僖負羈 ，春秋時期曹國大夫，今山東菏澤人。晉文公重耳逃亡，路過曹國，曹共公無禮，他與妻子獨具慧眼私下接待晉文公。此後，晉國伐曹之時下令軍隊不得侵犯僖負羈及其家人，以報答過境時的款待。
基本介紹
- 本名：僖負羈
- 別稱：釐負羈
- 所處時代：春秋時期
- 民族族群：華夏族
- 出生地：陶丘
- 主要成就：禮遇重耳
- 官職：曹國大夫
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私善重耳
僖負羈對曹共公說：“晉公子現在經過此地，和君王的地位相當，難道不應當以禮相待嗎？”曹共公回答說：“諸侯各國在外逃亡的公子多了，誰不經過此地呢？逃亡的人都沒有什麼禮節可言，我怎么能一一都以禮相待呢？”
釐負羈與妻子畫像
釐負羈與妻子畫像僖負羈回答說：“我聽說，愛護親屬，尊重賢人，是政事的主幹。以禮待客，同情窮困，是禮儀的根本。用禮來治理國政，是國家的常道。失去了常道，就不能自立，這是君主所了解的道理。對國君來說沒有私親，只是以國為親。我們的祖先曹叔振鐸，是周文王的兒子，晉國的祖先唐叔，是周武王的兒子，周文王、武王的功勞，在於建立了許多姬姓的封國。所以二王的後代，世代都不拋棄相親相愛的關係。如今國君丟棄了這一傳統，是不愛親屬。晉公子十七歲流亡國外，三個具有卿相之才的人追隨他，可稱得上是賢人了，而君王輕視他，是不尊重賢人。說起晉公子出逃流亡，不可以不加憐憫。即使將他比作賓客，也不可不以禮相待。如果失去了這兩者，那就是不以禮待客，不憐憫窮困了。守著上天所聚集的財富，應當施行於符合道義的事。符合道義的事而不能舍施，那么聚斂一定會缺失。玉帛和酒食，如同糞土一般，愛重糞土而毀棄三種立國的常道，那就會失去君位，丟掉聚集起來的財富，這樣做是不難的，但恐怕不可以吧？希望國君好好想一想。”曹共公不聽從僖負羈的勸告。
僖負羈之妻認為重耳會回到晉國取得政權，將來一定會討伐曹國報仇，便對丈夫說：“我觀察晉國公子重耳，隨從他的三個人，都是國相的材料，憑著這三個都是善於全力輔佐人的人，他一定會回到晉國。如果他能返回晉國，一定會稱霸諸侯，也一定討伐對他無禮的人，而曹國可能就是他要討伐的第一個國家。如果曹國有難，你肯定逃不了干係。你為什麼不早早另做打算呢？我曾經聽說，不知道兒子的，便看他的父親；不知道國君，便可以看他所用的人。現在隨從重耳的人，都是可做卿相的人給他當僕人，那么他們的主子一定是稱王稱霸的君主啊。現在如果以禮來對待他，以後也會得到他的回報；如果對他無禮，他以後肯定要算賬。你如果不早早謀劃，大禍不久就會到來啊！”負羈於是便以壺盛食物，放在玉璧之上，饋贈給重耳，重耳接受了食物，將玉璧返還。後來重耳回到晉國即位為君，是為晉文公。
晉文報恩
史書記載
《史記·管蔡世家第五》：共公十六年，初，晉公子重耳其亡過曹，曹君無禮，欲觀其駢脅。厘負羈諫，不聽，私善於重耳。
《史記· 晉世家第九》：過曹，曹共公不禮，欲觀重耳駢脅。曹大夫厘負羈曰：「晉公子賢，又同姓，窮來過我，奈何不禮！」共公不從其謀。負羈乃私遺重耳食，置璧其下。重耳受其食，還其璧。
《左傳·僖公二十三年》： 僖負羈之妻曰．吾觀晉公子之從者．皆足以相國．若以相．夫子必反其國．反其國．必得志於諸侯．得志於諸侯．而誅無禮．曹其首也．子盍蚤自貳焉．乃饋盤飧寘璧焉．公子受飧反璧．
《史記·晉世家第九》：五年春，晉文公欲伐曹，……，三月丙午，晉師入曹，數之以其不用厘負羈言，而用美女乘軒者三百人也。令軍毋入僖負羈宗家以報德。
《左傳·僖公二十八年》：魏犨、顛頡怒曰：「勞之不圖，報於何有」。爇僖負羈氏，魏犨傷於胸．公欲殺之，而愛其材．使問，且視之病，將殺之．魏犨束胸，見使者曰：「以君之靈，不有寧也．」距躍三百、曲踴三百，乃舍之．殺顛頡以徇於師。
曹國形勢
曹國形勢《國語·晉語》：自衛過曹，曹共公亦不禮焉，聞其骿肋，欲觀其狀，止其舍，諜其將浴，設微薄而觀之。僖負羈之妻言於負羈曰：“吾觀晉公子賢人也，其從者皆國相也，以相一人，必得晉國。得晉國而討無禮，曹其首誅也。子盍蚤自貳焉？”僖負羈饋飧，置璧焉。公子受飧反璧。負羈言於曹伯曰：“夫晉公子在此，君之匹也，不亦禮焉？”曹伯曰：“諸侯之亡公子其多矣，誰不過此！亡者皆無禮者也，余焉能盡禮焉！”對曰：“臣聞之：愛親明賢，政之乾也。禮賓矜窮，禮之宗也。禮以紀政，國之常也。失常不立，君所知也。國君無親，以國為親。先君叔振，出自文王，晉祖唐叔，出自武王，文、武之功，實建諸姬。故二王之嗣，世不廢親。今君棄之，不愛親也。晉公子生十七年而亡，卿材三人從之，可謂賢矣，而君蔑之，是不明賢也。謂晉公子之亡，不可不憐也。比之賓客，不可不禮也。失此二者，是不禮賓，不憐窮也。守天之聚，將施於宜。宜而不施，聚必有闕。玉帛酒食，猶糞土也，愛糞土以毀三常，失位而闕聚，是之不難，無乃不可乎？君其圖之。”公弗聽。
《列女傳·曹僖氏妻》：曹大夫僖負羈之妻也。晉公子重耳亡，過曹，恭公不禮焉。聞其駢脅，近其舍，伺其將浴，設微薄而觀之。負羈之妻言於夫曰：“吾觀晉公子，其從者三人皆國相也。以此三人者，皆善戮力以輔人，必得晉國。若得反國，必霸諸侯而討無禮，曹必為首。若曹有難，子必不免，子胡不早自貳焉？且吾聞之：‘不知其子者，視其父；不知其君者，視其所使。’今其從者皆卿相之仆也，則其君必霸王之主也。若加禮焉，必能報施矣。若有罪焉，必能討過。子不早圖，禍至不久矣。負羈乃遺之壺，加璧其上，公子受反璧。及公子反國，伐曹，乃表負羈之閭，令兵士無敢入。士民之扶老攜弱而赴其閭者，門外成市。君子謂僖氏之妻能遠識。詩云：“既明且哲，以保其身。”此之謂也。
小說人物
小說《東周列國志》中，僖負羈在這次事件中罹難。《東周列國志》第三十九回：見僖負羈家中被火，急教軍士撲滅，已自焚燒得七零八落。僖負羈率家人救火，觸煙而倒，比及救起，已中火毒，不省人事。…… 狐偃胥臣訪知是魏犨顛頡二人放的火，大驚，不敢隱瞞，飛報大寨。……(晉文公) 先到北門來看僖負羈，負羈張目一看，遂瞑。
