基本介紹
- 中文名：京師強學會序
- 創作年代：清代
- 作者：康有為
- 文學體裁：散文
作品原文,作品注釋,作品賞析,作者簡介,
作品原文
俄北瞰，英西睒，法南瞵，日東眈[1，處四強鄰之中而為中國，岌岌哉！況磨牙涎舌，思分其餘者，尚十餘國。遼、台茫茫[2]，回變擾擾[3]，人心皇皇，事勢儳儳[4]，不可終日。
昔印度，亞洲之名國也，而守舊不變。乾隆時英人以十二萬金之公司通商而墟五印矣[5]。昔土耳其，回部之大國也，疆土跨亞、歐、非三洲，而守舊不變。為六國執其政，剖其地，廢其君矣[6]。其餘若安南，若緬甸，若高麗、若琉球，若暹羅，若波斯，若阿富汗，若俾路芝[7]，及國於太平洋群島、非洲者，凡千數百計，今或削或亡。舉地球守舊之國，蓋已無一瓦全者矣。
我中國孱臥於群雄之間[8]，鼾寢於火薪之上。政務防弊而不務興利，吏知奉法而不知審時，士主考古而不主通今，民能守近而不能行遠。孟子曰：“國必自伐，而後人伐之[9]。”蒙盟、奉吉、青海、新疆、衛藏土司圉徼之守[10]，鹹為犁燥求異墟；燕、齊、閩、浙、江、淮、楚、粵、川、黔、滇、桂膏腴之地，悉成燥催盜糧[11]。吾為突厥、黑人不遠矣[12]。
西人最嚴種族，仇視非類。法之得越南也，絕越人科舉富貴之路，昔之達宦，今作貿絲也[13]。英之得印度百年矣，光緒十五年始舉一印人以充議員，自余土著，畜若牛馬。若吾不早圖，倏忽分裂，則桀黠之輩[14]，王、謝淪為左衽[15]；忠憤之徒，原、郤夷為皂隸[16]。伊川之發，駢闐於萬方[17]；鐘儀之冠，蕭條於千里[18]。三州父子，分為異域之始主[19]；杜陵弟妹，各銜鄉關之戚[20]。哭秦庭而無路[21]，餐周粟而匪甘[22]。矢成梁之家丁，則螳臂易成沙蟲[23]；覓泉明之桃源，則寸埃更無淨土[24]。肝腦原野，衣冠塗炭。嗟吾神明之種族，豈可言哉！豈可言哉！
夫中國之在大地也，神聖繩繩[25]，國最有名。義理、制度、文物，駕於四溟[26]。其地之廣於萬國等在三，其人之眾等在一，其緯度處溫帶，其民聰而秀，其地腴而厚，蓋大地萬國未有能比者。徒以風氣未開，人才乏絕，坐受凌侮[27]。昔曾文正與倭文端諸賢[28]，講學於京師，與江忠烈、羅忠節諸公，講練於湖湘，卒定撥亂之功[29]。普魯士有強國之會，遂報法仇。日本有尊攘之徒，用成維新[30]。蓋學業以講求而成，人才以摩厲而出[31]。合眾人之才力，則圖書易庀[32]；合眾人之心思，則聞見易通。《易》曰：“君子以朋友講習[33]。”《論語》曰：“百工居肆以成其事，君子學以致其道。”
海水沸騰，耳中夢中，炮聲隆隆。凡百君子，豈能無淪胥非類之悲乎[34]！圖避謗乎？閉戶之士哉！有能來言尊攘乎？豈惟聖清，二帝、三王、孔子之教[35]，四萬萬之人將有托耶！
作品注釋
[1]“俄北瞰”四句：指帝國主義列強企圖從東南西北四面侵占和瓜分中國領土。瞰：灶頸戶朵窺看。睒（shǎn）：偷看。瞵（lín）：注視。眈（dān）：下視。
[2]遼、台茫茫：指遼東半島和台灣的前途難以預料。
[3]回變擾擾：指西北回民起義帶來的種種紛亂。
[4]儳儳（chán）：雜亂。
[5]墟五印：使印度成為廢墟。五印：即印度。古印度戒榜頁估區劃為東、承斷匙西、南、北、中五部，故稱。
[6]“為六國”三句：指英、法、俄、奧、德、意六國先後與土耳其進行戰爭，使土耳其帝國瓦解。
[7]安南：越南。高麗：朝鮮。琉球：今沖繩。暹羅：泰國。波斯：伊朗。俾路芝：今巴基斯坦。
[8]孱（chán）：虛弱。
[9]“孟子曰”：見《孟子離婁上》。意思是國政先內部腐敗，別人才得以入侵。
[10]蒙盟：整個蒙古地區。奉吉：遼寧、吉林。衛藏：原指西藏的一部，此指整設贈籃個西藏。土司：當地頭人。圉徼：邊疆。
[11]盜糧：語出《荀子大略篇》：“資盜糧，藉寇兵。”此處指落入強盜手中。
[12]突厥：原指居住在鄂爾渾河流域的我國古族。此泛指當時突厥所控制的土耳其、波斯等地。
[13]貿絲：指做買賣的平民。《詩衛風氓》：“氓之蚩蚩，抱布貿絲。”
[14]桀黠：傑出聰慧。
[15]王、謝：原指六朝時主套嚷望族王氏和謝氏，此代指達官貴人。左衽：我國古代一些少數民族的裝束，衣襟開在左邊。後以此代指受異族統治。
[16]原郤（xì）：春秋時晉國貴族原氏和郤氏。皂隸：下等奴隸。
[17]伊川之發：事見《左傳僖公二十二年》：周平王東遷洛陽後，大夫辛有到伊川，看見有人像戎族一樣披著頭髮在郊野祭祀，嘆息道：“不及百年，這裡將要戎化了。”駢闐：布集。羅列。
[18]鐘儀：春秋時楚國樂宮，被鄭人俘獲後獻給晉國，他一直戴著楚國的帽子，以示不忘故國。
[19]三州父子：語出庾信《哀江南賦》：“三州則父子離別。”
[20]杜陵弟妹：安史之亂中，杜甫作有《乾元中寓居同谷縣作七首詩》，表達對弟、妹的思念。
[21]哭秦庭：春秋時，吳伐楚。楚王出逃。申包胥赴秦求援，依於庭牆而哭，日夜不絕聲。秦乃出兵。事出《左傳定公四年》。後指向他處乞求救兵，為哭秦庭。
[22]周粟：事出《史記伯夷、叔齊列傳》，伯夷、叔齊在周朝滅商以後，不願再吃周朝的糧食而餓死在首陽山。
[23]矢：陳列。成梁：李成梁，明鐵嶺衛人，曾為遼東總兵，其家丁均英勇善戰。沙蟲：語出《抱朴子》。後用來比喻從軍戰死的士卒。
[24]泉明：即陶淵明。
[25]繩繩：眾多的樣子。
[26]四溟：四海，此指四方各國。
[27]坐受：因受。
[28]曾文正：曾國藩。倭文端：蒙古人倭仁。二人都宗奉程朱理學。
[29]江忠烈：江忠源。謚忠烈。羅忠節：羅澤南，謚忠節。撥亂之功：指鎮壓和平定太平天國起義。
[30]尊攘之徒：日本明治維新前，提倡“尊王攘夷”口號的改革派人士。
[31]摩厲：同磨礪。引申為磨爍。
[32]庀（pǐ）：備具。
[33]講習：講論研習。
[34]淪胥非類：相率淪喪為不同族類。
作品賞析
《京師強學會序》選自《康有為全集》第二集，1895年（光緒二十一年），康有為在“公車上書”後數月，在北京發起組織維新派的政治團體強學會，發行《強學報》，宣傳變法維新。《京師強學會序》便是他發起成立強學會的宣言。
文中歷數諸國事實，說明“舉地球守舊之國，蓋已無一瓦全者矣”，藉以強調中國“處四強之鄰之中”，形勢岌岌可危，必須變法圖強，拯救國家前途。全文感情強烈，句式駢散相間，氣勢奔放，如梁啓超所言：“康有為撰此開會主義書，痛陳亡國以後慘酷之狀，以激勵人心；讀之者多為之淚下，故熱血震盪，民氣漸伸”。（見《戊戌政變記改革起源》）
作者簡介
康有為（1858—192），字廣廈，號長素。廣東南海人。早年學習儒家經典。1879年游香港，開始接觸西學。1882年赴京師應順天鄉試下第南歸，復經上海，大量購買介紹西方情況的書籍。1888年到北京，第一次向光緒帝上書請求變法。1895年，與梁啓超等一同入京參加進士考試，正值日本逼迫清政府簽訂《馬關條約》，康有為聯合各省舉人一千多人“公車上書”，要求拒和、遷都、變法，成為近代第一次大規模的知識分子愛國活動。此後幾年，又多次上書提交變法的主張，終於在1898年受到光緒帝召見，開始戊戌變法。但不滿百日的變法被鎮壓，康有為流亡日本等國。辛亥革命後，他仍堅持立憲保皇、參與張勛擁清廢帝復辟活動，1927年病死於青島。
[4]儳儳（chán）：雜亂。
[5]墟五印：使印度成為廢墟。五印：即印度。古印度區劃為東、西、南、北、中五部，故稱。
[6]“為六國”三句：指英、法、俄、奧、德、意六國先後與土耳其進行戰爭，使土耳其帝國瓦解。
[7]安南：越南。高麗：朝鮮。琉球：今沖繩。暹羅：泰國。波斯：伊朗。俾路芝：今巴基斯坦。
[8]孱（chán）：虛弱。
[9]“孟子曰”：見《孟子離婁上》。意思是國政先內部腐敗，別人才得以入侵。
[10]蒙盟：整個蒙古地區。奉吉：遼寧、吉林。衛藏：原指西藏的一部，此指整個西藏。土司：當地頭人。圉徼：邊疆。
[11]盜糧：語出《荀子大略篇》：“資盜糧，藉寇兵。”此處指落入強盜手中。
[12]突厥：原指居住在鄂爾渾河流域的我國古族。此泛指當時突厥所控制的土耳其、波斯等地。
[13]貿絲：指做買賣的平民。《詩衛風氓》：“氓之蚩蚩，抱布貿絲。”
[14]桀黠：傑出聰慧。
[15]王、謝：原指六朝時望族王氏和謝氏，此代指達官貴人。左衽：我國古代一些少數民族的裝束，衣襟開在左邊。後以此代指受異族統治。
[16]原郤（xì）：春秋時晉國貴族原氏和郤氏。皂隸：下等奴隸。
[17]伊川之發：事見《左傳僖公二十二年》：周平王東遷洛陽後，大夫辛有到伊川，看見有人像戎族一樣披著頭髮在郊野祭祀，嘆息道：“不及百年，這裡將要戎化了。”駢闐：布集。羅列。
[18]鐘儀：春秋時楚國樂宮，被鄭人俘獲後獻給晉國，他一直戴著楚國的帽子，以示不忘故國。
[19]三州父子：語出庾信《哀江南賦》：“三州則父子離別。”
[20]杜陵弟妹：安史之亂中，杜甫作有《乾元中寓居同谷縣作七首詩》，表達對弟、妹的思念。
[21]哭秦庭：春秋時，吳伐楚。楚王出逃。申包胥赴秦求援，依於庭牆而哭，日夜不絕聲。秦乃出兵。事出《左傳定公四年》。後指向他處乞求救兵，為哭秦庭。
[22]周粟：事出《史記伯夷、叔齊列傳》，伯夷、叔齊在周朝滅商以後，不願再吃周朝的糧食而餓死在首陽山。
[23]矢：陳列。成梁：李成梁，明鐵嶺衛人，曾為遼東總兵，其家丁均英勇善戰。沙蟲：語出《抱朴子》。後用來比喻從軍戰死的士卒。
[24]泉明：即陶淵明。
[25]繩繩：眾多的樣子。
[26]四溟：四海，此指四方各國。
[27]坐受：因受。
[28]曾文正：曾國藩。倭文端：蒙古人倭仁。二人都宗奉程朱理學。
[29]江忠烈：江忠源。謚忠烈。羅忠節：羅澤南，謚忠節。撥亂之功：指鎮壓和平定太平天國起義。
[30]尊攘之徒：日本明治維新前，提倡“尊王攘夷”口號的改革派人士。
[31]摩厲：同磨礪。引申為磨爍。
[32]庀（pǐ）：備具。
[33]講習：講論研習。
[34]淪胥非類：相率淪喪為不同族類。
作品賞析
《京師強學會序》選自《康有為全集》第二集，1895年（光緒二十一年），康有為在“公車上書”後數月，在北京發起組織維新派的政治團體強學會，發行《強學報》，宣傳變法維新。《京師強學會序》便是他發起成立強學會的宣言。
文中歷數諸國事實，說明“舉地球守舊之國，蓋已無一瓦全者矣”，藉以強調中國“處四強之鄰之中”，形勢岌岌可危，必須變法圖強，拯救國家前途。全文感情強烈，句式駢散相間，氣勢奔放，如梁啓超所言：“康有為撰此開會主義書，痛陳亡國以後慘酷之狀，以激勵人心；讀之者多為之淚下，故熱血震盪，民氣漸伸”。（見《戊戌政變記改革起源》）
作者簡介
康有為（1858—192），字廣廈，號長素。廣東南海人。早年學習儒家經典。1879年游香港，開始接觸西學。1882年赴京師應順天鄉試下第南歸，復經上海，大量購買介紹西方情況的書籍。1888年到北京，第一次向光緒帝上書請求變法。1895年，與梁啓超等一同入京參加進士考試，正值日本逼迫清政府簽訂《馬關條約》，康有為聯合各省舉人一千多人“公車上書”，要求拒和、遷都、變法，成為近代第一次大規模的知識分子愛國活動。此後幾年，又多次上書提交變法的主張，終於在1898年受到光緒帝召見，開始戊戌變法。但不滿百日的變法被鎮壓，康有為流亡日本等國。辛亥革命後，他仍堅持立憲保皇、參與張勛擁清廢帝復辟活動，1927年病死於青島。
