《傳法偈》，即釋迦牟尼以下的歷代祖師傳授給下一代祖師的偈頌，歷來被視為禪宗燈史的核心內容，因此其在中國佛教禪宗“傳法”思想中具有決定性的作用。後來的禪師們在討論“傳法”這一概念的時候，往往引用《傳法偈》來印證自己的思想。
主要內容
釋迦佛入涅盤說無常偈曰：諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。
至尊釋迦牟尼佛傳法之偈：法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法？
西方一祖迦葉尊者傳法偈：法法本來法，無法無非法。何於一法中，有法有不法？
西方二祖阿難尊者傳法偈：本來付有法，付了言無法。各各須自悟，悟了無無法。
三祖商那和修尊者傳法偈：非法亦非心，無心亦無法。說是心法時，是法非心法。
四祖優波鞠多尊者傳法偈：心自本來心，本心非有法。有法有本心，非心非本法。
五祖提多迦尊者傳法偈：通達本法心，無法無非法。悟了同未悟，無心亦無法。
六祖彌遮迦尊者傳法偈：無心無可得，說得不名法。若了心非心，始解心心法。
七祖婆須蜜尊者傳法偈：心同虛空界，示等虛空法。證得虛空時，無是無非法。
八祖佛陀難提尊者傳法偈：虛空無內外，心法亦如此。若了虛空故，是達真如理。
九祖伏馱蜜多尊者傳法偈：真理本無名，因名顯真理。受得真實法，非真亦非偽。
十祖脅尊者傳法偈：真體自然真，因真說有理。領得真真法，無行亦無止。
十一祖富那夜奢尊者法偈：迷悟如隱顯，明暗不相離。今付隱顯法，非一亦非二。
十二祖馬鳴尊者傳法偈：隱顯即本法，明暗元不二。今付悟了法，非取亦非離。
十三祖迦毗摩羅尊者法偈：非隱非顯法，說是真實際。悟此隱顯法，非愚亦非智。
十四祖龍樹尊者傳法偈：為明隱顯法，方說解脫理。於法心不證，無瞋亦無喜。
十五祖迦那提婆尊者法偈：本對傳法人，為說解脫理。於法實無證，無終亦無始。
十六祖羅侯羅多尊者法偈：於法實無證，不取亦不離。法非有無相，內外云何起？
十七祖僧伽難提尊者法偈：心地本無生，因地従緣起。緣種不相妨，華果亦復爾。
十八祖伽耶舍多尊者法偈：有種有心地，因緣能發萌。於緣不相礙，當生生不生。
十九祖鳩摩羅多尊者法偈：性上本無生，為對求人說。於法既無得，何懷決不決。
二十祖闍夜多尊者傳法偈：言不合無生，同於法界性。若能如是解，通達事理竟。
二十一祖婆修盤頭尊者偈：泡幻同無礙，如何不了悟，達法在其中，非今亦非古。
二十二祖摩蝗羅尊者法偈：心隨萬境轉，轉處實能幽。隨流認得性，無喜復無憂。
二十三祖鶴勒那尊者法偈：一法一切法，一切一法攝。吾身非有無，何分一切塔？
二十四祖師子尊者傳法偈：正說知見時，知見俱是心。當心即知見，知見即於今。
二十五祖婆舍斯多尊者偈：聖人說知見，當境無是非。我今悟真性，無道亦無理。
二十六祖不如密多尊者偈：真性心地藏，無頭亦無尾。應緣而化物，方便呼為智。
二十七祖般若多羅尊者偈：心地生諸種，因事復生理。果滿菩提圓，華開世界起。
西天二十八祖、東土中華初祖菩提達摩祖師偈：吾本來磅土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。
二祖慧可大祖禪師傳法偈：“本來緣有地，因地種華生。本來無有種，華亦不曾生。”
三祖僧璨鑒智禪師傳法偈：“華種雖因地，従地種華生。若無人下種，華地盡無生。”
四祖道信大醫禪師傳法偈：“華種有生性，因地華生生。大緣與性合，當生生不生。”
五祖弘忍大滿禪師傳法偈：“有情來下種，因地果還生。無情既無種，無性亦無生。”
