傳教大師(767~822)即日本天台宗開祖最澄之諡號。近江滋賀人,俗姓三津首。其先人為歸化日本之漢人。十四歲出家,十九歲於東大寺受具足戒。未久,隱入日枝山中,自構草堂,發憤潛修。延曆七年(788),創立根本中堂,號比睿山。二十三年,與空海來唐修習台、密、禪三宗,返日本後大弘此三宗之旨。弘仁十三年六月入寂,世壽五十六。諡號“傳教大師”。生平著作極眾,現存者凡百六十餘部。((參見:最澄)5045)p5391
來自:【佛光大辭典】
傳教大師(767~822)即日本天台宗開祖最澄之諡號。近江滋賀人,俗姓三津首。其先人為歸化日本之漢人。十四歲出家,十九歲於東大寺受具足戒。未久,隱入日枝山中,自構草堂,發憤潛修。延曆七年(788),創立根本中堂,號比睿山。二十三年,與空海來唐修習台、密、禪三宗,返日本後大弘此三宗之旨。弘仁十三年六月入寂,世壽五十六。諡號“傳教大師”。生平著作極眾,現存者凡百六十餘部。((參見:最澄)5045)p5391
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傳教大師(767~822)即日本天台宗開祖最澄之諡號。近江滋賀人,俗姓三津首。其先人為歸化日本之漢人。十四歲出家,十九歲於東大寺受具足戒。未久,隱入日枝山中,自...
866年,清和天皇追贈傳教大師諡號,為日本有大師號之始。所創天台宗為“圓密一致”,主張四宗(天台宗、密宗、禪宗、大乘戒)合一。著作主要有《守護國界章》、《...
此時距日本天台宗創始人傳教大師最澄於龍興寺西廂“極樂淨土院”坦受圓教菩薩戒也有一百八十年的時間了。但奝然仍把它作為求學的起始和回歸之地,可見臨海龍興寺在...
自唐貞元二十年[804年]起,日本先後派遣八名學僧入唐交流法,盡得唐真傳,世稱日本入唐八大家。其中又以最澄(傳教大師)、空海(弘法大師)為首。最澄於貞元二十...
日本密宗,在唐代由中國傳向日本,故又稱唐密,又有東密和台密兩大分支。流傳於日本之唐密,因其是大日如來的真實言教,故稱真言宗。開祖為弘法大師空海(公元774...
一卷,宋西天中印度摩伽陀國三藏傳教大師法天奉詔譯。歸命一切佛,及諸菩薩眾。願開正智慧,憶念佛功德。歸依三界尊,身口意三業。所作善不善,為彼作分別1 ...
唐密東傳日本 編輯 唐密東密 弘法大師——空海 東密指流傳於日本之唐密,因其是大日如來的真實言教,故稱真言宗。開祖為弘法大師空海(774-835),根本經典為《...
慈恩寺造玄阿闍梨之所傳者,其次第為大日,普賢金剛薩埵,曼殊室利,龍猛,龍智,金剛智,不空,惠果,義操,法全。傳教大師之內證佛法血脈譜,其次第為毗盧遮那,...
台密最澄(傳教大師)創始,台密即“天台密教”之意。金剛乘佛教日本密宗 因唐朝中期中日交流的密切,唐密由日本弘法大師空海傳入日本創立真言宗,又因以東寺為發源...
原本天台宗並不屬於密教的一支,不過因為延曆寺的開山祖師:「傳教大師」最澄(《孔雀王》裡面有個飈車少年,他的和尚老爸就把他取成這個名字,希望日後能繼承衣缽),...
延曆寺是位於日本滋賀縣大津市坂本本町的一個寺院,又稱比睿寺、比江寺、比睿 山寺、山門、睿山等,山號比睿山。延曆四年(785)七月,傳教大師最澄登比睿山...
與傳教大師最澄從中國同船回國的弘法大師空海,在日本弘仁五年(公元814)閏七月二十八日上獻《梵字悉曇子母並釋義》等書所撰的《空海奉獻表》中,有“茶湯坐來...
最澄於弘仁十三年示寂,世壽五十六。清和天皇追贈其“傳教大師”諡號。入唐八大家空海 空海,贊岐國(香川縣)多度郡弘田鄉人,俗姓佐伯直,幼名真魚。空海15歲...
據《延寶傳燈錄》記載,皇帝下詔征問,榮西答稱:「我國禪宗非今始有,昔傳教大師嘗撰《內證佛法相承血脈》一卷,是為最初舉揚達摩直指的禪法。良辯昏愚無知...
惠果和尚之碑全名為《大唐神都青龍寺故三朝國師灌頂阿闍黎惠果和尚之碑》,為唐代空海大師為紀念先師惠果撰文並書於長安城青龍寺東塔院。...
內容簡介 一卷,宋西天中印度摩伽陀國三藏傳教大師法天奉詔譯。如是我聞。一時佛在大眾中。爾時外道。有疑欲決。迷大乘行。來至佛所。稽首恭重。合十指掌...
後人們為了紀念這位武德圓滿的傳教大師,在邰封里的高阜之上,建造了一座氣勢雄偉的洪教寺。到了明朝至清末,邰封里所轄範圍隨著當權者的變換,其勢力範圍也在發生...
佛經名,菩提心觀釋,西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳教大師臣法天奉詔譯。佛經原文:歸命本師,大覺世尊,我今略釋,菩提心觀。...
胎藏界,密教對本具理性(五大或淨菩提心)的喻稱。謂佛性隱藏於眾生身中,或...弘仁三年,傳教大師最澄親至乙訓寺拜訪空海,以空海為阿闍梨,接受空海的胎藏...
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳教大師臣法天奉 詔譯歸命一切如來應供 毗藍婆菩薩 遍知覺。我今說此一切如來心真言。若有天人持明仙眾。歸命供養一切諸佛...