佛爾岩塬石窟主要為唐代道教造像，位於四川省巴中市通江縣楊柏鄉賈村觀村。
基本介紹
- 中文名稱：佛爾岩塬石窟
- 地理位置：佛爾岩塬石窟
結構,景觀,歷史,
結構
2012年7月，通江縣楊柏鄉賈村觀村，村旁山林中，一條小河緩緩流淌，河邊高約25米的白砂岩崖壁上，4龕石窟清晰可見。“這是佛爾岩塬石窟。4龕石窟共有14尊造像，分別為唐代、宋代和清代所雕鑿。”通江縣文管所所長鄧大金說，雖然數量不多，但卻保存比較完好。由於是白砂岩顆粒狀石質，1000多年的風雨已經將造像侵蝕，少部分造像局部損毀、石質風化剝蝕。但相對於其他地方很多石窟，保存卻要完好得多。
景觀
這些造像構思奇巧、形神交融、栩栩如生。最吸引人的是1號龕，佛端坐龕中央，頭戴寶冠，面型方圓，莊嚴肅穆。侍立兩側的兩個弟子神態謙恭，均身穿僧衣、腳穿雲頭鞋立於覆蓮圓台上。旁邊兩個力士束髮高髻，裸上身，著長裙，帛帶繞背自雙肩於體側飄卷，赤足立於內龕外側山座上把門。鄧大金說，“該龕造像具有唐代風格，佛和弟子似道似佛的裝束在它處石窟中極為少見，對研究通江境內宗教及雕刻藝術提供了重要的實物資料。”
佛爾岩塬石窟的龕窟也很有特色。有的是外方內圓形，有的是圓拱形；有的龕楣素麵無紋，有的則陰刻對聯。這些新的裝飾形式，使龕顯得一點不單調。
不過，佛爾岩塬石窟更大的價值在於其道教造像。3號龕中雕鑿的神像，頭戴幞頭，笑容滿面，額頭皺紋凸出，牙齒外露，鬍鬚下垂於胸部，身穿圓領長袍善跏趺坐，富有地方特色。“像這種保存完好的道教石窟，如今全國只有四川才有，並且全是唐代天寶年間開鑿的。”雷玉華說，唐代皇室將道教定為國教，到天寶年間全國開始大量出現道教造像。
歷史
而通江這個地方位置特殊。四川與中原地區交流，自古有三條道路：金牛道、米倉道和荔枝道。唐代由於中原與吐蕃時常發生戰爭，從成都到廣元的金牛道經常通行受到阻礙，於是米倉道和荔枝道開始興盛。米倉道是從長安經漢中到成都，要翻越米倉山；荔枝道則是沿通江河與渠江、長江，將長安與長江下游的瀘州等地連線起來。“這兩條道路都要經過通江縣。”加上漢中和成都均是道教發源地，因此隨著道路的興盛，大批石窟開始出現和增多。直至今日，還能考察出，通江的石窟很多是中原來的人出錢開鑿的。
更難能可貴的是，佛爾岩塬石窟沒有經過歷代妝彩，造像本體基本保持了原貌，這在全國石窟中都是少見的。
