《人生隨時要容忍》是2012年6月中國長安出版社出版的圖書,作者是明志。
基本介紹
- 中文名:人生隨時要容忍
- 作者:明志
- 出版社:中國長安出版社
- 出版時間:2012年6月1日
- 頁數:258 頁
- 定價:29.8 元
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787510705106
《人生隨時要容忍》是2012年6月中國長安出版社出版的圖書,作者是明志。
《人生隨時要容忍》是2012年6月中國長安出版社出版的圖書,作者是明志。1內容簡介現如今,鬥氣、鬥毆、“拼爹”等浮躁現象引起的磨擦與事故在我們的生活中時常可見。許多人因為心中的怒氣與不平和的心態等原因容不下別人和事情,控...
容忍和寬容不是陸弱,而是一種博大 不為小事生氣,只為大事爭氣 成功者都需要一顆忍耐的心 忍者無敵,這是一種能力 能容人者易得人心 厚積薄發,人生還需耐得住寂寞 第6章 不經歷痛苦,就不知道什麼是幸福 粉身碎骨才能脫胎換骨 把心歸零,你才能得到更多的幸福 沒有失去過,就不懂得珍惜 與其折磨自己,不...
《中國名家談人生系列:容忍與自由》是2018年11月人民文學出版社出版的圖書,作者是胡適。內容簡介 本書精選胡適談人生的系列文章,分談自由、論讀書與文化、論人生、論社會等四個部分,既有《容忍與自由》《一個防身藥方的三味藥》等經典篇目,更有《新年的好夢》《追悼志摩》的至情散文,在這裡讀懂一代大師的...
胡適談人生與哲學:容忍與自由是北京閱覽文化傳播有限公司提供方的書籍,作者是胡適。內容簡介 《容忍與自由》選編胡適關於思想、哲學方面反響較大的26篇雜文, 包括容忍與自由、哲學與人生、自由主義、談談實驗主義、思想的方法、新生活、非個人主義的新生後、不朽等。胡適的行文流暢,說理深致,直至今日都對人們關於...
《人生三悟:斷、舍、離》是中國華僑出版社於2012年出版的一本圖書,作者是夏子軒。“斷、舍、離”是都市生活的一種最新觀念,倡導一個人在日常生活中斷絕不需要的東西,脫離對物品的執著,捨棄多餘的廢物,對擁有的物品進行篩選,整理出更多空間接受新事物,離開不屬於自己的人生環境,離開對自己不利的因素,尋找...
第一章心胸有多寬,人生有多廣 人的心胸就好比芥子 胸襟的大小可以丈量你的世界 放開胸懷得到的是整個世界 器量決定一個人生存的高度 豁達的人生源自一顆懂得寬容的心 包容比懲罰更有力量 包容的實質是包容自己 心眼沒有拳眼大的人,折磨他人的同時自己也不好過 遇謗不辯,沉默即寬容 博大的心量可以稀釋一切痛...
七一、與人相處之道,在於無限的容忍。七二、不要刻意去猜測他人的想法,如果你沒有智慧與經驗的正確判斷,通常都會有錯誤的。七三、要了解一個人,只需要看他的出發點與目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。七四、人生的真理,只是藏在平淡無味之中。七五、不洗澡的人,硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴,是...
生命只有在“靜”中才能得以升華,心靈也只有在“靜”中才能體味到生活的真實意義。由此可見“靜”的可貴!它是修心的第一法。所以,我們每個人都要與之為伴。它不是“晚年惟好靜,萬事不關心”的虛無,而是人生的一種歷練和修養。同樣的瓶子,你為什麼要裝毒藥呢?同樣的心靈,你為什麼要充滿著煩惱呢?生活中...
人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已。人生意義的大小,不在乎外界的變遷,而在乎內心的經驗。人生的意義就在這個過程上。你要細細體認和玩味這個過程中的細節,無論它是一節黃金或一節鐵,你要認識每節的充分價值。人生照例是一場值得一搏的爭衡,然而它的獎品是拚鬥。人生是偉大的寶藏,我曉得從這個寶藏里...
容忍缺憾,生命才有圓滿的空間 什麼都想得到,往往什麼也得不到 一味追求表面的光鮮是在作繭自縛 清減掉算計與不善的心思 少即是多,少即是清淨 放棄“得不到的”,告別“已失去的”看淡名利,喧囂中突圍 別為了掙錢失去人生其他樂趣 過多的需求是人生的負累 擁有錢是福報,會用錢是智慧 盤點自己該淘汰的,放...
七一、與人相處之道,在於無限的容忍。七二、不要刻意去猜測他人的想法,如果你沒有智慧與經驗的正確判斷,通常都會有錯誤的。七三、要了解一個人,只需要看他的出發點與目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。七四、人生的真理,只是藏在平淡無味之中。七五、不洗澡的人,硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴,是...
在使能力出眾的下屬拚命工作的同時,必須隨時準備接受和容忍他的缺點。如果你不能容忍下屬的缺點,那么留在你身邊的,多半是些平庸之輩,而這才是最不能容忍的缺點。對有些下屬來說,與其挖空心思地去糾正他的缺點,還不如盡最大努力使他充分發揮優點。因為,儘管你為糾正他的缺點而費去了許多時間的精力,但結果...
蘇小桃不抗拒任何相同階層的人愛她,只要你別哭著喊著叫她負責。其實這也是世俗感情里讓人嚮往的一種,就像早餐,只要免費,味道再不好,很多時候也都可以容忍。第五章 愛情總有一天會老 其實,我應該知道陳未未有一天會從我身邊消失,可真到這天了,我還是覺得難過。怎么說呢,就像知道人一定會老,可看見根白...
順應潮流,隨時變化 選準時機,乘勢而進 審時度勢,謀劃人生 度勢用兵,揣情待人 智者能將弱勢變成強勢 洞察大勢,亂世意味著機會 在名與利中抉擇進退 將權力視如淡水 不貪名利,屈己讓賢 放棄是為了永久的擁有 不慕權名,甘於清貧 謙恭實為追名逐利 “媚上”是古代官場的攀升術 用陰謀掩蓋陰謀 不為虛名而貿...
容忍和寬容\20 天堂的快樂\21 幾顆善良的心\22 付出才能得到\24 智慧中隱藏著偉大\26 甜甜的糖水\28 心中的那份溫暖\29 第二篇 眼中看到鮮花 聽取善意的勸告\32 心靈的震顫\33 鼠英雄傳奇\35 王子選妻\37 福禍兩姐妹\38 眼中看到鮮花\40 沙漠很美麗\42 走出心靈的陰影\44 從不生氣的爺爺\46 再加兩...
2.人生永不完美,試著容忍瑕疵的存在 / 3.缺陷是襯托美好的綠葉 / 4.換個角度,你會看到更美的風景 / 5.改變自己,適應不完美的人生 / 6.對自己不苛求,學會接納不完美的自己 / 7.順其自然,凡事不可太強求 / 8.平凡卻不平庸,生活照樣精彩無限 / 第八章捨棄計較之心,學會寬容 智者說:“生容易,...
聽得弦外音,反躬自省身——容忍牢騷 講自切身事,警人蹈覆轍——責己喻人 凝聚凌人勢,促待自悟時——引而不發 時機捕捉準,成功達一半——擇機而動 曲徑通幽處,別有一洞天——以迂為直 掌握真病情,方能有療效——對症下藥 形式可多樣,教育寓樂中——寓教於樂 開卷必有益,人生有路標——讀書成才 ...
1.人生而同時具有理性與非理性的特質。2.人有理性思考的潛能,也有非理性思考的傾向。3.人們的困擾源自於本身的非理性思考,而非外在世界的某事件。4.人運用理性思考時,會產生積極正向的情緒;人運用非理性思考時,則會帶來消極負向的情緒。5.人們的不好情緒會帶來不好的行為;人們的好情緒則會帶來好的行為。6...
領導者道德素質的內容具有層次性的特點,一般而言,領導者的道德素質主要有三個層次:最高層次是領導者在世界觀、人生觀、價值觀層面的道德,即領導者基本的人生態度、人生理想、奮鬥目標和為實現崇高理想而獻身的無畏精神、犧牲精神及服務精神;中間層次是領導者個人的倫理道德,如領導者具有的公正性、誠實性、容忍性...
假如生活欺騙了你,不要憂鬱,也不要憤慨!不順心的時候暫且容忍:相信吧,快樂的日子就會到來。即使斷了一條弦,其餘的三條弦還是要繼續演奏,這就是人生。如果錯過太陽時你流了淚,那么你也要錯過群星了。世界上最快而又最慢,最長而又最短,最平凡而又最珍貴,容易被人忽視,而又最令人後悔的就是時間。人可以...
即便如此,在那樣的時局下,“同袍”一詞對虞嘯卿的誘惑實在太大。龍文章再怎么不入眼,他還是以“愛才”為由說服自己留下了這傢伙,還讓他當上了“正牌團長”。並以“共行一道,各行一套”的理論反覆容忍他那些“不入流”的行徑。而龍文章這邊,也終於有機會,把自己在體制外週遊了這么些年,所看到的,為之...
人文主義:文藝復興時期形成的思想體系、世界觀或思想武器,也是這一時期進步文學的中心思想。它主張一切以人為本,反對神的權威,把人從中世紀的神學枷鎖下解放出來。宣揚個性解放,追求現實人生幸福;追求自由平等,反對等級觀念;崇尚理性,反對蒙昧。人文主義,周易賁卦彖傳:“觀乎人文以化成天下。”人為萬物之靈,應...
所謂領導挫折心理,就是指當領導者為了實現組織目標而進行有目的的活動時,由於在環境中遇到不同程度的各種障礙或干擾,使其動機不能得到滿足時的情緒狀態。它是領導者內心的一種很主觀的情感體驗和內心感受。在相同的挫折情況下,領導者的主觀情緒因其挫折容忍力不同而不同。信息介紹 所謂挫折容忍力就是指領導者...
心理健康的人珍惜熱愛生活,積極投身於生活之中,在生活中盡情享受人生的樂趣。在工作中,他們儘可能地發揮自己的個性和聰明才智,並從工作的成果中獲得滿足和激勵,將工作看作是樂趣。把工作中積累的各種有用的信息,知識和技能貯存起來,便於隨時提取使用,以解決可能遇到的新問題,能克服各種困難。5、能協調與控制...
其二,從社會個人的角度看,以德報怨思想的重點在於為善去惡,而不是無限度地容忍或者放縱邪惡。綜上所述,上善若水;善者吾善之,不善者吾亦善之;以德報怨三個方面,實具有內在的邏輯關聯,反映了老子之善的主要內涵。老子論善,既體現出了中華文化中固有的為善、求善精神,同時又保持著道家特有的清醒與智慧...
風物依舊,而山河卻大不相同。這是哪個國家。莊嚴的臥榻之旁。竟容忍他人鼾睡。我不信千年文明古國的後裔,竟無一人是真正的男子。問春水,國家大計關我何事?我獨自傷心他人卻視而不見,訪問隱逸之士,他們流下了英雄的眼淚。雞聲傳來,劍光騰起。創作背景 這首詞作於光緒二十八年(1902年),光緒二十六年(...