基本介紹
簡介,欲界天,色界天,無色界天,
簡介
天道眾生因前生上品十善業的因緣，得此殊勝的果報。可是，天道也有命終時的苦厄；如：欲天壽終之時有五衰之相（頭上花萎、腋下出汁、衣裳垢染、身體臭穢、不樂本座）。五衰現起時，知當必死，心生大憂恐怖，至於色界則有劫難三災；火災（燒至初禪天），水災（淹至二禪天），風災（吹至三禪天），其中唯有四禪天不受一切災難，但命終之時，不樂入禪，風觸吹身，唯除眼識，余皆有苦，最後言及無色界的四天，此界雖無下二界的粗苦，一旦壽盡定失之時，如墜深澗，生大恐怖。故知六道輪迴，天道亦非究竟永生之處，所以吾人應有覺醒，升天非究竟。
根據經典所載，天人有以下幾點殊勝：一、壽命長久：欲界六天中，四天王天壽命五百歲，約等於人間九百萬歲；忉利天壽命一千歲，約等於人間三億六百萬歲；夜摩天二千歲，約為人間十四億四百萬歲；兜率天四千歲，約為人間五十七億六百萬歲；化樂天八千歲，約為人間二百三十億歲；他化自在天一萬六千歲，約為人間九百二十一億六百萬歲。色界天中，初禪的梵眾天壽半劫，梵輔天一劫，大梵天一劫半；二禪天的少光天二劫，無量光天四劫，光音天八劫；三禪天的少淨天十六劫，無量淨天三十二劫，遍淨天六十四劫；四禪天的福生天一百廿五劫，福愛天二百五十劫，廣果天、無想天五百劫，無煩天千劫，無熱天二千劫，善見天四千劫，善現天八千劫，色究竟天一萬六千劫。無色界天的空無邊處天二萬劫，識無邊處天四萬劫，無所有處天六萬劫，非想非非想處天八萬大劫，約等於世間成住壞空八萬次。天人壽量之久，可見一斑。 二、衣食殊妙：天界眾生身體越高，穿的衣服越輕。如欲界四天王天衣長二十里，重半兩；忉利天衣長四十里，重六銖（一兩有四十八銖）；夜摩天衣長八十里，重三銖；兜率天衣長一百六十里，重一銖半；化樂天衣長三百二十里，重一銖；他化自在天衣長六百四十里，重半銖。色界的梵眾天穿衣與否，並沒有分別，隨著身形自然有光明勝妙的天衣披身。
其次說到飲食，欲界的眾生吃自然食、淨揣食，以衣被細滑為食、澡浴感受為食，欲界天天人所食食物又稱為天食；色界有情以法喜為食，以禪悅為食；無色界有情則以意識為食。從色界乃至無色界的眾生，已經不再以世俗紛亂動盪的欲樂為滿足，而能安住於甚深禪定之中的靜謐輕安。
欲界天
欲界六天又分為地居天與空居天。
1.地居天：包括四天王天、忉利天。
（2）忉利天：又名三十三天，在佛教的宇宙觀中，此天位居欲界第二天的須彌山頂，中間為善見城，天主為釋提桓因，即帝釋天，四方各八天，共為三十三天。據《正法念處經》卷二十五所載，分別為：住善法堂天、住峰天、住山頂天、善見城天、缽私地天、住俱咤天、雜殿天、住歡喜園天、光明天、波利耶多樹園天、險岸天、住雜險岸天、住摩尼藏天、旋行地天、金殿天、鬘影處天、住柔軟地天、雜莊嚴天、如意地天、微細行天、歌音喜樂天、威德輪天、月行天、閻摩娑羅天、速行天、影照天、智慧行天、眾分天、住輪天、上行天、威德顏天、威德焰輪天、清淨天等。
地居天由於居於須彌山，因此名為地居，天神的男女淫事與人間無異。
2.空居天：包括夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。
（1）夜摩天：夜摩意思為時分，此天對於欲境知道節制有分，以相抱為淫事。
（3）化樂天：樂於變化，欲心微薄，以相笑為淫事。
（4）他化自在天：於五欲境界自在變化，欲心漸無，因此以相視為淫事。
色界天
色界四禪天依禪定的深淺粗妙而分四級，共有十八天。
1.初禪三天：指梵眾天、梵輔天、大梵天。初禪以上已不食人間煙火，因此沒有鼻、舌二識，但是尚有眼、耳、身、意四識所生起的喜、樂二受，以及尋伺思惟的能力。
2.二禪三天：指少光天、無量光天、光音天。二禪以上只有意識，沒有眼、耳、身三識以及尋伺思惟，因此只有喜、舍二受與意識相應。
3.三禪三天：指少淨天、無量淨天、遍淨天。三禪天只有意識活動，與樂受、舍受相應。
4.四禪九天：指福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天等。四禪天只有與舍受相應的意識活動。
無色界天
無色界的有情，沒有物質的身體，只有意識流，是普通人難以想像的，依定力相應而感得的業報有深淺不同，因此也分為四級。
1.空無邊處天：指厭於色身系縛，不得自在，欣求虛空無邊，由加行入空無邊處定為因，所得定地的果報。
2.識無邊處天：指厭離空無邊處天，由識無邊之定所招感的果報。也就是思惟清淨眼、耳、鼻、舌、身、意等六種識之相，觀察照了無邊的識相，以先思惟無邊的識相而修加行，展轉引起第二無色定，稱為識無邊處。
3.無所有處天：指厭患識無邊處，舍諸一切所有，寂然安住不動，到了加行成就時，不但所思惟的空沒有了，連觀無邊心識的能觀心也沒有，因此名無所有處天。
4.非想非非想天：此天的定心，至極靜妙，已無粗想，因此稱為非想；此天尚有細想，因此稱非非想。此天位於三界九地的頂上，因此又稱有頂天。
