《人心與人性:從唯物之心到演化之性》是2024年上海人民出版社出版的圖書,作者是王球。
基本介紹
- 中文名:人心與人性:從唯物之心到演化之性
- 作者:王球
- 出版時間:2024年6月
- 出版社:上海人民出版社
- ISBN:9787208188365
- 裝幀:平裝
《人心與人性:從唯物之心到演化之性》是2024年上海人民出版社出版的圖書,作者是王球。
《人心與人性:從唯物之心到演化之性》是2024年上海人民出版社出版的圖書,作者是王球。內容簡介我們生活在一個由無心靈、無意義、無理性的物理粒子構成的宇宙當中。我們的心靈乃至所謂的人性,“歸根到底”也是這些基本粒子演化產生...
《人心與人性》是2024年上海人民出版社出版的圖書。內容簡介 心-物關係是哲學史自古以來的難題,而二元論和物理主義正是人們面對這一問題所採取的兩種基本立場。在本書中,作者捍衛了作為“本體論”的物理主義,但同時也指出作為“世界觀”的物理主義並不成立。從傳統“概念二元論”發展而來的“態度二元論”可以融貫地...
人們的文化性具體表現為“人性”。“人性”在現實生活中、在不同的場合分別以善、仁、愛、義、禮、智、信、忠、孝、慈;分別以人心、人情、人道、人格的形式存在。由於人們有了“人性”,他們才能夠互相關愛、互相包容、互相協作、互相幫助;才能夠使他們走向社會化、並向人類的更高文明邁進。從人類文化形成的...
由李翱之《復性書》開端,中國人性論史即向由佛再人儒的新階段轉化,這便有以周張二程和朱陸二王為代表的宋明理學之出現。這一階段的人性論基本上限於心性學說和功夫論,直到顏無和戴震,才有氣質之性和血氣心知的回視。在本書末尾,附贅了一篇長達七萬餘字的《朱陸異同探源》,與論”性”之主旨並無關涉...
布爾加科夫堪稱是一位善於搞笑藝術的大師,他往往能從現實生活中的滑稽可笑的幽默中迸發出藝術創作靈感,通過藝術構思將其加工和演化為帶有戲劇性諷刺色彩的笑料體。“黑貓別格莫特”是布爾加科夫在小說中虛構出的一個帶有人性特點的小丑,這隻黑貓會說人話,會看人的眼色,宛若一個活生生的人,是公正之神的化身。...
1.唯物論:樸素之物 221 2.唯理論:抽象之理 224 3.唯心論:轉意之心 227 三、宇宙學 231 1.時空場:客觀時空與物質分布 231 2.質能系:天體運行與陰陽對流 236 3.熱力學:統一力場與量子演化 241 第十章 存在之路 247 一、本真 247 1.由來:生命本質及人類起源 247 2.本質:人性本質的道德...
漢代進步的思想家承認歷史是進步的,並注意到經濟因素和百姓的作用對歷史的影響,從而發展了先秦的進化歷史觀。⑤人性學說。漢代學者在先秦天道觀的基礎上進一步討論了人性問題,董仲舒提出性三品說,認為人性是自然資質,分為聖人之性、中民之性、斗筲之性3種,主要討論對中民之性的教化問題,認為情與性相聯繫,主張...
現代派作家們出自人性不可知論的意念一味地描寫人物的多重性格,從而導致了形象的渙散解體。羅曼.羅蘭則是把握住了形象的正面性格機制中處於主導地位的探索進取精神,任憑人物內心世界的多種因素在性格的運轉過程中發生形形色色的變化,而始終如一的精神力量總是把歷經百轉千回的性格一直推進到崇高境界。這種嚴格遵循...
即使這樣,人性仍從右派分子的內心頑強地復活了——他說出了國家機器存在的合法性——亦即遵守法律所體現出的對個體生命的尊重。隊長說:“比瘋還可怕!他不願意離開這裡,不願到新的居住區去,他不願意把這些東西歸集體所有。他說他準備死在這裡,他用死來嚇唬我們!”以成分為標尺,隊長將掠奪財物合法化,並將...
面對中國春秋戰國時代社會戰爭頻仍 民生疾苦的現象 法家與儒 墨兩家都是希然藉由各自所提出的積極主張以挽救世局的危亂 恢復人心的安定 使國家走上正面建設之路。而法家對於整體人類歷史發展的主張 是放置在一種不斷進化的過程之觀點下來看 而進化的動力則在於掌握生殺大權的帝王能善用人性 以及法律制定的強制性與...
希臘神話根植於豐富多彩的社會現實,所以諸神的形象具有鮮明的人性化特徵,生動豐滿,多姿多彩。在這裡,史詩居於重要地位。《荷馬史詩》具有重大的文學價值,又蘊含著大量的史學信息,考古學家正是依據這些信史取得了世紀初期驚天動地的考古發現。戲劇是古典時代文學園地的瑰寶。希臘的劇作家都是傑出的文學巨匠,他們將...
培根思想敏銳、學識淵博,為開拓新時代,為人類知識的“大復興”,他的研究不僅涉及大自然各個方面,而且深入到社會、人性、政治、宗教、歷史、道德修養、人際關係乃至修房建園等幾乎所有領域。他在31歲時就充滿自信地宣布:“我已把所有知識都作為我的領域。”但培根最值得稱道之處並非他廣博的知識,甚至也不是他...
要實現“格物”,掌握了這個根本性的原則,就不會偏離正道,就能認識全面,更符合唯物辯證法。要懂得德的能量演化規律,德能演化成為物器,作為德的載體,與德性相結合,和內在的德性能量、五德能量、金木水火土這五種能量的綜合;但又相互制約,相互激盪,相互克制,相互反克等等特性,從而演變成為萬千的大世界。五德...
例如李唐的《採薇圖》,用筆雄勁,對人物的外貌、心理和人性都刻畫得非常鮮明。該畫畫殷貴族伯夷、叔齊不食周粟,避至首陽山,採薇充飢,餓死於首陽山的故事。伯夷、叔齊是殷諸侯孤竹君的兒子,當周武王發兵滅掉殷紂後,其他諸侯都尊周為王,獨伯夷、叔齊以此為恥,隱居首陽山,表示“義不食周粟”。李唐借《...
法家在法理學方面做出了貢獻,對於法律的起源、本質、作用以及法律同社會經濟、時代要求、國家政權、倫理道德、風俗習慣、自然環境以及人口、人性的關係等基本的問題都做了探討,而且卓有成效。但是法家也有其不足的地方。如極力誇大法律的作用;強調依法治國,“以刑去刑”,不重視道德的作用。他們認為人的本性都是...
在宇宙觀生產論方面,《淮南子》繼承發揚了先秦道家的唯物思想。該書《天文訓》說:“道始於虛霩”、...可貴的是,《淮南子》認為法令制度的制定,應適乎人群之需要,應考慮大勢所趨、人心所向。《主術訓》...《淮南子》主張人性本善。《泰族訓》認為“人之性有仁義之資”,這是對孟子思想的繼承。不過不完全認同...
這種矛盾就是人性中的生物性與超生物性的對立。作為一種生物存在,人與其他生物一樣,是自然界的一部分,受自然規律或自然必然性的支配和制約。生物性或自然性,注定要永久地構成人類本性的一個基礎性的、關鍵的維度,並永遠地在人類生活中起著決定性作用。但人類不僅僅是一種生物性的存在,因其具有自我意識,因此...
文藝復興以復興古典文化為手段,歌頌人性,反對神性;提倡人權,反對神權;提倡個性自由,反對宗教桎梏;歌頌世俗生活,反對來世觀念和禁慾主義。文藝復興不只是一場復興古典文化的運動,更是一場新時代的啟蒙運動。(2)近代科學的基本特徵之一是注重實驗。近代實驗傳統可以追隨到羅吉爾.培根,但直到文藝復興時期,實驗才...
很多的部族旗幟上的形象都是以本族圖騰為基本的圖案,作為打仗鼓舞士氣,凝聚人心的重要方式。圖騰在鞏固原始社會中的“族外婚”制也起到了不可替代的作用。古人已經認識到,要保持種群在體質上的進化,必須進行跨族的結合,才能達到種族的最佳化。而圖騰在區分部族這一功能上正好發揮了作用。在物質生活方面,圖騰正好...