來何暮

來何暮，典故名，典出《後漢書》卷三十一《廉范傳》。本為東漢蜀郡百姓對太守廉范的頌辭，後用為讚揚地方官德政之典。廉范做蜀郡太守，廢除禁止百姓夜間點燈做事的制度，老百姓用《五絝歌》來歌頌他的功績：“廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五絝。”後遂用“來何暮”作為稱頌地方官吏施行善政之詞。

基本介紹

• 中文名：來何暮
• 拼音：lái hé mù
• 注音：ㄌㄞˊ ㄏㄜˊ ㄇㄨˋ
• 解釋：讚揚地方官行德政。
• 同義詞：五絝歌

詳細釋義

典源

《後漢書》卷三十一《廉范傳》

廉範字叔度，京兆杜陵人，趙將廉頗之後也。……建國中，遷蜀郡太守，其俗尚文辯，好相持短長，范每厲以淳厚，不受偷薄之說。成都民物豐盛，邑宇逼側，舊制禁民夜作，以防火災，而更相隱蔽，燒者日屬。范乃毀削先令，但嚴使儲水而已。百姓為便，乃歌之曰：“廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五絝。”在蜀數年，坐法免歸鄉里。范世在邊，廣田地，積財粟，悉以賑宗族朋友。

典源譯文

廉范，字叔度，京兆杜陵（今西安東南）人，趙國將軍廉頗的後人。……建中（漢章帝年號）初期，改任蜀郡太守，蜀郡的人喜歡爭論，好互相評論好壞，廉范常常用純樸厚實訓導他們，不接受別人在他耳邊說壞話。成都物產豐盛，房屋之間很窄，從前的條令禁止百姓晚上活動，防止火災，但是百姓偷偷的活動，火災每天都會發生。廉范於是廢除原來的法令，只是嚴格要求百姓儲存水而已。百姓感到很方便，於是編成歌說：“廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五袴。”在蜀郡擔任太守好幾年，因為觸犯法律被罷免回到故鄉。廉范一生都在邊境做官，廣泛開墾田地，囤積糧食財物，全部接濟了宗族、朋友。

釋義

“廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五袴。”本為東漢蜀郡百姓對太守廉范的頌辭，後用為讚揚地方官德政之典。

同源典故

五褲歌　五褲瑤　五褲詠　五褲謠　五褲謳　來何暮　來和暮　叔度歌　廉公褲　楚瑤襦褲　歌五褲　歌來暮　歌叔度　歌褲　歌褲襦　歌襦褲　民五褲　褲襦　褲襦恩　褲襦歌　頌襦褲

運用示例

唐 韓愈 《題合江亭寄刺使鄒君》詩：“老郎來何暮，高唱久乃和。”

唐 王勃《上絳州上官司馬書》：“藩維克振，既參來暮之歌；邦國不空，自有康沂之相。”

宋 柳永《永遇樂》詞：“擁朱旛，喜色歡聲，處處競歌來暮。”

何啟 胡禮垣 《曾論書復》：“《卿雲》之歌，金天之頌，來暮之嘆，去思之碑，無當亦無謂也。”