基本介紹
- 中文名：聖靈降臨書
- 別稱：五旬節
- 性質：節日
- 特點：基督教不守
節日介紹,五旬節的由來,節日屬靈意義,節日周期曆法,節期,猶太曆法,
節日介紹
五旬節的由來
復活節期是指包括從復活節主日開始直到“五旬節”聖靈降臨節長達50天的時間，期間共有7個主日。教會在經過了復活節期後，就進入了“五旬節”聖靈降臨的日子。根據《新約聖經》的記載，耶穌復活後40天升天，第50日差遣聖靈降臨。這天也是以色列人傳統上紀念農業豐收的日子，後成為紀念上帝在西奈山上向摩西頒布十誡的日子。因為是在逾越節後50天所慶祝的節日，故稱“五旬節”。
耶穌復活後的第50天，也就是“五旬節”這天，正當門徒們聚在一起禱告的時候，聖靈降臨在他們身上。耶穌在離世前曾應許賜給門徒聖靈，就在“五旬節”這天聖靈降臨了。當門徒被聖靈充滿、獲得從上面來的能力後，開始遵照耶穌升天前的吩咐，向各地布道、傳福音，為復活的基督作見證，甚至有一天之內3000人信主領洗的記錄，教會相繼建立起來。“五旬節”這天聖靈降臨的日子，標誌著教會時代的開始，是教會的誕生日。因此教會規定在耶穌復活後第50天，為聖靈降臨節。據教會文獻記載，早在4世紀時，耶路撒冷的教會就開始紀念聖靈降臨節了。
正像猶太人的逾越節在進入新約時代後，被耶穌基督的受死賦予了新的紀念意義一樣，成為紀念基督的受難及其復活的偉大節日。世人因基督的死與復活，經歷了一次新的“出埃及記”，脫離了罪孽的世界，進入上帝聖愛的國度。而《舊約》猶太人紀念的“五旬節”，因著耶穌所賜給我們新的律法，因著聖靈的降臨，也獲得了新的意義。
節日屬靈意義
“五旬節”聖靈降臨包含 2方面的屬靈意義：1.應驗了耶穌曾經預言和應許的聖靈降臨；2.門徒得著能力，從此開始組織起來，承擔起向全世界宣教的使命。今天，無論是我們教會還是基督徒，都生活在聖靈做工的時代。我們需要聖靈的幫助，才能完成神所託付給我們的使命。若聖靈的能力運行在我們當中，我們就必得著為主做工的能力。
聖靈的降臨標誌著三位一體的上主的臨在，因此聖靈降臨節主日後的下一個主日，也就是今天，是教會紀念三位一體的上帝的主日，稱為三一主日。聖靈降臨節教會崇拜所採用的顏色是紅色，象徵著聖靈的火焰。今天的三一主日崇拜所採用的顏色應為白色或金黃色，教會擺放更多的鮮花和綠葉，象徵著創造生命的聖靈的臨在，為要使萬物都得著更新。
節日周期曆法
節期
教會在聖靈降臨節後，就進入“聖靈降臨節期” (Pentecost Season)。從三一主日開始到今年11月24基督君王主日(The Holy Trinity)，這是一段長達26個禮拜之久的節期。除了三一主日和基督君王主日採用的顏色是白色或金黃色外，其她的主日都以綠色為主，因為這是教會以及信徒在聖靈里生長並在生命上成聖的時期，綠色象徵著生命的長進。
猶太曆法
猶太曆法與中國曆法一樣都是陰曆，即每月開始時是新月。通常一年有十二個月、約有 354 日。但因為陰曆的十二個月比陽曆的一年 (太陽繞地球一周為一年) 少十一日，所以每隔三年左右便要加一個閏月，調正節令。宗教歷正月是尼散月 (約於西曆3月至4月期間)，但猶太人的民事歷新年是在提斯利月 (即宗教歷七月、約於西曆9月至10月期間)。
猶太曆法一年十二個月有 353、354、或 355 日，有三個不同日數。在閏年十三個月則有 383、384、或 385 日。這三個日數分別叫做「缺年」、「常年」、和「滿年」。現在有頗複雜的系統去決定一年日數，但古時是全憑觀察去決定每月的開始。當人觀察到新月時，會通知公會 (宗教領袖們)。公會憑兩個見證人的口，證明見到新月，他們就正式宣造一個月的開始，又派信差去通知民眾。
舊約律法中的七個節
逾越節 (The Feast of Passover or Pesach) - 記念在離開埃及的前一夜，天使擊殺埃及地所有的長子，卻越過以色列人的房屋，拯救了以色列各家。
除酵節 (The Feast of Unleavened Bread) - 記念在埃及匆忙離開的苦境，當時甚至沒時間讓面酵發起來。
七七節 (The Feast of Weeks) - 又稱為五旬節 (Pentecost)，慶祝小麥豐收的節期，將初熟的麥子獻給神。
吹角節 (The Feast of Trumpets or Yom Teruah) - 吹角呼召人作反省和悔改，預備贖罪日的來臨。後來這天也成為猶太人的新年。
贖罪日 (The Day of Atonement or Yom Kippur) - 這是猶太人最嚴肅最重要的節日。在這一天，大祭司每年一度進入至聖所，又獻上贖罪祭，向神祈求赦免和潔淨。
住棚節 (The Feast of Tabernacles or Sukkot) - 慶祝豐收和記念在曠野飄流四十年住帳棚的境況。
嚴肅會 (The Feast of the Last Great Day or Shmini Atzeret) - 宗教節期的完結。
其中有三個大節最受重視，即逾越節、七七節、和住棚節。猶太男丁每年要在這三個大節上示羅守節 (聖殿完成後上耶路撒冷守節) (申命記 16:16)。
