《佛說四天王經》是南北朝智嚴、寶雲翻譯的佛經。本經的同本異譯有:劉宋求那跋陀羅譯《雜阿含經》卷四十第一一一七經、三秦失譯《別譯雜阿含經》卷三第四十六經,以及南傳巴利文《增支部》第三集第三十七經《王》。
基本介紹
- 作品名稱:佛說四天王經
- 作品別名:四天王經
- 作者:智嚴、寶雲
- 創作年代:南北朝
- 文學體裁:佛經
《佛說四天王經》是南北朝智嚴、寶雲翻譯的佛經。本經的同本異譯有:劉宋求那跋陀羅譯《雜阿含經》卷四十第一一一七經、三秦失譯《別譯雜阿含經》卷三第四十六經,以及南傳巴利文《增支部》第三集第三十七經《王》。
《佛說四天王經》是南北朝智嚴、寶雲翻譯的佛經。本經的同本異譯有:劉宋求那跋陀羅譯《雜阿含經》卷四十第一一一七經、三秦失譯《別譯雜阿含經》卷三第四十六經,以及南傳巴利文《增支部》第三集第三十七經《王》。作者簡介智嚴(生卒年...
四大天王作是思惟如來三密守護大千大明王神咒威德之力。廣大甚深不可思議。彼諸藥叉矩畔拏眾諸鬼神等。聞佛所說皆悉降伏。猶如大風吹散火焰無有遺余。佛所說法亦如利刀。諸毒害心悉令斷滅。佛言如梵王咒。破彼俱尾囉長子。令彼長子不起異心。若復有人為彼天龍及諸藥叉矩畔拏眾諸鬼神等。惱害惑亂執魅之...
人命難得佛世難值。釋迦文佛本出阿僧祇劫時。佛身作白衣時。累功積德每生自克。展轉五道不貪財寶出身施與。自致為王太子。以四月八日夜半明星出時。生墮地行七步。舉右手而言。天上天下我當為人民作師。太子生時天地皆為大動。第七梵天。第二忉利天王釋。及第一四天王。皆來下持十二種香湯雜華。用浴太子...
佛又稱曰。汝精進勇猛。後得佛時。當於五濁之世。度諸天人。不以為難。必如我也菩薩承事定光。至於泥曰。奉戒護法。壽終即生第一天上。為四天王。畢天之壽。下生人間。作轉輪聖王飛行皇帝。七寶自至。一金輪寶。二神珠寶。三紺馬寶朱髦[肆-聿+葛]。四白象寶朱髦尾。五玉女寶。六賢鑒寶。七聖導寶。八萬...
上至千生而補佛處。有九十億諸天之眾。欲行天人。色行天子。四天王天。帝釋梵天王。須深天子。月光天子。日光天子。勝英天子。作樂天子。此諸天子及余天人九十九億。無勞龍王。沙竭龍王。和倫龍王。摩奈斯龍王。難頭和難只龍王。文鄰龍王。大悅龍王。燕居阿須倫王。與諸阿須倫民皆來集會。稽首佛足分部而坐...
大梵天王。四天大王。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。無量百千大眾。前後圍繞。恭敬供養尊重讚嘆。爾時世尊。為諸大眾宣說妙法。時尊者舍利弗。即從坐起整理衣服。右膝著地合十指掌。而白佛言。唯願世尊。演說十方現在世界諸佛名號。所以者何。若有善男子善女人。聞是現在諸佛名者。生大功德...
爾時世尊說此偈已。告苾芻眾言。汝今諦聽。彼菩薩摩訶薩從兜率天下降閻浮。入母胎時。部摩夜叉高聲唱言。此大菩薩大威德大丈夫。舍天人身及阿修羅身。處彼母胎而受人身。如是四天王天。忉利天。夜摩天乃至梵輔等天聞此唱言。菩薩降神處母胎中。皆悉來集 爾時世尊而說頌曰 菩薩從兜率 降神母胎時 部摩大夜叉...
右邊安觀自在菩薩,以諸嚴具而莊飾之,於蓮華上立身有四臂,右邊上手執梵本經,下手執數珠,左邊上手執白蓮華,下手把君持。左邊安執金剛神,右手執金剛杵,左手遙承杵頭,顏貌和悅,瓔珞嚴身。於其四邊安護世四天王。此等尊像皆以繒帶,盛佛舍利挾在身中。次於像前可作一壇隨時大小,四面開門,以牛糞塗...
爾時毗首羯磨天並諸天眾。知佛將欲下閻浮提。作三道寶階。從僧伽屍城至忉利天。其階中道琉璃所成。兩邊階道悉用黃金。足所踐處布以白銀。諸天七寶而為間飾。爾時帝釋遣使往詣夜摩天。兜率陀天。化樂天。他化自在天。及於梵世而告之曰。如來不久下閻浮提。欲有供養願來至此。復遣使往四天王天。大海龍王揵...
第一四天王常擁護之。不為縣官所拘錄。不為盜賊所中傷。不為天龍鬼神所觸嬈。閱叉鬼神蠱道鬼神若人若非人。皆不能害殺得其便也。除其宿命不請。若有疾病水火烏鳴惡夢諸魔所嬈。恐怖衣毛豎時。常當讀是八吉祥神咒經咒之。即得除愈。是時佛說偈言 若有持是經 八佛國土名 不墮三惡處 疾得無上道 自覺...
——《本事經》17、夫為人子。當以五事敬順父母。云何為五。一者供奉能使無乏。二者凡有所為先白父母。三者父母所為恭順不逆。四者父母正令不敢違背。五者不斷父母所為正業。十五日齋時。四天王躬身自下。案行天下。觀察萬民。世間寧有孝順父母.敬事師長.勤修齋戒.布施貧乏者不。見世間人多不孝父母。...
長阿含卷十一善生經、優婆塞戒經卷三、觀無量壽經、四天王經、善生子經、菩薩戒義疏卷上、梵網經菩薩戒本疏卷三(法藏)、四分律刪繁補闕行事鈔卷下三、四分律行事鈔資持記卷下三之四。原文 佛說孝子經 失譯人名 今附西晉錄(大正藏 No.687) 佛問諸沙門:“親之生子,懷之十月,身為重病。
四者念戒。身受佛戒一心奉持。不虧不犯不動不忘。善立慎護為慧者舉。後無所悔不以有望。能等教人。是念戒者。愚痴惡意怒習悉除。喜心自生樂戒統業。如鏡之磨垢除盛明。齋念戒者。其淨如是。眾人見之莫不好信。五當念天。第一四天王。第二忉利天。鹽天。兜術天。不憍樂天。化應聲天。當自念...
若生天王家 生即常潔淨 洗浴以香湯 苾芬以熏身 形體與眾異 見者莫不欣 斯造溫室浴 洗僧之福報 第一四天王 典領四方域 光明身端正 威德護四鎮 日月及星宿 光照除陰冥 斯由洗眾僧 福報如影響 第二忉利天 帝釋名曰因 六重之寶城 七寶為宮殿 勇猛天中尊 端正壽延長 斯由洗眾僧 其報無等倫 世...
四、不妄語。五、不飲酒。六、身不塗飾香鬘,不自歌舞,不觀聽歌舞。七、不坐臥高廣大床。八、過午不食。於每月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十這六天,自古相傳,有惡鬼逐人,欲害人死,擾亂世間,故世人多行不善,造諸罪惡,多不吉利,因此保護世間的四天王天,必須下凡查察善惡,回稟上天,以為...
宋涼州沙門智嚴共寶雲譯《佛說四天王經》中記載:“佛告諸弟子:齋日責心慎身守口。諸天齋日伺人善惡。須彌山上即第二忉利天。天帝名因。福德巍巍典主四天。四天神王即因四鎮王也。各理一方。常以月八日。遣使者下案行天下。伺察帝王臣民龍鬼蜎蜚蚑行蠕動之類心念口言身行善惡。十四日遣太子下。十五日四...
四大天王即:東方持國、南方增長、西方廣目、北方多聞四位護世天王。詳細介紹 大梵天王 此聖尊梵名式棄,《智度論》尊稱其為:“三千大千世界主持”。此聖尊世壽極長且深信佛法,每佛出世,必先來請轉法輪。此聖尊還經常與帝釋天一同禮敬佛陀,頂禮已畢,則經常手持白拂侍立於佛之右邊,帝釋天則手持蓮花侍立於佛...
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是名為處”,略稱“四處”;反之,名為“非處”,又稱“四非處”。具體如《佛說四品法門經》等說:“非處法者,謂身口意造諸不善業而獲所樂善果報者,無有是處”;“言是處者,謂身口意造諸善業而獲所樂勝妙果報,則有是處”。又,“若有女人為轉輪王,治化世間乃至為彼四天王主、忉利天主、...
1、四王天:此天為欲界六天的第一層、與人間最近的一層。為四天王所管轄。2、怛利天:此天在四王天之上,為六欲天的第二層,在須彌山頂;四方各有八天城, 當中有一天城是帝釋的居所。總數是三十三城,所以又叫三十三天。3、夜摩天:這是六欲天的第三層。夜摩的意思是時分,就是說此天時時刻刻都快樂。4、...
佛說經竟。諸天龍神。及四天王。所將眷屬。世間人民。一切大眾為佛作禮各自還去。家庭 淨飯王是佛陀釋迦牟尼之父親。淨飯王其父為獅子頰(Simhahanu)王,其母為喀扎娜(Kaccānā),有三位兄弟:白飯王,斛飯王和甘露飯王。兄弟四人均以飯命名,其原義為“乳粥”,因在當時的印度,用牛乳煮粥,是味道很美...
人間五十年,為四天王天一晝夜 人間一百年,為忉利天一晝夜 人間二百年,為夜摩天一晝夜 人間四百年,為兜率天一晝夜 人間八百年,為化樂天一晝夜 人間一千六百年,為他化自在天一晝夜 佛教中的時間體系 四、各個世界的時間相對性 根據《華嚴經》娑婆世界的一劫,於阿彌陀佛的極樂世界才一晝夜;極樂世界的一劫...
(二)《毗沙門天王奉宣和尚神妙補心丸方》s.5598V (正面為佛經《大悲啟請》等S.5598)(三)金光明最勝王經中之香藥洗浴方P.3230 (四)《救諸眾生苦難經》、《新菩薩經》中的十種死病S.3417 (五)《勸善經》中的七種死病P.3036 (六)《佛說痔病經》中的痔病S.5379 (七)佛書《四分律...
第一,四天王天(修中之下品十善則生其中)。第二,忉利天又名三十三天(修中之中品善則生其中)。註:以上五天皆為地居天,以下為空居天:第三,夜摩天(修中之上品十善則生其中)。第四,兜率天或兜率陀天(修上之下品十善則生其中)。第五,化樂天(修上之中品十善則生其中)。第六,他化自在天...
是菩薩。若死若近死。設有是患者。佛語為有異。除其宿命所作。複次颰陀和。是菩薩諸天皆稱譽。諸龍皆稱譽。諸閱叉鬼神皆稱譽。諸阿須輪皆稱譽。迦留羅鬼神。真陀羅鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人皆稱譽是菩薩。諸佛天中天。皆稱譽是菩薩。複次颰陀和。是菩薩為諸天所護。為諸龍所護。四天王。釋提桓因。梵...
所有事四天王天者。應以四天王身而得解脫。即現四天王身而化度之。所有事轉輪聖王者。應以轉輪王身而得解脫。即現轉輪王身而化度之。所有事諸小王者。應以諸小王身而得解脫。即現諸小王身而化度之。所有事大神通者。所有事沙門者。所有事童男童女婦女身者。皆現彼身而化度之。及至所有事師子事龍事象事兔...
諸佛天中天授辟支佛道決時,光從口中出,往照波羅尼蜜天,還繞佛三匝從臍入。諸佛天中天授佛道決時,光往照梵天,還繞佛三匝從頂入。是時地神皆同時舉聲:“如是佛見三事,若過去、當來、今現在,說種種決。”虛空神天、四天王、忉利天、上至梵天,皆舉作聲:“如是說三事種種決,過去、當來、今...
佛語梵志:“是為三歸五戒法也,汝善持之,勿有毀犯。說已,梵志因白佛言,世尊,世尊說言若持五戒者,有二十五善神營衛護人身,在人左右,守於宮宅門戶之上,使萬事吉祥,惟願世尊為我說之。佛言,梵志,我今略演,敕天帝釋使四天王,遣諸善神營護汝身。如是章句善神名字,二十五王其號如是:神名察芻毗...
《長阿含經》:“佛告比丘。欲界眾生有十二種。何等為十二。一者地獄。二者畜生。三者餓鬼。四者人。五者阿須倫。六者四天王。七者忉利天。八者焰摩天。九者兜率天。十者化自在天。十一者他化自在天。十二者魔天。色界眾生有二十二種。一者梵身天。二者梵輔天。三者梵眾天。四者大梵天。五者光天。六者少...
北為多聞天,住須彌山水晶埵,由毗沙門天王統領夜叉、羅剎(速疾鬼)等二部。四天王天的各部合稱天龍八部。 (2)忉利天:又名三十三天,在佛教的宇宙觀中,此天位居欲界第二天的須彌山頂,中間為善見城,天主為釋提桓因,即帝釋天,四方各八天,共為三十三天。據《正法念處經》卷二十五所載,分別為:...