五絝

五絝，典故名，亦作“五褲，五絝歌”等，典出《後漢書》卷三十一《廉范傳》，廉范做蜀郡太守，廢除禁止百姓夜間點燈做事的制度，老百姓用《五絝歌》來歌頌他的功績，後遂用“五絝”作為稱頌地方官吏施行善政之詞。

基本介紹

• 中文名：五絝
• 拼音：wǔ kù
• 解釋：稱頌地方官吏施行善政之詞。
• 同義詞：襦袴歌

詳細釋義

典源

《後漢書》卷三十一《廉范傳》

廉範字叔度，京兆杜陵人，趙將廉頗之後也。……建國中，遷蜀郡太守，其俗尚文辯，好相持短長，范每厲以淳厚，不受偷薄之說。成都民物豐盛，邑宇逼側，舊制禁民夜作，以防火災，而更相隱蔽，燒者日屬。范乃毀削先令，但嚴使儲水而已。百姓為便，乃歌之曰：「廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五絝。」在蜀數年，坐法免歸鄉里。范世在邊，廣田地，積財粟，悉以賑宗族朋友。

譯文

廉范，字叔度，京兆杜陵（今西安東南）人，趙國將軍廉頗的後人。……建中（漢章帝年號）初期，改任蜀郡太守，蜀郡的人喜歡爭論，好互相評論好壞，廉范常常用純樸厚實訓導他們，不接受別人在他耳邊說壞話。成都物產豐盛，房屋之間很窄，從前的條令禁止百姓晚上活動，防止火災，但是百姓偷偷的活動，火災每天都會發生。廉范於是廢除原來的法令，只是嚴格要求百姓儲存水而已。百姓感到很方便，於是編成歌說：“廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五袴。”在蜀郡擔任太守好幾年，因為觸犯法律被罷免回到故鄉。廉范一生都在邊境做官，廣泛開墾田地，囤積糧食財物，全部接濟了宗族、朋友。

釋義

廉范做蜀郡太守，廢除禁止百姓夜間點燈做事的制度，老百姓用《五絝歌》來歌頌他的功績，後遂用“五絝”作為稱頌地方官吏施行善政之詞。

同源典故

五褲歌　五褲瑤　五褲詠　五褲謠　五褲謳　來何暮　來和暮　叔度歌　廉公褲　楚瑤襦褲　歌五褲　歌來暮　歌叔度　歌褲　歌褲襦　歌襦褲　褲襦　褲襦恩　褲襦歌　襦溫褲暖　襦褲　襦褲歌詠　頌襦褲

運用示例

唐 儲光羲 《晚次東亭獻鄭州宋使君文》詩：“籍籍歌五袴，祁祁頌千箱。”

宋 辛棄疾 《水調歌頭·送鄭厚卿趙衡州》詞：“莫信君門萬里，但使民歌五袴，歸詔鳳凰銜。”

《金瓶梅詞話》第六六回：“又久仰貴任榮修德政，舉民有五袴之曲，境有三留之譽。”

清 錢謙益 《戶部江西清吏司員外郎廉第授奉直大夫制》：“爾之字人可以庶，爾之祥刑可以教……<無衣>五袴之謠豈遂遜於前烈乎？”

作者	詩題	詩句
元稹	茅舍	五褲有前聞，斯言我非詐。
劉長卿	送梁郎中赴吉州	遙想廬陵郡，還聽叔度歌。
李端	送張少府赴夏縣	太守新臨郡，還逢五褲歌。
白居易	和三月三十日四十韻	雖微五褲詠，倖免兆人詛。
白居易	寄獻北都留守裴令公	路喧歌五褲，軍醉感單醪。
羅隱	秋日有寄姑蘇曹使君	水寒不見雙魚信，風便唯聞五褲謳。
羅隱	重過隨州故兵部李侍郎恩知因抒長句	慚愧蒼生還有意，解歌襦褲至如今。