慶元三年，改天台教寺。5.元朝至元三年頹毀，五年、僧慶思重建，仍改天竺教寺。元朝末年又毀於戰火。6.明朝洪武年初重建，到了萬曆二十七年...
北宋鎏金銀舍利龕 北宋景祐二年（1035年）的金銀器 通高：10.3厘米。瓶連須彌座，與龕分制。龕身開一尖拱形小龕，余裝飾三組海棠形開光，衝壓長尾鳥、卷草、牡丹等紋飾，覆罩在舍利瓶上。基座的下部為多級六角形，束腰部分作六瓣瓜棱狀，上為圓形疊澀座面，面沿刻“弟子胡勾當僧慶恩可觀景祐二年乙亥歲十二...
閩王紛慶僧，爾宅諒可棄,真人掃鼃紫，毋乃啟放廢；投老寄沙門，覽古發疑義,攝山跡自埀，輞川賞難繼；世間侒佛處，亦復分顯晦,跌坐憺忘言，柏堂響寒吹！復修靜邊寺碑文---清貢生，譚承恩 從來世事之興廢，雖曰氣數豈非人事哉？觀靜邊寺之興廢可以見之矣。蓋茲寺始於唐之天成時，歷宋迄明，雖經兵燹...
祿玄，南京玄奘寺供奉日本戰犯牌位事件涉事僧人。人物經歷 南京玄奘寺僧人。人物事件 2022年2月26日，一名女信眾到玄奘寺地藏殿尋找自己供奉的牌位，僧人慶玄、祿玄與幾名遊客一起幫助尋找，其間發現了侵華日軍戰犯牌位，一遊客拍下照片。慶玄隨即撤下5名侵華日軍戰犯牌位，當晚將此事告知住持傳真，傳真要求嚴禁外傳...
2022年2月26日，一名女信眾到玄奘寺地藏殿尋找自己供奉的牌位，僧人慶玄、祿玄與幾名遊客一起幫助尋找，其間發現了侵華日軍戰犯牌位，一遊客拍下照片。慶玄隨即撤下5名侵華日軍戰犯牌位，當晚將此事告知住持傳真，傳真要求嚴禁外傳，此後一直未向主管部門報告。7月21日，拍照遊客將照片發布到社交平台，被大量轉發，...
僧徹 道汪 道溫 四 晉宋齊梁名人傳 陶淵明 陸修靜 謝靈運 宗測 張孝秀 劉慧斐 五 南朝名僧傳（包括過化）慧度 道慧（俗姓張）法瑗 道慧（俗姓王）道融 慧皎 六 隋唐名僧傳 智顗 慧達 上弘 雲皋 正言 七 唐白樂天居士傳 八 宋元以來名僧傳 常總 慧圓 明本 慶哲 德清 海賢 九 果一法師傳 附：...
宋末鹹淳二年（1266年），寺院盡毀，於鹹淳五年（1269年）由寺僧慶思募建，乃改為“天竺教寺”。至元末時，上天竺寺院又毀。直至明洪武十五年（1382年），高僧宗泐人京任僧侶左善世師，奏請重建；明太祖遂下旨建觀音菩薩殿，並下令杭城駐軍停操二月為建寺搬運磚木。明正統十年（1445年）明英宗朱祁鎮將本山《...