五旬節，亦稱聖靈降臨節，被定於復活節後的第五十天，是教會用來慶祝聖靈被賜給使徒們，使得教會在早期迅速成長的一個節日。
基本介紹
- 中文名：五旬節
- 英文名：(Pentecost)
- 別稱：聖靈降臨節
- 節日時間：復活節後第50天
- 節日類型：宗教節日
- 流行地區：猶太教，基督教
- 節日起源：摩西第一次領取十誡命；耶穌升天10天降下聖靈
- 節日活動：禱告
- 節日意義：通過秋雨聖靈收割初代教會的果實
- 設定地點：西奈山，馬可家閣樓
- 設立機構：猶太教，基督教
- 設定時間：BC1497年AD33年
- 適宜人群：基督教教徒
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節日介紹
據《新約聖經》載，耶穌“復活”後第40日“升天”，第50日差遣“聖靈”降臨；門徒領受聖靈後開始傳教。由於曆法的不同，東正教和其他東方教會在具體日期上常比天主教、新教遲13、14天。
聖靈降臨節的慶典中，天主教彌撒祭服為紅色，依照教宗依諾森的解釋，紅色令人想起聖神降臨時地充滿神奇力量的火舌形象。
聖靈對於基督徒的思想和生活具有十分重要的意義，現代靈恩運動在世界各地教會中的興起已經使得人們越來越意識到聖靈所具有的特別地位。五旬節也是基督教年曆中十分重要的節日，在許多基督教傳統中，它被看作是僅次於復活節的節日。五旬節在古英語作品中也被稱為“Whitsun”（字面意思即“白色周日”），這是由於在這個節日，教職人員都身穿白色服裝。
基督教的節日
聖靈降臨節（英文名：Pentecost（weeks））。復活節後第五十天，耶穌升天后第十天的主日，使徒們正聚集於耶路撒冷，聖靈突然從天而降，落在各人身上。於是眾使徒大得力量，同別人廣傳福音，那天，約有三千人信了耶穌。之後又有五千人信仰基督，每天人數加增。因此，聖靈降臨節就是初期基督教會誕生之日，十分重要。使徒們以後遂勇赴各地宣揚耶穌救人福音，而教會最後遂得以擴展至全世界。根據第四世紀末，西班牙修道女以塞利亞所寫的“朝聖記”，當時在耶路撒冷的教會已經慶祝聖靈降臨節了（Pilgrimage of Ethria. pp.150）。聖靈降臨節後的第一主日，叫做“三位一體主日”（Trinity Sunday），紀念耶穌在世一生事跡，聖靈降臨，以及三位一體的真神。從三位一體主日開始，直至降臨期這段時期，稱為“三位一體期”（Trinity Season），一共包括有二十幾個主日，教會歷中稱為三位一體後第一主日、第二主日……。
聖靈降臨節為復活節後第七個星期日，次日星期一放假。節慶時間：耶穌升天節後的第10天。亦譯“聖神降臨日”，基督教重大節日之一。
教會規定每年復活節後第50日為“聖靈降臨節”，又稱“五旬節”(猶太人叫法)。聖靈降臨節為復活節後第七個星期日。每年復活節後第50天是聖靈降臨節，法定放一天假。經上說，“ 耶穌復活後第40天升天，第50天差遣聖靈降臨。”
從宗教上說這個節日為期一周，但實際的公眾假日則只有降靈節的星期一這一天。英國規定，每年降臨節的假日為5月份最後一個星期一。法國此節一般放假兩天。
聖經中的記載
歷史
根據《新約聖經》的記載，耶穌復活後40天升天，第50日差遣聖靈降臨。這天也是以色列人傳統上紀念農業豐收的日子，後成為紀念上帝在西奈山上向摩西頒布十誡的日子。因為是在逾越節後50天所慶祝的節日，故稱“五旬節”。耶穌復活後的第50天，也就是“五旬節”這天，正當門徒們聚在一起禱告的時候，聖靈降臨在他們身上。使徒行傳2：1—4清楚地記載了這天發生的事情。耶穌在離世前曾應許賜給門徒聖靈（約14：16—17），就在“五旬節”這天聖靈降臨了（約14：26；15：26；路24：49；徒1：5）。當門徒被聖靈充滿、獲得從上面來的能力後，開始遵照耶穌升天前的吩咐，向各地布道、傳福音，為復活的基督作見證，甚至有一天之內3000人信主領洗的記錄（徒2：14），教會相繼建立起來。
“五旬節”這天聖靈降臨的日子，標誌著教會時代的開始，是教會的誕生日。因此教會規定在耶穌復活後第50天，為聖靈降臨節。教會在經過了復活節期後，就進入了“五旬節”聖靈降臨的日子。據教會文獻記載，早在4世紀時，耶路撒冷的教會就開始紀念聖靈降臨節了。
慶祝方式
英國
英國慶祝降臨節的方式有所不同，但大致內容為：去教堂聚餐；演出取材於《聖經》故事的節目，或舉行民眾遊藝及體育活動；集體長途步行，為慈善事業募捐；教堂向民眾投擲麵包和乾酪(中世紀向窮人施捨的遺風)等，有的村莊這天屠宰一隻小羊，抬著遊行，跳舞，然後把小羊烤熟，將肉賣給參加活動的民眾。此風俗起源久遠。據說該地過去沒有水源，居民祈求上天后，忽然出觀一道甘泉，於是他們便殺了小羊以供獻給上天。
德國
德國每年的聖靈降臨節在聖誕前的第四個星期日正式開始，每個家庭都會在這期間買一個或自己扎一個樅樹枝做的花環，上面插著的四支粗粗的蠟燭，並帶有雪人、天使、聖誕老人或彩球等裝飾。在節前的第四個禮拜天，也就是第一個聖靈降臨節星期日，所有的家庭會點燃那四根蠟燭中的一支，在第二個星期日點燃第二支，當四支蠟燭都點燃了的時候，聖誕節也就近在眼前了。在這期間，很多家庭都會烤制聖誕小餅乾，有朱古力的、有椰奶的、有水果夾心的、有奶油杏仁的，各式各樣，無法盡數。
聖靈降臨節
聖靈降臨節引發爭議
據法國《勞動法》規定，“聖靈降臨節”是全國11個節假日之一，它所在周的星期日再加上後面的周一是人們的休息日。
2004年，法國政府通過一項法令，“聖靈降臨節”自此起失去了休息日的身份，並被冠以“團結日”之名。對於政府取消這樣一個傳統休假日的做法，在法國社會中卻引起了極大的爭議。自2004年該法令頒布以來，每到“聖靈降臨節”，法國人多以罷工等示威遊行的方式表達自己的不滿。法國政府不得不通過一項新的法令，重新恢復“聖靈降臨節”的假日地位。
該法令明確規定，提出的“團結日”依然有效，只是民眾在時間的選擇上更加靈活。政府不再強制“聖靈降臨節”就是“團結日”，“聖靈降臨節”當天，民眾可以選擇休假，但必須在一年裡選擇除五一勞動節的另外一天（節假日或周六）完成團結日應完成的任務。
意義
按猶太年計算的話，它在逾越節（希萬月6日）後第七周，即大麥收穫的結尾和麥子收割的開始。《聖經·申命記》第16章第10節規定這個節日是持續幾個周的節日，所以是從逾越節開始計算，在這個節日裡新的糧食和新鮮水果被供奉到耶路撒冷聖殿里。
它的另外一層含義還有——每年在西奈山舉行感謝上帝贈予猶太人《妥拉》儀式——源自拉比傳統。在正統派中，在五旬節，要進行馬拉松式宗教研究。在耶路撒冷，人們在西牆前舉行大規模的節日敬奉集會。在基布茲，這個節日代表著新穀物收穫的高峰和第一撥水果的成熟，這些穀物和水果包括《聖經》中提到的七種東西：麥子、大麥、葡萄、無花果、石榴、橄欖和椰棗。
進入新約時代後，五旬節被耶穌基督的受死賦予了新的紀念意義一樣，成為紀念基督的受難及其復活的偉大節日。世人因基督的死與復活，經歷了一次新的“出埃及記”，脫離了罪孽的世界，進入上帝聖愛的國度。而《舊約》猶太人紀念的“五旬節”，因著耶穌所賜給我們新的律法，因著聖靈的降臨，成就舊約的內容，也獲得了新的意義。
1、應驗了耶穌曾經預言和應許的聖靈降臨；2、門徒得著能力，從此開始組織起來，承擔起向全世界宣教的使命。今天，無論是我們教會還是基督徒，都生活在聖靈做工的時代。我們需要聖靈的幫助，才能完成神所託付給我們的使命。若聖靈的能力運行在我們當中，我們就必得著為主做工的能力。
聖靈的降臨標誌著三位一體的上主的臨在，因此聖靈降臨節主日後的下一個主日，是教會紀念三位一體的上帝的主日，稱為三一主日。聖靈降臨節教會崇拜所採用的顏色是紅色，象徵著聖靈的火焰。今天的三一主日崇拜所採用的顏色應為白色或金黃色，教會擺放更多的鮮花和綠葉，象徵著創造生命的聖靈的臨在，為要使萬物都得著更新。教會在聖靈降臨節後，就進入“聖靈降臨節期” （Pentecost Season）。除了三一主日和基督君王主日採用的顏色是白色或金黃色外，其她的主日都以綠色為主，因為這是教會以及信徒在聖靈里生長並在生命上成聖的時期，綠色象徵著生命的長進。
基督教節日
在基督教和猶太教節日中，有幾個節日是非常重要的。它們具有標誌性和歷史性，如逾越節、無酵節（受難節）復活節和五旬節、吹角節、贖罪日、住棚節。以下是基督教七大重要節日介紹。但是感恩節和聖誕節並不是基督教會的節日是人為的產物就如11；11光棍節一樣是出於娛樂化世俗化的產物。
逾越節
在基督教和猶太教節日中，逾越節舊約以色列出埃及的那日逾越節是一年的第一個節日猶太曆法的正月十四日黃昏（最後的晚餐所示）。
受難節
復活節
聖靈降臨節
聖靈降臨節亦稱五旬節。據《聖經·新約全書》載：耶穌復活後第50天差遣聖靈降臨，門徒領受聖靈後開始向世界各地傳布福音。教會規定每年復活節後第50天為聖靈降臨節。基督教以講道、宣教等方式慶祝。
吹角節
猶太曆法7月1日是吹角節，是向上帝吹角悔改的時間。
贖罪日
猶太曆法7月10日是贖罪日，所有的百姓應當在這日向上帝悔改贖罪。
住棚節
猶太曆法的7月15日是住棚節是歡喜快樂的日子，要向上帝獻上感謝。
感恩節
感恩節為美國基督教的習俗節日，起源於1621年，初為遷居美洲的清教徒慶祝豐收的活動，後經美國總統華盛頓，林肯等定此節為全國性節日。具體日期多經更改，1941年起定為11月第四個星期四舉行，教堂在這一天舉行感恩禮拜，家庭也舉行聚會，通常共食火雞等。中國基督教部分教派守此節，並舉行感恩禮拜。
聖誕節
