基本介紹
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基本介紹
仙鶴寺又名清白流芳清真寺，位於江蘇揚州南門街。同廣州光塔寺、泉州麒麟寺、杭州鳳凰寺齊為中國伊斯蘭教東南沿海的四大名寺。宋德佑元年（1275）由至聖穆罕默德十六世裔孫西域先賢普哈丁創建。明清重修，至今仍存有宋、元、明、清四代伊斯蘭教文化遺蹟。受到中外穆斯林的珍視，在海內外享有盛譽。
仙鶴寺
仙鶴寺普哈丁先賢雖身份特殊、地位顯赫，但他入鄉隨俗，尊重地方民情，在興建清真寺時，按照仙鶴的體形來布局：大門對面的照壁為鶴嘴，大門堂為鶴頭，向北的露天通道為鶴頸，禮拜殿為鶴身，南北兩廳房為鶴翅，南北兩古井為鶴眼，南北兩棵柏樹為鶴腿，大殿後的竹林為鶴尾。仙鶴寺因此而得名。該寺具有傳統特色的古建築多為清代乾隆年間修復重建，一鶴翅、一鶴眼和鶴嘴亟待恢復。現為中國模範清真寺、江蘇省重點文物保護單位。
建築風格
仙鶴寺的主體建築，是園北的一列長樓。樓廣七楹，橫貫東西，把兩座一具北方之雄，一具南方之秀的假山和諧地連為一體。一樓抱兩山，因名抱山樓。樓下有平台，有山石，珍卉叢生，隨候異色。樓上有長廊，徐步行廊上，環觀園中景物，參差錯落，高下相間，隔水有屋宇相峙，兩側有亭台峨立，似盡南昌未盡，餘味無窮。樓前懸一巨匾，題壺天自春四字，兩旁抱柱，懸揚州當代書畫名家李聖和女士撰書一聯：淮左古名都，記十里珠簾，二分明月；園林今勝地，看千竿寒翠，四在煙嵐。園內的其他建築物，有宜雨軒、桂花廳、佳秋閣、清漪亭、覓句廊、透風漏月等，堂以宴、亭以憩、閣以眺，布置有序，為園內假山助勝增趣，各具匠心。
仙鶴寺
仙鶴寺布局
四大清真寺院之一仙鶴寺
大門對面原有照壁牆為“鶴嘴”（1958年拆毀）；寺門是仿唐建築，翹角牌樓，猶如鶴首昂起；從寺門至大殿，是一條狹長彎曲的甬道，形似鶴頸；大殿相當於鶴身。
大殿南北兩側有飛檐起翹的半亭，如同鶴翼（南側半亭即望月亭，北側半亭已圮）；大殿後左右兩側庭院，有古柏兩株，謂之鶴足。
殿後原臨河，遍植竹篁，形如鶴尾（填汶河築路後竹篁不存）；大殿前，左右兩側各有水井一眼視為鶴目。
每逢伊斯蘭教節日，中外信仰者往往在這裡聚禮，今日仙鶴寺已成為揚州和阿拉伯友好交往的一座標誌。
百字贊
仙鶴寺前部的朱紅橫匾上刻著金色的阿拉伯文——太斯米（大慈大悲），後殿正中窯門的橫匾上刻著一百個圓圈，每個圓圈內都刻著描金的阿拉伯文，這就是有名的“百字贊”——稱讚真主的盛德。在下是窯門，傳說由窯門可直通西方極樂世界，窯門四周是四排文字，皆是描金的阿拉伯文，這是《古蘭經》中的精華，儘管內容都是“世上除了安拉再別無一主”，“天與地的寶座由真主掌握”，但書法味極濃。窯門和百字贊的橫匾布滿一壁，紅底上鐫刻金字，刀法嚴整有序，布局疏密和諧，極富書法意味。裝飾在大殿之中，頓使四壁生輝。當虔誠的穆斯林匍匐在宣諭台前口誦著：“萬物非主，唯有真主，穆罕默德，是主欽差”的經文，你定會感到這聲音是那樣的悅耳，那樣的和諧，那聲音在大殿中迴蕩，餘音繞樑不絕。
歷史沿革
《嘉靖維揚志》和《江都縣誌》都曾記述：“清真寺在南門大街，宋西域普哈丁建。”他是伊斯蘭教創始人穆罕默德的第十六世裔孫，宋朝時從本國（古稱大食國），來到中國，學習中國的古老文化藝術，傳播伊斯蘭教。從當時首都洛陽出發，途徑武昌沿長江到宋時阿拉伯人聚集較多的城市揚州傳教。武昌停留期間，他對黃鶴樓的古老建築風格極感興趣，更對李白的“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”的詩句讚嘆不已，不由激起他對仙鶴的遐想，認為如果百年之後，進入天堂，與真主同在固然不錯，假如死後，或到麥加聖地能乘黃鶴而走，不是更佳嗎？就這樣，他帶著這一想法來到揚州，在構寺時既符合伊斯蘭教寺院的要求，又突破阿拉伯圓形穹頂尖拱門等建築特點，大膽地採用中國大屋頂殿宇的建築形式，成為中阿人民友好的象徵。
仙鶴寺
仙鶴寺交通信息
公交站點：仙鶴寺
途徑該站點的公交：
29路、32路、55路(晚)、307路、313路、315路
