佛了襖,網路流行詞,意思是服了啊。參考“我佛了”,是“我服了”一詞的諧音的說法。
基本介紹
- 中文名:佛了襖
- 性質:網路流行詞
佛了襖,網路流行詞,意思是服了啊。參考“我佛了”,是“我服了”一詞的諧音的說法。
佛了襖,網路流行詞,意思是服了啊。參考“我佛了”,是“我服了”一詞的諧音的說法。引申含義佛了襖,釋義:服了,參考之前的“我佛了”,是“我服了”一詞的諧音的說法,“佛”指代了服,服氣的服。最近又比較流行在句尾加上一個“襖”...
潮汕民間相信,穿這類近乎“和尚襖”的百衲衣,便會受到佛祖保護,易於養大。更多的母親還會用她們的巧手在小小的肚兜繡上各式各樣的圖案,在達到裝飾美化的同時,也表達她們的良好期望和意願,如繡上公雞、壽桃、白頭翁等,隱喻功名富貴、長命富貴、白頭富貴。小孩使用的肚兜一般至七八歲後棄用,但潮汕有些地方還習慣...
第四節 “將佛似襖”:襖佛圖像混同傳統在敦煌與內地的延續 第三章 襖神崇拜與中古敦煌社會 第一節 祈雨與驅儺:官方的祭祀 第二節 守護與賽神:民間的襖神 第三節 變容與賡續:入華襖教的終極走向 中編:敦煌摩尼教 緒論 明暗虛實之間的摩尼教 第一章 摩尼教的興起 第一節 摩尼創教 第二節 摩尼教義...
此方襖褶重重。仍加偏袖。又覆何為。縱說多途終成無據(若雲生善者。是僧應著。何獨律宗餘宗不著。豈不生善。況輕紗紫染體色俱非。佛判俗服。全乖道相何善之有。或雲。分宗途者。佛教但以三學分宗而謂形服異者。未之聞矣)且三衣大聖嚴制。曾未沾身。覆肩祖師累斥。堅持不捨。良以弊風一扇。...
[AO]拗襖媼[BAO]飽寶保堡葆褓鴇[BIAO]表婊裱[CAO]草[CHAO]吵炒[DAO]導島搗倒禱蹈[GAO]杲搞縞槁鎬稿藁[HAO]好郝[JIAO]角僥佼狡餃絞鉸皎筊撟矯腳攪湫敫徼繳剿[KAO]考拷栲烤[LAO]老佬荖姥栳銠潦[LIAO]了釕蓼燎[MAO]冇卯峁泖昴鉚[MIAO]杪眇秒渺緲藐邈[NAO]垴惱瑙腦[NIAO]鳥蔦裊嬲[PAO]...
那些褻衣,衷襖等未必有所規定,仍是隨著時代與俗人的衣服一樣。只是外面的衫袍,為了觀瞻起見,才有一定的特式。這應當是一般所說的”方袍“,因為這”方袍“的名稱到唐時才普遍起來的。白居易詩云:”白衣一居士,方袍四道人。“許渾詩云:”雲齋曾宿借方袍。“南唐劉崇遠《金華子》中說:”李公贊皇鎮浙左...
賈家沒落後,賈蘭要靠讀書求取功名,“頭戴簪纓”,“胸懸金印”,當一個大大的官;李紈要因此受誥封,“戴珠冠,披鳳襖”,榮耀一番。可是在作者看來,這也是沒有意義的,接著就是死亡,還是虛幻。年輕守寡,晚年母以子貴,也不過供世人作談笑資料罷了。王熙鳳 凡鳥偏從末世來,都知愛慕此生才。一從二令...
鬢邊珠翠花2,小珠翠梳1雙,金雲頭連三釵1,金壓鬢雙頭釵2,金腦梳1,金簪2,金腳珠翠佛面環1雙。鐲釧都用金。衣服為長襖、長裙,質料各色紵絲、綾、羅、紗隨用。長襖鑲紫或綠邊,上施蹙金繡雲霞翟鳥紋,看帶用紅、綠、紫,上施蹙金繡雲霞翟鳥紋。長裙橫豎金繡纏枝花紋。二品禮服,除特髻上少1隻...
1970年在新疆烏魯木齊市南郊鹽湖南岸一號古墓出土的油絹襖子,就用織金錦作鑲邊,其中有片金的錦,也有捻金的錦。歷史淵源 納石矢用鏤金法織成的織金錦。納石矢為蒙古語音譯,同“納石失”、“納赤思”。虞集《道園學古錄》:“納赤思者,縷皮傅金為織文者也。”紋樣近波斯風格,故有譯納石矢為“波...
敦煌壁畫中佛菩薩的穿著、經變故事和供養人的部分穿著,以及藻井、屏風、幛幔上都還保留下許多重要參考材料,值得我們注意。唐代不僅婦女衣裙用染纈,男子身上的袍襖同樣有使用它的,如張議潮出行圖中的兵衛儀從騎士,身上穿紅著綠,染纈就占相當重要分量。北宋帝王出行身前有兩萬多御前步騎隊伍護衛,照宋史與服...
戒場圓滿以後,彌光法師於佛前燃左手無名指,以身供佛。1952年41歲,虛雲老和尚進京,彌光法師留雲門寺,常年一件衲襖,在苦行單上為眾伏勞,任勞任怨,少言寡語,不與人和,定功猶進,四季赤腳,不知冬夏。1953年42歲,是年七月,虛雲老和尚上雲居山重建真如禪寺,彌光法師於下半年趕到雲居山,進寺院...
棉/襖 棉/褲 人/家0 - 上聲213 火21/車 火21/爐 火35/腿 廣21/告 扁/擔0 - 去聲53 教/師 帶/魚 報/紙 世/界 算/盤0 - 語彙 播報 編輯 一、老呔口語語彙 唐山話與國語在語彙上的差異,表現在唐山話有一批不與國語相同的土語。這些土語絕對數量不多,但大都是常用詞,使用廣泛、頻率高,在一...
【十九皓】皓寶藻早棗老好[好醜]道稻造[造作]腦惱島倒[跌到]禱[號韻同]搗抱討考燥掃[號韻同]嫂保鴇稿草昊浩鎬杲縞槁堡皂瑙媼燠襖懊葆褓(艹毛)澡套澇蚤拷栲 【十八嘯】嘯笑照廟竅妙詔召邵要[重要]曜耀調[音調]釣吊叫眺少[老少]誚料療潦掉[筱韻同]嶠徼跳嘹漂鐐廖尿肖鞘悄[筱韻同]峭哨...
無論是出家的男女僧人,還是在家的男女居士,上殿參加典禮前都得按等級分別身披袈裟、海清襖,手持法具,腳穿古襪,著戒鞋、羅漢鞋,個人衣著齊整,戒儀端莊。典禮儀式分八大環節,從開始到結束歷數小時之久。分為聞板上殿、排班出迎、恭迎佛像、安座沐浴、敬致頌詞等程式,整個典禮在“圓滿禮佛”的誦唱聲中...
明代婦女的服裝仍以襦裙為主。需要說明的是,明制女襖、女衫較有特色也很流行,外衣多為收袖口的琵琶袖,袖口可有緣邊領子加護領,下裙多配馬面褶裙和普通褶裙。除了一直流傳的衫、襖及裙子外,還流行霞帔、褙子、比甲等新鮮樣式,衣服的多變與款式做工達到一個高峰。男子服飾 一般平民穿短衣,裹頭巾。這個時候...
揭子、佩刀不能少,彩色手絹不能少,寶石戒指不能少,綢袍、棉衣不能少,緞襖、襪子不能少,細牛皮靴子不能少,被子、褥子不能少,白氈、沙氈不能少,枕頭、毛巾不能少,腰帶、衣料不能少,繡花針、線不能少,羊毛、駝絨不能少,牛毛繩子不能少,牛皮、羊皮不能少,狐皮、猞猁皮不能少,箱子、佛匣不...
《十六天魔舞》,是元代在宮中做佛事時表演的女子群舞。此舞創作於元順帝至正十四年(1354年)。《元史·順帝本紀》載:順帝怠於政事,荒於遊樂,以宮女三聖奴、妙樂奴、文殊奴等十六人舞《十六天魔舞》。其服飾化妝是:戴象牙佛冠,身披瓔珞,大紅綃金長短裙,金絲襖,雲肩合袖天衣,綬帶,鞋襪。手執法器 ...
明代小說《金瓶梅》中即多次描寫到當時豪富人家所穿用的各色織金妝花衣服,包括大量的遍地金袍、襖及比甲(坎肩)。清代小說《紅樓夢》中,則描寫賈母賞給寶琴一領“鳧靨裘”斗篷,乃是用“野鴨子頭上的毛作的”。不久,賈寶玉復從賈母那裡得到一件“雀金裘”斗篷,是“拿孔雀毛拈了線織的”。書中這些描寫,正...
胖繡、平繡和盤金包邊技藝成為寧波繡的最重要特色,繡品的五彩色線富有立體感,無論是佛帳、壽衣、生日襖、獅頭帽、被面、椅靠、虎頭鞋、披肩、荷包、香袋等生活用品或裝飾品,金銀繡能滿堂生輝,製造出強烈的吉祥喜慶氣氛。新中國成立後,寧波經營性的民間繡工成立繡品合作社,產品有了規模。原寧波鹹塘街許德來繡花莊...
⑷羅:一類絲織品,質薄、手感滑爽而透氣。襦:短衣、短襖。⑸高樓連苑起:聳立的高樓連線著園林。苑,帝王及貴族遊玩和打獵的風景園林。起,矗立著。⑹良人:舊時女人對丈夫的稱呼。執戟:指守衛宮殿的門戶。戟,一種古代的兵器。明光:本漢代宮殿名,這裡指皇帝的宮殿。⑺用心:動機目的。如日月:光明磊落的...
高腔所用曲牌甚多,僅《和番記》所標曲牌就有好幾十種,如《新水令》、《風入松》、《四朝元》、《天下樂隊》《層層好》、《馬不行》、《步步橋》、《駐雲飛機》《紅納襖》、《山坡羊》、《甘州歌》、《金錢花》、《滿庭芳》、《菊花新》、《皂角兒》、《江頭金桂》、《一剪梅》等。其曲牌一般均來自目連戲...
上聲 襖媼拗飽寶保鴇葆堡褓表表婊裱草懆吵炒導島搗倒禱檮蹈果搞縞槁暠鎬稿藁好郝僥佼撟狡餃絞鉸湫皎攪角腳剿(又陰平)儌徼繳考拷栲烤老佬姥栲潦了蓼燎憭卯峁泖昴鉚核潛艇邈眇秒淼渺緲藐舀惱腦瑙鳥蔦嬲裊跑殍漂摽縹瞟巧悄(又陰平)雀愀擾繞嬈掃嫂少討挑窕黊小曉筱杳舀咬夭窈早棗蚤澡璪藻爪...
隋唐時婦女的日常服飾是衫、襖、裙,多見是上身著襦、襖、衫,而下身束裙子。裙子以紅色最流行,其次是紫、黃、綠色。唐代婦女的鞋子多將鞋頭作鳳形,尺碼同男子相似。宮人侍左右者均著紅棉靴,歌舞者也都著靴。婦女的日常服飾名目繁多,有如襖、衫、袍、腰巾、抹胸、裙、褲、膝褲、襪、鞋靴等等。宋元明清...
上衣短如褶,裙子系在衣外,以帶束腰,袖子也由肥闊而變為窄瘦。這種服式無疑使得劇中人物具有修長、窈窕的美感,具有現代審美情趣。此雲台衣包括了以下幾個部分:上衣為淡青色古裝“襖子”,外披直大領雲肩,下裳為“腰裙”,胯部系小腰裙(即“小侉子”),腰系黃絲絛,掛玉珮,肩部垂兩條風帶。
鬢邊珠翠花2,小珠翠梳1雙,金雲頭連三釵1,金壓鬢雙頭釵2,金腦梳1,金簪2,金腳珠翠佛面環1雙。鐲釧都用金。衣服為長襖、長裙,質料各色紵絲、綾、羅、紗隨用。長襖鑲紫或綠邊,上施蹙金繡雲霞翟鳥紋,看帶用紅、綠、紫,上施蹙金繡雲霞翟鳥紋。長裙橫豎金繡纏枝花紋。二品禮服:除特髻上少1隻...
,職掌襖寺及西域諸國事務,在59歲時歿於并州晉陽府第,於隋開皇十三年(公元592年)由石槨盛殮,黃土掩坦,迄今已度過了1400個歲月。然而,在對墓主的身世有了初步的了解之後,人們仍然弄不清楚,虞弘那個鮮為人知的出生地“魚國”,究竟是個什麼樣的國家,處於什麼位置。中西?西亞?還是西域某一不知名的小地方...