賴貴三

2003年8月至2004年7月，應聘至荷蘭國立萊頓大學漢學研究院擔任學術交換教授，2007年3月至2009年2月，兼任國際漢學所籌備處主任暨創所所長。2009年7月至12月，應聘為中央研究院中國文哲研究所訪問學人。其學承黃慶萱教授，專長為《周易》、中國經學、中國哲學、文字學、訓詁學、文獻學，精通隸書、善識篆刻。

基本介紹

• 中文名：賴貴三
• 職業：教授
• 畢業院校：台灣師範大學
• 字：屯如

簡介

賴貴三先生， 台灣師大國文學系、國際漢學研究所合聘教授，漢學所創所所長。字屯如，一字仁叔，合字屯仁，名其齋曰「樂學」、曰「積學咫進」。1962年生，祖籍粵東五華，遷台客家第十代。台南一中、中山大學外文系、台灣師範大學國文系所畢業，獲文學博士學位。歷任台灣師大助教、講師、副教授、教授，並曾兼人文教育研究中心組長、中國訓詁學會秘書長。

主要學歷

畢、肄業學校	國別	主修學門系所	學位	起訖年月
國立台灣師範大學	中華民國	國文研究所	博士	1990.09~1994.06
國立台灣師範大學	中華民國	國文研究所	碩士	1987.09~1990.06
國立台灣師範大學	中華民國	國文學系	學士	1982.09~1987.06
國立中山大學	中華民國	外文學系	結業	1980.09~1982.06

主要經歷

單位	部門	職稱	起訖年月
財團法人台北保全宮	保生民間宗教學院	教授	2010.09~2011.01
國際儒學聯合會	第四屆理事會（2009.10-2014.9）	理事	2009.10~2011.09
國際中國文化研究學會	第一屆理事會	副秘書長	2009.08~2011.07
中央研究院	中國文哲研究所	訪問學人	2009.07~2009.12
中國經學研究會	理事會	理事	2009.06~2012.05
中華民國章法學會	理事會	理事	2008.04~2011.03
國立台灣師範大學	國際與僑教學院國際漢學研究所	教授兼所長	2007.08~2009.02
國立台灣師範大學	國際與僑教學院國際漢學研究所籌備處	籌備處主任	2007.03~2007.07
荷蘭國立萊頓大學	漢學院	學術交換教授	2003.08~2004.07
國立台灣師範大學	國文學系	教授	2000.08~2010.07
國立台灣師範大學	人文教育研究中心	組長	1998.05~2001.07
國立台灣師範大學	國文學系	副教授	1997.08~2000.07
中國訓詁學會	理監事會	秘書長	1997.04~2001.04
國立台灣師範大學	國文學系	講師	1992.08~1997.07
國立台灣師範大學	國文學系	助教	1988.08~1992.07

研究專長

周易哲學 中國經學 中國哲學 中國文獻學

學術著作

著作種類	題目	發表/出版年月	期刊名稱
期刊論文	〈「古今聖道循天理，中日斯文出儒家」──從佐藤一齋《言志四錄》省思儒家思想的核心價值〉	2010/09	孔孟學報
期刊論文	〈「觀國之光，利用賓於王」──竹添進一郎《棧雲峽雨日記（附詩草）》與永井久一郎《觀光私記》中國旅遊體驗書寫較論〉	2010/02	《アジア文化交流研究》
期刊論文	歐遊客學訪購及贈送圖書小記	2006/06	師大校友
期刊論文	荷蘭萊頓大學漢學研究院「白津」學記	2005/09	中國學術年刊
期刊論文	荷蘭博物館中華書畫文物觀善記	2004/09	中國學術年刊
專書及專書論文	〈林尹景伊教授易學管窺〉	2009/12	《紀念瑞安林尹教授百歲誕辰學術研討會論文集‧上》
專書及專書論文	〈省思唐君毅、牟宗三、徐復觀《易》學的時代意義與價值〉	2009/09	《中國文化與世界──中國文化宣言五十周年紀念論文集》
專書及專書論文	〈《易》學「生生」之理與其現代套用〉	2009/04	《中華文化的傳承與拓新──經學的流衍與套用國際學術研討會論文集》
專書及專書論文	焦循里堂雕菰樓學記	2008/11	文津出版社
專書及專書論文	焦循生平行實與學術年譜	2008/11	文津出版社
專書及專書論文	焦循手稿著作與研究現況考述	2008/11	文津出版社
專書及專書論文	焦循《雕菰樓易學》述評	2008/11	文津出版社
專書及專書論文	北京兩大圖書館焦循文獻考察學記	2008/11	文津出版社
專書及專書論文	焦循手批明刊本《柳宗元文》匯評	2008/11	文津出版社
專書及專書論文	北京大學典藏焦循《里堂札記》選釋	2008/11	文津出版社
專書及專書論文	說「易」在上古的形成、流傳與詮釋	2007/11	文津出版社
專書及專書論文	台灣易學語文詮釋的歷史考察與類型分析	2007/11	文津出版社
專書及專書論文	台灣易學史與人物誌綜論	2007/11	文津出版社
專書及專書論文	焦循《孟子正義》中之易理詮釋	2007/11	文津出版社
專書及專書論文	《翁方綱纂四庫提要稿‧經部‧易類》考釋	2007/11	文津出版社
專書及專書論文	黃式三、黃以周父子易學初探	2007/11	文津出版社
專書及專書論文	明清時期台灣經學歷史發展的考察與分析	2007/11	文津出版社
專書及專書論文	《周易》「命」觀初探	2007/11	文津出版社
專書及專書論文	《周易‧文言傳》儒家思想析	2007/11	文津出版社
專書及專書論文	符號與思維──由《周易》卦象反思文字意義的詮釋深度	2007/11	文津出版社
專書及專書論文	許慎《說文解字》引易補釋與易理蠡探	2007/11	文津出版社
專書及專書論文	孔子的易教	2007/11	文津出版社
專書及專書論文	《易傳》與先秦諸子「神」思較論	2007/11	文津出版社
專書及專書論文	紀大奎及其《雙桂堂易說》探析	2007/11	文津出版社
專書及專書論文	焦循「《爾雅》釋易」說述評	2007/11	文津出版社
專書及專書論文	乾嘉學者易學研究的貢獻與檢討	2007/11	文津出版社
專書及專書論文	清代常州學派易學研究的成果與檢討	2007/11	文津出版社
專書及專書論文	論《周易》「二元對貞」的文化詮釋學	2004/07	人文研究與語文教育－文字‧文學‧文化

學思歷程

學生採訪節選（一）

賴貴三老師訪談稿節選

記錄者： 張又華、劉軒宏

賴貴三2006.5.8（周一）修潤定稿

問：請問老師大學時候，在什麼情況下，決定要走上學術路線，研究《易經》？

答：走學術路線的志願，我很早就決定了。其實，我並不是很會教書，卻很喜歡當老師，我不是很適合站在舞台上面，因為沒有舞台表現的個性，我比較樂見同學私下來請教，彼此晤談，教學相長，畢竟我是屬於內斂而熱忱的人。而我樂於作研究，因為這也是一個提升自己的驅力。

大學以前，本來立志走文學路向，進了大學以後就改變了，因為我認為讀大學就是要研究高深的學問，假若不研究高深的學問，何必要讀大學呢？像現在的大學體系就不一樣了，照理來說大學是培養學術基礎研究的人才，現在卻像職業培養所一般，連研究所也是。大一新生訓練的時候，我就已經立志要讀研究所了。我自始就不太想著就業問題，只要培養出自己的才學識德，就不怕沒有飯吃，而工作只要能滿足自己的興趣專長就是莫大的幸福了。我很早就想過這些問題，因為人生就只有一輩子，生命很短，所以很早就決定要做自己生命的主人，或許不能事事如意，但是就是照著我的性情、能力及特長走，再加上我不想要走那種單調製約的職業之路，像公務人員之類，而當老師或是學者自主性較高且創造性較多，所以立志要當大學老師。

我出生於屏東縣佳冬鄉純客家村─豐隆村（武丁潭莊），從小就有自己的讀書方法，很會考試，國小、國中成績都是全校第一名畢業。國中畢業時，即有自己追求文史哲學問的理想，其它的師專、工專等我都不想報考，後來為了學校升學率報考了屏東師專，也順利錄取。但因懷抱就讀大學的理想，單槍匹馬獨自前往台南報考省中，順利考上台南一中。在台南一中三年期間，成績也都一直很好，家人期望我當醫生，但是我真的無志於此，而且家裡也沒有錢，若要讀醫學只能讀公費，而且還要費時8年左右，也沒辦法從事自己想要做的事。我的性格一直都很強，外柔內剛，高中時代就決定了自己要走的道路和方向，就是當一個大學中的人文教授。

因家庭因素，從小我就在思考生命的問題，想要走自己的人生之路，在因緣際會之下，到了大四選修了黃慶萱老師《易經》這門課，自己內心好像有種軌跡，慢慢地就走上了這條路。但是，我在大學時決定要走研究《易經》的這條路，其實算滿晚的；回首向來路，大一時導師是許錟輝老師，由於他的專長是文字學，引發了我對文字學的興趣，那時對書法也是滿有興趣，溫文爾雅的王關仕老師對我頗多鼓勵，所以那個時候我原本想著先走文字的路，對國小（文字學）十分嚮往。但到大二時，因為我比較喜歡求根本，那時候詩詞古文都背了好多，所以又決定要走古典文學這一路，大一時汪中老師的樂府詩選課程，奠定了此一基礎；大二大三兩年散文選王冬珍老師、大二一年詞選田倩君老師、大三一年曲選賴橋本老師，以及蘇辛詞陳滿銘老師……等等課程，更加啟領我投向中國古典文學的懷抱。可是到了大三的時候，又想要走中國思想、道德哲學的路；因為隨著課程的轉變，提升了學識的程度，接觸更多了，記得大一新生訓練的時候，曾經接觸過牟宗三先生《生命的學問》這本書，讀的很熟，當時隱隱約約有想要走思想的念頭，不算純粹哲學，算是人生哲學、境界的哲學，這些都是以前的可能方向。所以大三的時候，我就立定要走道德哲學的想法；而到了大四選修黃慶萱老師《易經》課，這才真正決定要走易學這方面的人生學問之路了。

因為，易學所講的就是生命，天人地的關係，這樣剛好很符合我，對時間、空間、生命的人文感，我都有一種關懷和追求。《易經》又包含了文史哲方面，同時又是一種根本，所以我就有了這樣的想法，要以易學作為自己的學問路線和目標了。再加上我對自己家族書香門第的發展歷史深刻了解，而家族遠祖原本就有從事風水《易經》的傳統，自立堂號「積善堂」，就是來自於〈坤卦?文言傳〉：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。」因此，家族個性就是比較寬厚、陰柔和謙虛，我的祖父、父親都是這種德性，兄弟姊妹也是，好像有一種傳統的血源，加上是客家人，所以傳統性格十分強烈。以上種種的緣分，促使我決定了易學研究的這條生命之路。

學生採訪稿（二）

1、生命進路與學程紀要

（節選自台北市立教育大學中國語文學系博士生 謝淑熙之文章“三極彝道，訓深稽古”──耕耘易學與教學研究的賴貴三教授）

賴師貴三，字屯如，一字仁叔，合字屯仁，命其齋曰「樂學」、曰「積學咫進」、曰「屯仁學易咫進」。1962年生，祖籍粵東五華，遷台客家第十代。台南一中、中山大學外文系、台灣師範大學國文系所畢業，獲文學博士學位。歷任台灣師大助教、講師、副教授、教授，並曾兼人文教育研究中心組長、中國訓詁學會秘書長、中華民國章法學會第一屆理事、中國經學研究會理事。2003年8月至2004年7月，應聘至荷蘭國立萊頓大學漢學研究院擔任學術交換客座教授；2007年3月至2009年2月，兼任國際漢學所籌備處主任暨創所所長。現專任台灣師大國文學系教授；2009年7月至12月，應聘為中央研究院中國文哲研究所訪問學人。

屯如師治學兼及經學與義理學，以紮實的文獻學為基礎，探本溯源，進一步推求專家專書專題之奧義，實融貫清儒治學方法，兼采現代新思維，而自成一家之言。對於易學，主張以經、傳為本，象數、義理兼容並蓄。學承太老師黃慶萱教授，專長為《周易》、中國經學、中國哲學、文字學、訓詁學、文獻學，精通隸書、善識篆刻。屯如師嘗自我期許說：

對時間、空間、生命的人文感，我都有一種關懷和追求。以《周易》為學術研究之目標，是緣於易學探究宙天人地與人類生命的關係，這樣剛好很符合我的學志。《易經》又包含了文史哲方面，同時又是一種根本，所以我就有了這樣的想法，要以易學作為自己的學問路線和目標。再加上我對自己家族書香門第的發展歷史深刻了解，而家族遠祖原本就有從事風水《易經》的傳統，自立堂號「積善堂」，就是來自於〈坤卦?文言傳〉：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。」因此，家族個性就是比較寬厚、陰柔和謙虛，我的祖父、父親都是這種德性，兄弟姊妹也是，好像有一種傳統的血源，加上是客家人，所以傳統性格十分強烈。以上種種的緣分，促使我決定了易學研究的這條學問生命之路。

由上述可見，屯如師傳承家風，與師承太老師學風的德范，值得後學敬佩與學習。

屯如師為人誠懇樸實，待人真切熱誠，開張師（黃慶萱教授）命勤懇治學，提攜後進不遺餘力。治學孜孜矻矻，任事剛健篤實。對清儒江藩子屏鄭堂先生之言論：「讀書當融釋，講學在縝密；不讀書，無入德之門；不講學，無自得之樂。」心有戚戚焉，並抒發讀後感說：

為學但求盡己之能，不務虛名之譽；處世惟慮真誠無傷，不營非分之利。熱心公務，捨己從人，是非功過寵譽褒貶，何有於我哉！心安理得，樂天知命，壽夭何乾，生命自在我心深處。浸淫中國傳統文化，早歲自撰「志貫中西道，心歸孔孟家」聯，實我此生如夢之至境，今日始得其一二。因懷抱理想，樂學進取，知足常樂，隨緣順機，恆存赤誠，故居之安而資之深，而左右逢其原，一切福運命會，皆非天降，實由力成。

偶發的感悟，回首前塵往事，對屯如師來說，凡走過的一步一履，都會留下生命的印記，應善加珍惜此生中所有的因緣際會，更期勉學生們也能一同享受生命的豐華多彩，並以巨觀的視野來探索無限寬闊的學問世界。

2、求學歷程與蘄向

屯如師大一時是全系全班第一名，因為英文、國文成績很好，就占了點優勢。大學畢業後，應屆就考上國文研究所，從此更堅定自己要朝學術研究發展的決心。碩一入學時，就先向太老師黃慶萱教授預約好，請他擔任指導教授，經由指點，以及個人的努力，1990年如期順利完成碩士學位論文《項安世周易玩辭研究》（榮獲國科會乙種研究獎勵），並獲得口試委員黃沛榮、陳郁夫兩位教授讚許，以最高分通過論文考試。

碩士畢業當年以第一名成績應屆考上本所博士班，當時已經擔任國文系助教二年，因是帶職進修，考上博士班後，就先向太老師黃慶萱教授報告說要準備寫博士論文，希望四年畢業。進入博士班打算從事清代《焦循雕菰樓易學研究》，清代是中國傳統學術的總結。《易經》是中華傳統文化源頭，宋明理學的部分屯如師已於碩論時深化；然後研究清代的焦循，所以就這樣統整與銜接了漢學、宋學，從此欣然迎向自己預設的學志進程。1994年6月，博士論文《焦循雕菰樓易學研究》（榮獲國科會甲種研究獎勵）通過口試，成為台灣學術界研究焦循易學的名家。屯如師回顧鑽研學術研究的種種歷程，心想事成的背後，其實也是甘苦備嘗，箇中滋味，真是「寒天飲冰水，點滴在心頭」了。