《佛陀聖跡遊歷》是一本2022年宗教文化出版社出版的圖書,作者是宋輔良。
基本介紹
- 中文名:佛陀聖跡遊歷
- 作者:宋輔良
- 出版社:宗教文化出版社
- 出版時間:2022年8月1日
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787518812684
《佛陀聖跡遊歷》是一本2022年宗教文化出版社出版的圖書,作者是宋輔良。
《佛陀聖跡遊歷》是一本2022年宗教文化出版社出版的圖書,作者是宋輔良。內容簡介本書是一本關於佛教創始人釋迦牟尼佛陀的聖跡旅遊書,文字通俗簡易,圖文並茂。作者到印度、尼泊爾等地旅遊考察,按照以下順序進行撰述:佛陀的出生之...
佛陀是由行了菩薩道而完成的。尚未成佛的佛,通常均稱為菩薩,此處是指釋迦佛的最後身菩薩。出家之前的菩薩,乃是一般人格(凡夫)的榜樣。身為太子享盡人間一切富貴尊榮,這是人間福報的模範,自幼好學深思、博聞廣識,文藝武功的造詣為當時之極致,這是人間智者的模範,對上事父母以孝敬,對下蓄妻生子一如常人...
八大聖地是藍毗尼園、菩提伽耶、鹿野苑、拘屍那羅、王舍城、舍衛城、曲女城、毗舍離。在印度佛教遺蹟中,素有「八大聖地」之說,佛陀一生行化、慈悲度眾,所在八大處所,後人建立八大靈塔,此八處記載於《八大靈塔名號經》及《大乘本生心地觀經卷一》佛經聖地 佛教信眾前往印度朝聖,八大聖跡幾乎是必到之處,關於...
祖籍安徽銅陵。1992年在銅陵大明寺寺皈依佛門。2002年拜九華山旃檀林釋慧深法師為師,受三壇大戒。從此遍訪諸山長老、大善知識,遊歷名剎古寺、佛陀聖跡,益臻覺路,先後在九華山大悲樓任僧人執法大隊大隊長及典座。2008年九月初一,任九華山崇壽禪寺住持。大誓願 自任住持以來,廣隆法師宿承佛囑,發大誓願,結十方緣...
歷代生根活佛曾擔任過吐蕃第七代皇帝思赤贊普的國師以及蒙古王朝的國師,曾經轉世為“寧瑪巴教法王”和“雍仲本教”法王以及薩迦寺的住持人等等。曾在世界屋脊崗底斯聖山留下聖跡腳印,在岩石上留下過各種神通奇印,很多世圓寂時全身都變成了虹化光。第十三代生根活佛--仁孜尼馬仁波切1967年12月3日降生於世界屋脊的...
法顯到達印度後遍訪佛陀聖跡,潛心學習梵文,抄錄經典,於公元409年離開印度,坐船來到斯里蘭卡,在斯里蘭卡又住了兩年,搜求到幾部經典,最後於公元411年9月,乘商船從斯里蘭卡循海東歸,經過一年多的漂流,因遇風浪漂流到一個叫耶婆提國的地方休整了五個多月後,離開該國。1761年據法國研究法顯《佛國記》的歷史學...
書中除生動描述了阿富汗巴米揚大佛、印度雁塔傳說、那爛陀學府以及諸如佛祖成道、佛陀涅槃等無數佛陀聖跡,還有很多佛教傳說故事。內容全面系統,詳實生動,先後被譯為英、法、德、日等國文字廣為傳播,是研究中外文化交流、佛教歷史及交通史、民族史的珍貴資料。《大唐西域記》實際是一部玄奘西行的實錄。在西行求法的...
孜珠山的聖跡比比皆是,岩壁和洞穴里自顯的佛像、壇城、真言,令人目不暇接,它將如此豐富的本教寶藏集於一山。同時孜珠山也有代表六道輪迴的繞山隧道,許多藏民虔誠的不遠千里來此朝拜。孜珠寺地處險峻高山,遠離世俗社會,使其一直保持著純淨的修法氛圍。三千年來,無論災荒、法難、戰爭還是動亂,雖然孜珠寺會...
書中除生動描述了阿富汗巴米揚大佛、印度雁塔傳說、那爛陀學府以及諸如佛祖成道、佛陀涅盤等無數佛陀聖跡,還有很多佛教傳說故事。內容全面系統、生動詳實,是研究中外文化交流、佛教歷史及交通史、民族史的珍貴資料。玄奘法師西天取經的故事,在民間也廣為流傳。根據傳統的說法:吳承恩先生的《西遊記》取材於玄奘法師西天...
《高僧傳·法獻傳》中有法獻請牙經過:(獻先聞猛公西遊,借矚靈異,乃誓欲忘身往觀聖跡。以宋元徽三年(四七五)發種金陵,西遊巴蜀。路出河南,道經芮芮,即到于闐。欲度蔥嶺,值棧道斷絕,逐于于闐而返。獲佛牙一枚,舍利十五粒。佛牙在烏纏國,自烏纏來芮芮,自芮芮來梁土。獻賣牙還京,十有五載。...
書中除生動描述了阿富汗巴米揚大佛、印度雁塔傳說、那爛陀學府以及諸如佛祖成道、佛陀涅槃等無數佛陀聖跡,還有很多佛教傳說故事。內容全面系統,詳實生動,先後被譯為英、法、德、日等國文字廣為傳播,是研究中外文化交流、佛教歷史及交通史、民族史的珍貴資料。《大唐西域記》實際是一部玄奘西行的實錄。在西行求法的...
先後獨自駕車由北京至洛陽經西安抵達蘭州,過河西走廊,穿千里大漠,越巍峨崑崙,翻過帕米爾高原到達巴基斯坦,由南亞入北印度過恆河,終抵佛陀悟道之菩提迦耶的金剛大塔,最後終於來到玄奘大師的求學地那爛陀遺址。一路朝禮聖跡,體悟大師當年萬里求法之路,行程數萬餘里,歷時近一年有餘。2009年參訪日本奈良奘師法相宗...
50歲遊歷長安,慨律藏殘缺,矢志尋求,隆安三年(公元339年),時年62歲,從長安出發,度流沙,赴天竺,遍訪聖跡,尋求律藏。經時14年,輾轉30餘個古國,取得了佛經12部60餘卷,75歲歷經艱難從海路歸國,412年於青州(今青島嶗山)上岸,至建康(今南京)道場寺翻譯佛經百萬餘言,後至荊州辛寺(今湖北省江陵縣...
1928年,譚雲山自新加坡首次赴印度,到聖地尼可坦(Santinketan)的國際大學,面謁泰翁,留在國際大學學習語文,研究印度哲學及文學。他並開設中文班,以教授印度學者。於假期中,他朝禮佛教聖跡,曾撰著《印度週遊記》一書,記述旅遊所見所聞。1983年2月12日,中國農曆大年三十,譚雲山在菩提伽耶中華大覺寺溘然長逝,無...
公元671年,義淨大師三十七歲。這一年的十一月,他隻身搭波斯船隻,啟程赴印度,從此開始了長達二十五年之久,遊歷三十餘國的求法歷程。期間,義淨大師兩次遇劫,歷經千險。值得一提的是,他在那爛陀寺學習十一年:一是週遊各處佛教聖跡。象那爛陀、大覺寺、方丈、拘屍城、鹿苑、雞嶺、鷲峰山等。二是請益名師,...
“阿耶”是出類拔萃,超絕勝妙之意,在措卡寺的後山有自然顯示的“阿耶”二字及噶瑪巴大寶法王的腳印等諸多聖跡。從第五世到第十五世大寶法王和大司徒仁波切也曾多次到措卡寺傳法及修行,寺廟中保留著第七世噶瑪巴大寶法王親自塑造具有極大加持力的“瑪哈嘎拉”大護法的聖象,於此塑像等身高的大護法聖像屬世界罕見...
於迦濕彌羅國受具足戒,在北天竺、中天竺週遊巡禮聖跡。為憶君親,拜辭恩師,舍利越摩以釋迦牟尼佛牙舍利贈別。後隨唐內侍宣慰使段明秀於貞元六年(790)回到長安,將佛牙舍利及譯經進上。上賜法名悟空,授壯武將軍兼試太常卿,住上京章敬寺。悟空是繼玄奘之後在天竺影響最大的唐朝高僧之一。釋圓照曾過訪悟空,...
靈山聖墓片區是中國現存最古老、最完好的伊斯蘭教聖跡,在清源山風景名勝區靈山景區內。伊斯蘭教創立初期,傳教士回響穆罕默德號召沿著海上絲綢之路來到中國,泉州成了伊斯蘭教傳入中國最早的地區之一。唐武德(618年~626年)年間,穆罕默德門徒有大賢四人,一賢傳教廣州,二賢傳教揚州,三賢沙謁儲、四賢我高仕傳教泉州。
中國僧人西行求法者,或意在搜尋經典,或旨在從天竺高僧受學,或欲睹聖跡,作亡身之誓,或想尋求名師來華。(參閱湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》,第十二章)在搜尋經典中,一般說來,也不是漫無邊際地亂搜一氣,而是有目的、有重點的。最突出的重點就是搜求印度本土的佛教戒律。只要了解當時中國佛教發展的階段...
該國不僅存有佛教聖跡,而且也是印度教、耆那教等的重地。據佛經記載,該國在佛祖在世時即被摩揭陀國所滅。簡介 憍薩羅國,是梵文:कोसल(拉丁注音Kauśala)的音譯,英文:Kosala,為印度列國時代的十六強國之一,存續期約為公元前6-4世紀,疆域包括現在的印度國北方邦和尼泊爾國部分地區。該國經濟...
條、“故宮北石柱”條、“大石柱”條)(二)雞國寺附近遺蹟(選自卷八“屈屈吒阿濫摩僧伽藍”條、“建犍椎聲率堵波”條、“馬鳴與婆羅門”條)(三)菩提樹垣內的佛陀成道聖跡(選自卷八“菩提樹垣”條)(四)那爛陀僧伽藍及其四周遺蹟(選自“那爛陀僧伽藍”條、“那爛陀伽藍四周”條)再版後記 ...
行走的佛陀和一個佐證 加爾各答華人 兩位失蹤中國老人歸國記 鏡頭外的印巴會談 第三輯 玄奘的印度 題記 憂鬱的克什米爾 旁遮普平原 清冷的拉達克 馬圖拉造像 劫比他國 吃唐僧肉的故事來歷 孫悟空與印度神猴 藍毗尼的現實與傳說 在菩提伽耶恍然大悟 法輪初轉鹿野苑 靈鷲山與七葉窟 涅檠之地的疑問 奧里薩的佛教聖跡 ...
玄奘在天竺遊歷各地,朝拜聖跡,向高僧學經。有一次,他在乘船渡恆河的時候,碰到一群強盜。他們迷信妖神,每年秋天都要殺個人祭神。船中的強盜看中玄奘,要把他殺了祭神,玄奘再三向他們解釋也沒有用,只好閉著眼睛念起經來。說也湊巧,這時正好起了一陣狂風,河裡濁浪洶湧,差一點打翻了船。強盜害怕起來,趕快...
權大嘆服,即為建塔,號建初寺,名其地為佛陀里。三藏法師玄奘,陳留人,姓陳氏。貞觀初,肇自鹹京,誓往西國,窮覽聖跡,經六載至摩伽陀城。凡十二年,備歷聖君,龍庭之文,就嶺之秘,皆研機睹奧矣。又造伽葉結集之墟,千聖道成之樹,虔心頂禮,焚香散花,設大施會。於是五天億眾、十八國王獻投珠,...
《大唐西域記譯註》是2019年7月1日中華書局出版的圖書,作者是辯機。內容簡介 《大唐西域記》,十二卷,是玄奘法師奉唐太宗的詔命撰著的經典著作。此書記述了玄奘遊歷西域和印度途中所經歷的110個及傳聞的28個國家的見聞,除大量關於佛教聖跡和神話傳說的記載外,還有許多關於各地政治、歷史、地理、物產、民族、風尚...
一九一三年,善慧禪師偕其弟子德融和尚,遠赴印度朝禮聖跡,並請得佛陀舍利及緬甸玉佛回寺供養。民國四、五年(一九一五、六年)間,善師先後應福州鼓山湧泉寺、怡山重慶禪寺之請,到以上二寺院開壇傳戒,受戒及皈依的弟子極眾。一九一七年,在月眉山靈泉寺建寺工程全部完成的時候,他邀請寧波接待寺住持圓瑛法師,及...
第二十三化 降聖跡 商二十四王祖甲三祀,乙丑歲,老君自太清仙境分神化炁,乘日精、駕九龍,化為五色流珠,下降於亳州東國 [劉向書作陳國] 苦縣瀨鄉 [《史記》作厲鄉] 曲仁里,渦水之陰,靈飛李氏之家。是時,尹母晝寢,夢天開數丈,眾仙捧日而出,良久,視日漸小,從天而墜,光燦奪目,大如彈丸,母...