《傷寒一百十三方發明》是清代徐彬撰寫的一本傷寒金匱類中醫文獻，不分卷，成書於清康熙六年（1667）。
《傷寒一百十三方發明》是清代徐彬撰寫的一本傷寒金匱類中醫文獻，不分卷，成書於清康熙六年（1667）。內容簡介 卷首有張遂辰序及仲誠序。太陽經上中下三篇，共載方六十七首；陽明經上中下三篇，共載方八首；少陽經篇載方二首；合病、並病、壞病、痰病等篇載方六首；太陰經篇載方二首；少陰經前後篇載方...
《傷寒方論》是近代佚名編寫的一本傷寒金匱類中醫文獻，成書於清雍正十年（1732）。內容簡介 《傷寒方論》，不分卷。扉頁題“汪午橋秘藏方書”。與徐彬《傷寒一百十三方發明》內容相同而略有出入；諸方編次則遵王子接《絳雪園古方選注》，亦分作和劑、寒劑、溫劑、汗劑、吐劑、下劑六類，惟人參四逆湯、通脈...
《百一三方解》是清代文通撰著的一本傷寒金匱類中醫文獻，四卷，成書於清道光十四年（1834）。內容簡介 作者對《傷寒論》一百十三方立方宗旨、藥物性味、加工、作用、用量、配伍、功效、用法、禁忌、主治等作了闡述分析。方後附陳修園方歌，卷一載“桂枝湯”至“芍藥甘草湯”；卷二載“茯苓四逆湯”至“附子瀉心...
《傷寒方證歌括》是羅振湘撰寫的一本傷寒金匱類中醫文獻，刊於1936年。內容簡介 羅氏將《傷寒論》之一百一十三方編成歌訣，後詳解其用藥、劑量、服法，以及《傷寒論》有關條文，歌訣簡短。或舉一方所治病證、所用藥味，或集數方為一歌。囊括了《傷寒論》的精華。版本信息 現有1936年長沙振湘醫社鉛印本。
《傷寒尚論篇全書》是清代徐彬編撰的一本綜合性著作，八卷，刊於清康熙六年（1667）。內容簡介 卷首有錢謙益《喻氏尚論篇序》及著者自序。書載喻昌《尚論篇》四卷，《傷寒尚論篇編次仲景原文》一卷，徐彬《傷寒百十三方發明》、《傷寒抉疑》、《傷寒圖論》各一卷，共八卷。版本信息 現存清康熙書林李秀芝宋誠...
傷寒一證，仲景論中立三百九十七法，一百一十三方，神明變化，可謂既詳且盡矣。其治雜證也，則有《金匱要略》，分門別類，包舉該括，無非示人以規矩準繩，欲其觸類傍通，以應變於無窮也。但其辭旨古奧，義蘊幽深。條目繁多，未易領會，人多苦之。茲特撮其要旨，編為歌訣，俾學人便於熟讀默記，融會貫通，...
其論痙濕暍三病，認為證雖同屬太陽經，然皆夏日熱病，非傷寒之所有，故《金匱要略》《傷寒論》皆主用白虎湯治療。又取徐忠可《傷寒一百十三方發明》對《傷寒論》方進行了闡發，附有驗案。另將喻昌《醫門法律》暴卒中寒一門補入，並附“秋燥”。作者簡介 吳儀洛，清代醫藥學家。字遵程，浙江海鹽人。先世藏書...
《傷寒真詮方義》是近代佚名編著的傷寒金匱類中醫著作，約成書於1949年。內容簡介 論述張仲景《傷寒論》一百一十三方方義，詳述其因症立方、因方遣藥等內容，每方先述主治病證，次為方藥及煎服法，言其藥效作用及宜忌。作者闡述方義多引成無己、喻嘉言、柯琴、王晉三諸家評論，並結合個人心得予以分析。
《傷寒論》十卷，溫病副之，想已遺亡過半。王叔和搜羅遺稿，編為序例，或得之傳寫，或得之口授，或得之斷簡殘編，使三百九十七法，一百一十三方，流播人間，傳之奕祀不為無功。惜其雜以己意，以溫病為伏寒暴寒，妄立四變攙入《傷寒論》中，以致無人不以溫病為傷寒，無人不以傷寒方治溫病，混淆不清...
醫論等凡一百九十餘種。《傷寒方歷代治案》以傷寒論的一百一十三方為綱要，治案分別系列於所屬原方及相關病證之下，案中附有原注、按語及評按、論證，並註明原引書目及卷數，既方便讀者按方索驥，又利於古今貫通、相互印證，乃是當今對《傷寒論》與其方治，以及對中醫藥學綜合、深入研究的重要參考書。
《傷寒類方金匱方歌纂》是清代耿劉露編寫的一本傷寒金匱類中醫文獻，不分卷；成書於清光緒二十二年（1896），未見刊本。內容簡介 內容包括《傷寒類方歌纂》和《金匱方歌纂》，將《傷寒論》和《金匱》方按類編次，纂為歌括。《傷寒論》一百一十三方以方類證，歸為十二類，即桂枝湯證、麻黃湯證、葛根湯證、...
《傷寒方集注》是清代繆遵義原輯，管鼎節錄的一本傷寒金匱類中醫文獻，成書於清乾隆五十九年（1794）。不分卷。·內容簡介 繆氏以《傷寒論三注》為主，復采三十餘家注文，編成《傷寒方集注》(六十卷)；門人管鼎恐其卷帙浩繁，不易卒讀，故採錄其一百一十三方之方解，輯編成書。方之次序悉道周揚俊《傷寒...
《傷寒論百十三方解略》是清代楊希閔撰寫的一本傷寒金匱類主義文學，六卷，成書於清鹹豐二年（1852）。內容簡介 仿徐大椿《傷寒論類方》之分類編次而有所變化。卷一至卷三為桂枝湯類、麻黃湯類、葛根湯類、柴胡湯類、白虎湯類、理中湯類、四逆湯類，卷四至卷六為承氣湯類、瀉心湯類、五苓散類、梔豉湯...
《傷寒借治論》是張有章撰寫的一本傷寒金匱類中醫文獻，二卷，刊於1927年。內容簡介 張氏於臨床“借用《傷寒論》中諸方治病，獲痊者錄以成書，定名曰《傷寒借治論》，蓋記其實也。載桂枝加附子湯治少腹痛證論、小青龍湯治目赤如朱證論等五十種病證治驗。認為《傷寒論》一百一十三方內溫藥獨多，主張師仲景...
四、本書後另附《傷寒方論》一書，為清代精抄本，扉頁題“汪午橋秘藏方書”，字跡工整清晰，系中醫研究院圖書館所藏孤本， 今據以上述點校說明予以校注出版。本書撰者不詳，系研究《傷寒論》方劑的專著。書中對《傷寒論》一百十三方逐條發揮，每方均從主證、主脈、功用、禁忌、配伍特點、隨證加減，以及相似...
全書分傷寒和雜病兩部分，約成書於公元200～216年間。由於漢末戰爭紛起，以至原書直六卷散失不全。至公元256～316年，經晉·王叔和將原書的傷寒部分進行校正。全書共十卷，凡十二篇，三百九十七條，一百一十三方，用藥八十七味。張仲景在《傷寒論》序中云：“感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博採眾方...
又撰《中寒論辨證廣注》三卷，按前書體例逐條注說《傷寒論》屬真寒證之條文，附於前書之末刊行。另著《痘疹廣金鏡錄》三卷、《養生君主編》三卷、《增補成氏明理論》、《醫意不執方》等，後兩書已佚。書評、序言 自序 世人之病傷寒為多，傷寒之書仲景為聖。夫以一病而有三百九十七法，一百一十三方，...
《傷寒纘》是清代張璐編寫的一本傷寒金匱類中醫文獻。刊於清康熙四年（1665）。內容簡介 卷上為六經病篇，卷下為藏結胸痞篇、合病並病篇、溫熱病篇、雜病篇、脈法篇、傷寒例。正方載《傷寒論》方一百一十三首，末附古方分兩。將《傷寒論》原文重新編次，其體例依仿喻昌《尚論篇》，並對其“三綱”之說有...
《傷寒六經要訣》是近代佚名編著的傷寒金匱類中醫著作，約成書於1911年。內容簡介 書載太陽風邪傷衛，陽明表病、熱病、腑病，少陽病脈證，太陰陰邪陽邪脈證，少陰陽邪脈證，厥陰陽邪脈證，傷寒兩感及合病並病等。並撮取傷寒一百十三方要旨，編為歌訣一百三十五首，俾學者便於記誦。版本信息 現存清抄本，藏於...
《傷寒論湯證論治》是李文瑞編著的一本傷寒金匱類中醫文獻。內容簡介 本書參考古今方書六十餘部，以及1950年以後全國各地中醫雜誌有關傷寒論諸方之文獻編寫而成。記述《傷寒論》一百一十三方，每方分方組、臨證參考用量、功效、主治、方論、轉機、注意事項、禁忌、腹證、類方鑑別、套用範圍、臨證加減法、衍方...
1959年1月李翰卿所著《傷寒一百一十三方使用法》內部印刷，該書是李翰卿“病證方藥醫學體系”實踐的第一步。在當時作為山西省西醫離職學習中醫班的參考資料小範圍流傳。1960年在李翰卿指導下安植基、安邦煜、平全意等進一步充實整理《傷寒一百一十三方使用法》為《傷寒論一百一十三方臨床使用經驗》，其手稿今存山西省...
但是，“仲景傷寒方一百一十三道，病與方相應，乃用正方，科有差別，即隨證加減。”所以他強調方藥要靈活加減，以藥合病，如執方療病，必定陷於“學方三年，無病可醫，療病三年，無方可治”的困境。他說：“不知執方療病，或中或否，不知加減，移咎於方，古人用藥，如斗運轉，故攻病的而取速效，一服知...
乾隆18年（1753年），著《長沙藥解》四卷。黃氏根據傷寒一百十三方、金匱七十五方，合二書所用之藥，共一百六十種，各為分析排撰，以藥名藥性為綱，而以藥方用此藥為目，各推其因證主治之意，頗為詳悉，從而另闢徑溪，開從藥物性能研究經方之先河。乾隆19年（1754年），黃氏著《傷寒說意》十一卷。黃氏...
撰有《金鏡內台方議》十二卷，將《傷寒論》一百一十三方歸納為湯、散、丸三類，每方敘以方劑配伍及辨證原則，議論明晰，甚有啟發於後學。又撰《湖海奇方》八卷，搜采前賢醫著，及本草湯液有所效驗者，內容簡明，提綱挈領，頗便於病家自檢。又工詩文繪畫，皆臻其妙。內容簡介 卷首有馮士仁序，卷末有程永培...
若能明此八字，則仲景三百九十七法，一百一十三方，瞭然於胸中矣。今之治傷寒者，一二日，不問屬虛、屬實，便用麻黃、桂枝湯以汗之。三四日，不問在經、在府，便用柴胡、葛根湯以和之。五六日，不問在表在里，便用承氣等湯以下之。致令陰陽俱病，變症蜂起。夫麻桂兩湯，仲景專為冬月正傷寒而立也，今...
他認為,六經辨證仲景不僅僅只為傷寒而設,而可以作為百病的辨證綱領。凡病離不開六經。如在“凡例”中強調:“醫書自《素問》而下,不啻汗牛充棟,其間雖備醫藥之理,而無六經定法,定方。漢儒張仲景著《傷寒論》始創三百九十七法,一百一十三方,大開六經法門,匪特專治傷寒,凡百雜病,要皆不出六經之外。治法即在...
《新編醫方歌括》是近代無德生撰寫的一本方書類中醫文獻。成書於1938年。內容簡介 上卷為傷寒方歌括六十七首，共一百十三方；《金匱要略》方歌七十八首，共九十方。中卷時方歌括，依汪昂、陳修園原著，進行增補、改正。有補劑二十二首，消補劑四首，解表劑六首，攻里劑三首，涌吐劑二首，和解疏郁理氣劑七首，...
創立的一百一十三方，方方絕妙，說到底其神秘之處不過還是重視人體元氣的重要性而已。俗話說“人活一口氣”，這個氣就是我們人類生命的宇宙之氣和體內真元之氣，稱為陽氣，人死了，人們會說他的“氣數盡了”，雖然身體沒變，但體內的元氣散盡，只剩陰氣便成為陰鬼，故人體元氣在人體生命活動中不但是生命之根，也是...
著述甚豐，後世將其《退思集類方歌注》（與《傷寒一百十三方歌訣》多有相同處）、《醫方證治彙編歌括》（或疑即其家譜所記《醫方歌訣串解》 《選方約注》）、《醫方歌括》、《醫方歌訣》、《薛氏濕熱論歌訣》，連同《西溪書屋夜話錄》，合刊為《王旭高醫書六種》。又有《退思集首集》（《運氣證治歌訣》...
