何有於我哉,“何有”是“有何”的倒裝。古漢語中,疑問代詞做賓語時,一般放在謂語的前面。可譯為“有哪一樣”。
相關詞條
- 何有於我哉
何有於我哉,“何有”是“有何”的倒裝。古漢語中,疑問代詞做賓語時,一般放在謂語的前面。可譯為“有哪一樣”。...
- 於我何有
於我何有是一個漢語成語,意思是表示外界事物對自己無足輕重,與自己關係不大。...... 《論語.述而》:“子曰:‘默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉!’...
- 學而不厭,誨人不倦
《論語·述而》:子曰:“默而識(zhì)之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?”學而不厭,誨人不倦譯文 孔子說:“默默地記住(所學的知識),學習不覺得滿足,教...
- 學而不厭(詞語)
出處 先秦·孔子《論語·述而》:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?” 翻譯 孔子說:“默默地記住(所學的知識),學習不覺得滿足,教人不知道疲倦,這...
- 誨人不倦
誨人不倦是一個漢語成語,讀音為huì rén bú juàn,意思是指教導別人而不知疲倦。出自《論語·述而》:“學而不厭;誨人不倦;何有於我哉!”...
- 賴貴三
熱心公務,捨己從人,是非功過寵譽褒貶,何有於我哉!心安理得,樂天知命,壽夭何乾,生命自在我心深處。浸淫中國傳統文化,早歲自撰「志貫中西道,心歸孔孟家」聯,...
- 葉聖陶先生二三事
一處是:“學而不厭,誨人不倦,何有於我哉!”兩處都是孔老夫子認為雖心嚮往之而力有未能的,可是葉聖陶先生卻偏偏做到了。因此,我常常跟別人說:“葉老既是...
- 默而識之
默而識之是一個漢語辭彙,讀音為mo er zhi zhi ,默默地記住所學的知識。出自《論語·述而》:子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉!”。...
- 孔子箴言
孔子名言。語出《論語·述而》:“子曰:‘默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉”。又見《孟子·公孫丑上》:“孔子曰:‘聖則吾不能,我學不厭而教不倦也...
- 論語八則
子曰:”默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?”(《述而》) 子曰:”三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《述而》) 論語...
- 厭
學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?――《論語》 不厭。――《左傳·僖公三十三年》 秦之欲無厭。――宋·蘇洵《六國論》 求之者無厭。――宋·蘇軾《教...
- 述而
“述而”語出《論語·述而》,是孔子的自我評價:“述而不作,信而好古,竊比於我老彭。”其字面意思是僅傳述既有內容而不進行創始性的工作。但事實上,正如...
- 小歡的《論語》
子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?” 31 子曰:“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。” 32 子曰:志於道,據於德,依...
- 倒裝句
b謂賓倒裝 例:何有於我哉?“何有”是“有何”的倒裝。古漢語中,疑問代詞做賓語時,一般放在謂語的前面。可譯為“有哪一樣”。孔子云:“何陋之有?” “何...
- 教師職業道德
其中較為著名、對後世影響較大的有:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?”體現了一種有關“學”“誨”的師德。 其身正,不令而行;其身不正,雖...
- 論語·述而
【原文】 7·2 子曰:“默而識(1)之,學而不厭,誨(2)人不倦,何有於我哉(3)?”【譯文】孔子說:“默默地記住(所學的知識),學習不覺得厭煩,教人不知道...
- 常見文言句式
(2)何功之有哉?(《信陵君》) (3)何陋之有?(《陋室銘》) 這種句式的特點是動詞"有"在賓語後面,賓語在前面,動詞和賓語之間有"之"。"何"是定語。解析:...
- 子罕
達巷黨人(1)曰:“大哉孔子!博學而無所成名(2)。”子聞之,謂門弟子曰:“吾何執,執御乎,執射乎?吾執御矣。” 【注釋】 (1)達巷黨人:古代五百家為一黨,...
- 中國十大妖獸
以腹代首,天刑何有於我哉 [8] 中國古代神話傳說中的人物。又稱形天。據《山海經·海外西經》記載:“刑天與天帝爭神,帝斷其首,葬之常羊之山。乃刑天以乳為...
- 禪海蠡測(2002年復旦大學出版社出版書籍)
辯,禪非言說,旨絕文詞,拈花微笑,能仁已自多餘,渡海傳衣,少室徒添滲漏,五家七派,無非自碎家珍,萬別千差,透澈何勞豎指,斯編之作,為無為,何有於我哉?...