《佛說四品法門經》是宋代法賢翻譯的佛經。
《佛說四品法門經》是宋代法賢翻譯的佛經。內容簡介本經記述佛在舍衛國祇樹給孤獨園時，對阿難說"界法"、"處法"、"緣起法"、"處非處法"等四種法門（教法）。1版本信息成平元年（998）譯出。北宋趙安仁等《大中祥符法寶錄》著...
《四品法門經》，趙宋法賢翻譯。《分別緣起初勝法門經》，唐朝玄奘翻譯。《信力入印法門經》，元魏曇摩流支翻譯。《入無分別法門經》，趙宋施護翻譯。《大莊嚴法門經》，隋那連提黎耶舍翻譯。《大淨法門經》，西晉竺法護譯。與《大莊嚴法門經》同。總類 在佛教典籍中，命為《法門經》的內容有：《佛說大集...
佛說大集法門經 《佛說大集法門經》，亦稱《大集法門經》。佛教經典。宋施護譯。二卷。是《長阿含經》之第九《眾集經》的異譯本。內容簡介 謂佛命舍利弗為眾說法，因而共集佛說，從“一法”(一切眾生皆依食住)說起，逐次增一，說至“十法”(無學法)為止。見載於中國歷代大藏經。
佛說入無分別法門經 《佛說入無分別法門經》是施護創作的宗教哲學類書籍。圖書簡介 如是我聞。一時佛與無數百千大眾俱。是諸大眾恭敬圍繞聽佛說法。其所演說謂以大乘無分別法而為發起
佛說大集法門經卷上 內容主體 爾時世尊。默然而受。時末利優婆塞。知佛默然受所請已。即時頭面禮世尊足。右繞三匝。出離佛會。還彼舍中。重複嚴飾。遍諸舍宇。悉以香水。散灑其地。內外一切。普令清淨。時末利優婆塞。如是嚴淨所造舍已。還詣佛所。到已重複禮世尊足。前白佛言。世尊。先所造舍。悉以...
《乾隆大藏經》佛說大集法門經卷下 原文 複次諸苾芻。當知五取蘊。是佛所說。謂色取蘊。受取蘊。想取蘊。行取蘊。識取蘊 複次五欲。是佛所說。謂眼見於色。心喜樂欲。以樂欲心取著色塵。耳聞於聲。鼻齅於香。舌了於味。身覺於觸。亦復如是 複次五障。是佛所說。謂樂慾障。嗔恚障。睡眠障。惡...
《佛說大淨法門經》是竺法護創作的宗教哲學類書籍。主要內容 聞如是。一時佛游王舍城靈鷲山。與大比丘眾俱。比丘五百。菩薩八千。一切大聖悉得總持辯才無量。其所建立分別聖慧解三脫門。於三世慧無所掛礙。得三昧定不可轉移。十力無畏一切具足。爾時王舍大城有逸女人。名曰上金光首。端正殊妙見莫不悅。色像...
《佛說廣義法門經》是一本宗教哲學書籍。內容簡介 如是我聞。一時淨命舍利弗。住舍衛國。只陀樹林。給孤獨園。與大比丘眾俱。是時淨命舍利弗。語諸比丘。諸比丘言。大德舍利弗。舍利弗言。長老。我今為長老說法。初善中善後善。義善語善。純一無雜。圓滿清淨。今為汝等。顯示梵行。謂廣義法門。是故汝等。今...
《佛說海意菩薩所問淨印法門經》是惟淨創作的宗教哲學類書籍。圖書簡介 如是我聞。一時世尊。住於如來神通境界大寶莊嚴最勝道場大菩薩宮中。而彼道場皆是如來威神建立。積集廣大勝福莊嚴。圓滿廣大福智妙行。現轉一切佛法勝報。顯示如來無邊神變加持之力。善入無礙境界大智。一切見者生大喜悅。入念慧行普遍...
第三是劉宋曇無竭於元嘉三年（426）譯出，名《觀世音菩薩得大勢菩薩受記經》一卷，又簡稱《觀世音菩薩受記經》。第四是趙宋施護於太平興國五年（980）譯出，名《佛說如幻三摩地無量印法門經》二卷。此二種譯本現存。內容簡介 此經以趙宋譯本較為詳盡，今從此本敘述其內容：佛在波羅奈國仙人墮處鹿野園中，...
是名為處”，略稱“四處”；反之，名為“非處”，又稱“四非處”。具體如《佛說四品法門經》等說：“非處法者，謂身口意造諸不善業而獲所樂善果報者，無有是處”；“言是處者，謂身口意造諸善業而獲所樂勝妙果報，則有是處”。又，“若有女人為轉輪王，治化世間乃至為彼四天王主、忉利天主、...
正法思惟，算數，稱量， (二十五)， 故結集四含終於增一，佛教應知處相亦由增十法門，數相立言三經其先例已。想依四頌，何耶﹖聞思修義，大略具故。初二頌攝聞，三頌攝思，四頌攝修。聞依於句，大小所釋不同。小乘釋句通諸毗曇，而其次第與身子毗曇相近，三科以入為首故。大乘釋句概括一菩薩地，彼文當於...
0579 14 優婆夷淨行法門經 2卷 失譯人名 0580 14 佛說長者女庵提遮師子吼了義經 1卷 失譯人名 0581 14 佛說八師經 1卷 吳‧支謙譯 0582 14 佛說孫多耶致經 1卷 吳‧支謙譯 0583 14 佛說黑氏梵志經 1卷 吳‧支謙譯 0584 14 長爪梵志請問經 1卷 唐‧義淨譯 0585 15 持心梵天所問經 ...
