五彩呼倫貝爾合唱團:簡介,演出劇目,發展歷程,演出曲目,一期,二期,三期,成員名單

五彩呼倫貝爾兒童合唱團是由生活在呼倫貝爾市的鄂倫春族、鄂溫克族、達斡爾族和布里亞特、巴爾虎兩個蒙古族部落的孩子們組成的中國第一個人口較少民族的兒童合唱團。合唱團成立於2006年底，成員數量一直在40名孩子左右，年紀最小的僅5歲，年紀大的不超過13歲，其中三分之二以上來自於呼倫貝爾市的各牧區、森林和農莊。他們用5種自己民族的語言來演唱在呼倫貝爾市代代相傳的童謠。迄今為止，總計演出了《五彩傳說：草原童年的歌謠》、《家園：五彩傳說的童謠》、《五彩傳說：交響音詩》三台節目。導演王鈺喆、出品人其父王紀言。

基本介紹

中文名：五彩呼倫貝爾兒童合唱團
外文名：Quintessenso Children's Choir
別名：五彩呼倫貝爾
國籍：中國
民族：蒙古族（達斡爾、鄂倫春、鄂溫克、巴爾虎布里亞特）
出生地：中國內蒙古自治區呼倫貝爾市
出生日期：2006
職業：兒童合唱團
經紀公司：五彩傳說
代表作品：《五彩傳說》、《家園·中國愛樂和五彩傳說》
主要成就：《五彩傳說》
《家園·中國愛樂和五彩傳說》
《家園·中國愛樂和五彩傳說》
《37》
《童年唱的那支歌》
導演：王鈺喆
出品人：王紀言

簡介,演出劇目,發展歷程,演出曲目,一期,二期,三期,成員名單,成員簡介,出版物,出版發行,相關影片,相關書籍,

簡介

“五彩”代表著北中國草原和山林中五個人口較少的民族和部落。

“傳說”內含著歷史的延續和文化的傳承。

呼倫貝爾市

演出劇目

《家園》職員表

導演：小喆（本名王鈺喆），聯合國人居署“關注公民人文音樂及發展”獎獲得者，鳳凰衛視台長王紀言之女。

音樂總監：薩如拉賽罕（蒙古國）

和聲編配：巴圖寶力道（蒙古國）

舞蹈總監：鋼其木格（蒙古國）

指導教師：特木爾巴特爾、杜鵬、諾敏、佟智峰、阿娜爾

出品人：王紀言

發展歷程

五彩呼倫貝爾第一期介：草原童年的歌謠

在燈紅酒綠、熙來攘往的城市生活中，人們喪失了追求夢想的信念、忽略了內心的聲音。2006年12月，在我國東北的呼倫貝爾盟（呼倫貝爾市），由鳳凰衛視台長的王紀言牽頭組建了一個兒童合唱團，憑藉著《吉祥三寶》聞名遐邇的烏日娜、布仁巴雅爾夫婦被聘請為合唱團的藝術總監。從面試的300多個孩子裡，精挑細選出了37個孩子，並將合唱團定名為五彩呼倫貝爾兒童合唱團（名字的由來因為組成合唱團的成員中包含鄂倫春、鄂溫克、達斡爾等三少民族以及巴爾虎蒙古族和布里亞特蒙古族兩個蒙古族部落），37人中，還包括吉祥三寶中的小女孩英格瑪。

排練了幾個月之後，在主創人員的努力下，孩子們在海拉爾一個小劇院中進行了首場演出，初次登台的孩子們表現出了遠遠超出老師們預期的演出效果，此前的一切憂慮被一掃而光。由此五彩一炮打響，隨之而來的就是各界名流的交口讚譽，以及前期演出贊助商日月星集團老總明德泉的介入，正式演出藉此成為現實。2007年中，五彩呼倫貝爾兒童合唱團開始了全國的巡迴演出，呼和浩特、北京、深圳，乃至2008年的香港和台灣地區，一次一次的演出了小喆導演（本名王鈺喆，鳳凰衛視台長王紀言之女）的《五彩傳說-草原童年的歌謠》，獲得了巨大的成功，這一時期也是五彩最為輝煌的時期。由於其廣泛的社會影響，五彩順利的登上了2008年春晚的舞台，同德德瑪老師合唱《美麗的草原我的家》。

五彩一期的演出獲得了余秋雨、席慕容、馮小剛等知名文化人一致推崇，並被譽為是“草原天籟”。後來五彩的首張專輯《五彩傳說——草原童年的歌謠》終於在所有人的感動期盼下於過年期間熱鬧上市。

但到了2008年下半年，結束了香港台灣的巡迴演出之後，回到海拉爾的五彩在內部出現了最大的一次震盪，因為很多孩子們到了變聲期。先是在08年初就有部分成員退團，再到了下半年5名主力隊員（領唱《夢中的額吉》的巴特爾道爾吉、領唱《海拉爾河》的烏雲朝克、領唱《小白兔》的都貴瑪、擔任報幕並領唱《巴爾虎靴子》之一的隊長阿木爾其其格、領唱《快樂的牧羊人》的男孩烏日魯格）被內蒙古大學藝術學院組建的少年合唱班招收離隊，然後又有部分老隊員因為變聲而離隊，此時的五彩，老隊員的流失已超過半數，儘管08年上半年已經有幾名新成員補充進來，但是幾乎所有招牌曲目的領唱都找不到合適的人選。隨後出現了更加致命的問題，因為幾位主創人員在五彩的發展路線方面的意見無法統一，布仁巴雅爾夫婦離開了五彩，同時帶走了一批第一期成員，包括英格瑪、《快樂的牧羊人》領唱敖斯卡樂，擔任詩朗誦的烏達木、賽娜等人，此時的五彩，在分崩離析以及成員青黃不接的雙重危機面前，只能進入了暫時的調停整頓期。

五彩呼倫貝爾第二期介紹：家園

2008年的下半年至09年上半年的一年時間，對於整個五彩而言，是最艱巨的一個時期，這段時間出現的五彩喀什葛爾更是讓外界形成了五彩呼倫貝爾兒童合唱團似乎已經銷聲匿跡的感覺。除了在08年12月赴呼和浩特參加了一次自治區慶典演出，08年底到09年初期還曾經參加過一些諸如呼倫貝爾春晚以及世博500天倒計時之類的晚會演出之外，基本上沒有大的動作，表演的也都是些合唱的曲目，同時除了呼倫貝爾地區，幾乎就沒有任何對外界的公開宣傳。於是對於外界而言，五彩呼倫貝爾被逐漸淡忘。直到2009年9月，五彩終於再次傳出訊息，由中國星美投資香港導演陳國新執導拍攝講述第一期五彩故事的電影《37》。2009年年底，在廣西南寧的國際民歌節上，終於新一期五彩的身影出現了。

隨之而來的數月之後，上海世博會上，五彩全新劇目《家園：五彩傳說的童謠》終於閃亮登場（家園，MY HOME，名字來自傳承Heritage、旅途Odyssey、故土Motherland、生態Ecology四個單詞的打頭字母），整整兩年的期待終於有了一個結果，全新的配器、全新的舞台、全新的曲目，雖然不再是當年熟悉的面孔熟悉的聲音，但是童聲的清純依舊。雖然有種種指責說五彩捨棄了多元化的聲音僅存了相對單一的聲線，雖然當中有些配器過於重金屬遭到詬病，雖然只有短短的四場演出，雖然再也沒能重現當年的輝煌，但是五彩還是告訴了世人自己的存在，以及草原歌聲的傳承。

世博會結束後的五彩回到了海拉爾，6月在海拉爾進行了《家園》匯報演出，並於8月在海拉爾和陳巴爾虎旗金帳汗草原上總計進行了三場演出，再次和中國愛樂一起合作，再次嘗試這一全新的演繹形式（其中6月還分別在上海音樂廳和廣州音樂廳進行了兩場專場音樂會）。隨後，五彩同中國愛樂合作錄製了一張沒有正式發行的CD，總計收錄了12首歌曲，6首第一期老歌，6首第二期新歌。

9月，五彩進京，北京世紀劇院四場《家園：五彩傳說的童謠》演出再次轟動京城，由於有了世博會的宣傳鋪墊，四場演出爆滿，座無虛席。世博演出過去將近一年的時間，終於傳出了將要發行世博版《家園》的CD+DVD的訊息，對於這個只做了兩次專場演出就可能成為過去式的節目而言，憑藉這個五彩第一次發行的視頻介質的傳播，終於能夠將畫面定格成永恆。但是與當年一樣的問題再次出現在五彩面前，2011年芒果台的六一晚會上，五彩應約演唱《夢中的額吉》，但是人們發現，作為招牌曲目第三任領唱的恩和巴雅勒格進入變聲期了，加上已知的10年北京演出之後退團的幾個孩子，第二期五彩也不得不面對人員更新換代的現實問題，能夠及時發掘到新的有潛質的孩子來接替才是當前最關鍵的問題，當然更重要的還是對於良才美質的培養，只有這樣才能使得所有曲目不會因而斷檔，合唱團才能繼續發展壯大。

五彩呼倫貝爾第三期簡介：交響音詩

隨著呼市《交響音詩》的奏響以及兩大台柱巴拉金和恩和巴雅勒格的退團，五彩正式進入了第三期階段。《交響音詩》的演出形式依舊為五彩與愛樂合作，這種頗具爭議的演出方式依舊博得了許多觀眾的喜愛。取代白力格擔任《夢中的額吉》的是入團僅僅20天的9歲男孩阿迪亞，這個唱功和聲線還很稚嫩的男孩博取了全場最熱烈的掌聲。

2012年，五彩奔赴北京進行演出，這場演出後來於2013年2月在鳳凰衛視中文台進行了轉播。時至今日，五彩第三次遇到了主力隊員集中退團。在2013年呼倫貝爾春晚上僅演出了一首沒有領唱、沒有領舞的《良馬》，在俄羅斯文化年的開幕式表演中也僅派出了十三個成員，應該可以說已經到了第三期五彩的落幕時間。童聲是短暫的，但也正是因為這種短暫才彌足珍貴，當曾經的成員退團之後，他們的歌曲會由其他孩子賦予新的內涵，五彩的傳承會如同無垠草原一般生生不息。

演出曲目

一期

1、海拉爾河

巴爾虎民歌，愛情歌曲。海拉爾河沿流布滿了河流石和金沙粒，河水出奇地清澈明淨。歌曲通過描述海拉爾河水的純淨表達了對姑娘的最純真的愛情（歷任領唱：烏雲朝格、巴德瑪）

2、毛敖吉坎

鄂溫克民歌，是節日歌曲。在大興安嶺深處世世代代養鹿和打獵為生的敖魯古雅鄂溫克人，每當男人們打獵歸來後大家聚在一起升起篝火，圍繞著篝火邊跳邊唱來慶祝勞動成果的古老傳統。歌曲唱詞一般都根據情景而即興創作（領唱：牧其日）

3、森林中的思念

達斡爾民歌，是思鄉情歌。一個孤獨的離鄉人在一片樟子松林里想念著所有的親人、好朋友和可愛的家鄉。

4、小白兔

巴爾虎民歌，是環保歌曲。通過描述一隻小白兔永遠得不到安寧的悲慘命運控告人類無止盡的貪婪和奢侈的生活方式。（領唱：都貴瑪）

5、好獵手

鄂倫春民歌，是勞動歌曲。歌中描述了一個剛出道的新獵手向掌握有一身好本領的老獵手請教時看不慣老獵手的傲慢勁兒而直截了當的闡明自己的來意的情景。

6、巴爾虎靴子

巴爾虎民歌，是勞動歌曲。描述了穿上漂亮靴子的孩子們在大人面前炫耀自己新靴子的情景，同時還不忘記讚美母親的巧手，以及深怕自己得意快樂的感受無人理會而擔憂的童心。

7、鄂呼蘭德呼蘭

鄂溫克民歌，是勞動歌曲。描述了剛剛搬到新的牧場或狩獵場而心情特別快活的養鹿鄂溫克婦女們計畫在這段難得的好時光里安排一切勞動事項而忙碌的情景。

8、克尼耶

鄂倫春民歌，描述鄂倫春獵民的生活情景。

9、快樂的牧羊人

蒙古童謠,是友情歌曲。描述在春暖花開時節里，小牧童與剛剛出生的小羊羔在綠草和花叢間一起玩耍的快樂場面，描述孩子們與小羊羔之間天真可愛的友情。（領唱：敖斯卡樂、烏日魯格）

10、斑鳩

鄂溫克民歌，是思念家鄉的歌。唱詞中遠嫁他鄉的女子對父母和兄弟姐妹及父老鄉親的思念，以及對自己成長的美麗家鄉的不捨與留戀。

11、忠實的心

達斡爾民歌，愛情歌曲。唱詞中描述了因為愛情而神魂顛倒的年輕人每天不知所措的意亂神迷狀態。這裡用的是詼諧諷刺的勸教方式。（領唱：蘇文祥）

12、你從哪裡來

達斡爾民歌聯唱。以對答的方式描述了兩位陌生人見面後互相打聽了解彼此的背景，互相欣賞和誇耀對方的穿戴及用具，從而建立友誼之情景。

13、我是第一個漂亮的

鄂倫春民歌，是愛情歌曲。歌中用諷刺幽默的手法描述一個並不漂亮的姑娘終於嫁人後炫耀自己幸福生活之情景。

14、五彩的敖包

由布仁巴雅爾創作，是讚美自然的歌曲。通過蒙古族頌歌的古老結構形式，讚頌有“天下第一敖包”之稱的“白音浩紹”敖包，加上鄂溫克族獨具一格的襯詞，描繪了當代年輕鄂溫克人的精神面貌。

15、百鳥會

由五彩呼倫貝爾根據達斡爾族民歌中豐富多彩的多的表現方式為基礎，再融入鄂溫克族、鄂倫春族、蒙古族等民族的獨特襯詞創作而成，描述在呼倫貝爾春暖花開的季節里，匯聚在森林草原的各種鳥類之間交談和歡唱的的自然景觀。

16、耶會加

鄂倫春民歌，兒童遊戲歌曲。有固定曲調但沒有固定歌詞，表演者一般根據當時的環境和人文情景即興演唱，是一種民間藝術形式。

17、永遠的山歌

鄂倫春民歌。有固定曲調，但沒有固定歌詞，表演者一般根據當時的環境和人文情景即興編詞而演唱，是一種民間藝術形式。

18、嘿嘿岱日查

巴爾虎民歌，是語言遊戲歌曲。孩子們聚在一起玩耍的時候，常常在固定的曲調框架里即興選擇和編造唱詞來互相辯論，考驗對方的反應能力和語言應變能力。

19、天鵝

鄂溫克民歌，是環保歌曲。通過對天鵝的生活、生存習俗的細膩描述，讚美草原人們對自然萬物的無限尊崇。

20、烏春放排

達斡爾民歌，勞動歌曲。描述了早期達斡爾人參與開發森林勞動時在嫩江水域放排運木的勞動情景。

21、勇敢的搏克手

是五彩呼倫貝爾創作的節目。根據記憶，曾經草原上的孩子們在悠閒的時間裡三兩碰頭就有一場好戲可看。其中最為常見的是男孩們的摔跤表演和圍觀的人群的吶喊助威，場面非常熱鬧。再配有專門在摔跤比賽現場演唱助威的巴爾虎“長調大聯唱”，使場面顯得更加擁有了豐富多彩的草原文化風味。

22，烏拉勒吉

布里亞特民歌，是讚美家鄉的歌曲。“烏拉勒吉”是布里亞特語，是一種顏色鮮紅的花的名字。這種花在每年的夏季大片大片地盛開在草原上，光景非常壯觀。歌中通過對烏拉勒吉的讚美，表達了布里亞特人對家鄉的無限熱愛。

23、興安河的雲雀

布里亞特民歌。通過描述小鳥容易被人捉弄的輕率舉動來教育年輕人凡事要處處要小心才對。歌詞內容生動而深刻，富有哲理。

24、吆呼爾

布里亞特民歌，是節日歌曲。在年輕人聚集在一起歡慶歌舞時，青年男女相互邀請對方參與篝火舞的場面。是一種在固定的曲調里即興編詞而唱的民間藝術形式。

25、夢中的額吉

蒙古國歌曲，描述母子情感。歌中表現出在外漂泊的孝子想起家鄉年邁的母親時的無限深情。（領唱：巴特爾道爾吉）

26、遠古的祝福

鄂倫春民歌，是宗教歌曲。“薩曼”跳神人之意。據說，薩曼跳神入神之後把話通過布穀鳥傳到天上，而上天聽到話後又通過布穀鳥把話傳回薩曼的耳朵，而後薩曼就用人的語言把上天的話告訴普通人，於是普通人就能夠以上天的指示從事正確的活動。通過天人合一，萬物復興表達鄂倫春人對大自然的無限尊崇和感激。

27、春天來了

五彩創作，“吉祥三寶”作者布仁巴雅爾先生根據呼倫貝爾巴爾虎民間藝術的表現特點為基礎而創作的一曲童謠。主要表述寒冬過去後溫暖的春天到來之際草原兒童們的快樂心情。

28、高高的興安嶺

反映鄂倫春族生活的歌曲。

29、迎新娘

二期

1、小草

布里亞特民歌（領唱：蘇日古格）

2、森斯瑪

3、故鄉

布里亞特民歌（領唱：巴拉金）

4、駝鈴聲聲

5、夢中的額吉（領唱：白力格）

6、海拉爾河（領唱：巴拉金）

7、都仁扎那

8、天上的風

9、快樂的牧羊人（領唱：阿納爾）

10、良馬（領舞：薩其拉）

11、吆呼爾

12、高高的興安嶺

13、母親

14、鄂呼蘭德胡蘭

15、童年

16、甘地樹（領唱：成克爾）

17、鄂溫克服飾之歌

18、搖籃曲

19、巴特爾舅舅

20、烏拉勒吉

三期

1、小草

2、故鄉（領唱：阿納爾）

3、夢中的額吉（領唱：阿迪亞）

4、海拉爾河（領唱：額勒布格）

5、天上的風

6、快樂的牧羊人

7、良馬（領舞：哈斯烏拉）

8、吆呼爾

9、高高的興安嶺

10、鄂呼蘭德胡蘭

11、童年

12、烏拉勒吉

13、忠實的心

成員名單

第一期五彩呼倫貝爾成員名單

男孩：巴特爾道爾吉、烏日魯格、烏達木、烏雲朝格、杜宏達、巴特爾、達西道爾吉、敖成、蘇文祥、青格樂呼、胡德爾、巴德瑪、巴達瑪斯仁、甘迪格、孟和卓日、達維爾、鄂瑞、孟和卓日、恩和圖日

女孩：英格瑪、都貴瑪、敖斯卡樂、阿木爾其其格、牧其日、安蕊、葛仁娜、那日格勒、烏日麗格、賽娜、蘇日古格、寧靜、希吉日、希日吉、烏仁、阿麗雅、阿伊斯、伊曼娜、恩和其其格

第二期五彩呼倫貝爾成員名單

男孩：白力格、薩其拉、巴拉金、杜宏達、焦森濤、成克爾、阿納爾、額勒布格、白嘎力、孫布日、阿斯汗、呼德日呼、呼德爾、謝文杰、扎亞圖、孟圓峰、鋼蘇和

女孩：蘇日古格、敖日格勒瑪、阿麗斯、那日格勒、希吉日、葛仁娜、包瑞雪、朱玉丹、哈妮、烏日汗、烏仁、文旋、斯楞格、娜米拉、孟根、海日、敖琳旺、阿斯娜、鄂娜日樂、阿茹娜、超力亞、寶日瑪、阿麗雅、南吉格瑪、斯琴其木格、莫魯美、嘎畢日

第三期五彩呼倫貝爾成員名單

男孩：阿納爾、成克爾、額勒布格、孫布日、哈斯烏拉、阿迪亞、阿木古楞、阿斯汗、敖日格勒巴特爾、巴拉登、白嘎力、呼德日呼、呼格吉樂、烏力吉巴雅爾。

女孩：阿麗斯、敖日格勒瑪、阿麗婭、阿茹娜、敖琳旺、阿斯娜、額娜日樂、包瑞雪、烏仁、鄂勝男、哈妮、海日、南吉格瑪、莫魯美、蘇尼爾其其格、娜米拉、文旋、烏日汗、斯琴其木格、阿力瑪、敖蔓、陶德。

成員簡介

巴特爾道爾吉，鄂溫克族

第一期五彩的靈魂人物，無數人喜愛五彩就是被他一曲《夢中的額吉》所深深打動。2007年初加入五彩，期間參加了一期所有的專場演出與各種電視節目的錄製，2008年中期因為變聲期到來退下領唱位置，台灣演出結束後，被內蒙古大學藝術學院附中錄取，正式退團開始了音樂求學之路。

烏雲朝格，布里亞特蒙古族

2006年底加入五彩，擔任《海拉爾河》領唱，於2008年初變聲退下領唱位置，參加了第一期五彩全部演出，2008年7月底於台灣演出結束後退團開始曲折的求學之路，為內蒙古少年合唱團成員。

烏達木(uudam)，巴爾虎蒙古族

東方衛視節目《中國達人秀》第二季季軍。2006年底加入五彩，擔任《吆呼爾》和《好獵手》領舞，2008年中期從台灣歸來後退團加入可愛組合，幾個月後被父親送回五彩，2009年上半年再次退團。現就讀於新巴爾虎左旗阿木古郎第一中學，為巴爾虎合唱團成員。

敖斯卡樂(usgal)，巴爾虎蒙古族

成名於五彩之前的多才多藝小姑娘，2006年底加入五彩，擔任《快樂的牧羊人》領唱，2008年中期結束台灣演出之後退團。

烏日魯格，巴爾虎蒙古族

2006年底加入五彩，擔任《快樂的牧羊人》男聲領唱，《額呼蘭德呼蘭》男聲領唱之一，2008年中期結束台灣演出之後被內大藝術學院附中錄取退團，後因病退學回海拉爾讀書。

都貴瑪，巴爾虎蒙古族

2006年底加入五彩，長調小天才，擔任五彩唯一一首長調歌曲《小白兔》領唱，《額呼蘭德呼蘭》領唱之一，2008年中期結束台灣演出後退團。為內蒙古少年合唱團成員。

敖成，鄂溫克族

本名呼和扎那，2006年底因為自己獨特的身材相貌入選五彩，擔任《勇敢的博克手》主演，是五彩演出中最受歡迎的一位，有著和年齡不符的身高體重，可愛的不得了，2008年中期結束台灣演出後退團。

牧其日，鄂溫克族

2006年底加入五彩，擔任《毛敖吉坎》領唱，2008年結束台灣演出之後退團，獨特的聲音條件使得本曲基本算是後繼無人，為內蒙古少年合唱團成員。

蘇文祥（蘇和卡騰巴特爾），達斡爾族

莫力達瓦達斡爾族自治旗人。2006年底加入五彩，擔任《忠實的心》領唱，並因為心思靈敏、口齒靈活在很多綜藝節目中成為亮點，2009年中退團，現就讀於牙克石林業第一中學。

賽娜，巴爾虎蒙古族

2006年底加入五彩，擔任《海拉爾河》間奏及《夢中的額吉》前的詩朗誦部分，因為是和烏達木一起朗誦，還被多事者說成官配，2008年中期退團。為內蒙古少年合唱團成員。

寧靜，布里亞特蒙古族

2006年底加入五彩，擔任《吆呼爾》6個領舞孩子之一，2009年參加電影《37》拍攝，飾演蒙古族女孩“其其格”，電影拍攝完成後退團。

巴德瑪，布里亞特蒙古族

2006年底加入五彩，2008年初接替變聲的烏雲朝格擔任《海拉爾河》領唱，2009年中期退團。現就讀於海拉爾第一中學。

達西道爾吉，布里亞特蒙古族

2006年底加入五彩，擔任多支曲目伴舞領舞，很有舞蹈天賦。

額爾德尼巴特爾，布里亞特蒙古族

2006年底加入五彩，擔任《好獵手》領舞以及《興安河的雲雀》民族服飾表演，2009年參加電影《37》的拍攝，飾演蒙古男孩“俄日敦”，電影拍攝結束後退團，現就讀於海拉爾第一中學。

烏仁，布里亞特蒙古族

2006年底加入五彩，擔任《興安河的雲雀》民族服飾表演，跟烏日魯格算是演出官配，2008年結束台灣演出之後退團。南屯上學。

安蕊，鄂倫春族

2006年底加入五彩，鄂倫春語名字：瑪哈依爾·阿莎麗，第一期五彩中最小的孩子之一，擔任《吆呼爾》領舞、《耶會加》領舞、《小白兔》中飾演小白兔，2008年結束台灣演出之後退團。

阿伊斯，鄂溫克族

2006年底加入五彩，結束呼市和北京首演之後再也沒有參加過其他演出，2008年初離團。

巴達瑪斯仁，布里亞特蒙古族

2006年底加入五彩，2008年退團。

阿木爾其其格，巴爾虎蒙古族

2006年底加入五彩，擔任報幕、詩朗誦《春天來了》、《巴爾虎靴子》五個領唱之一，擁有超強樂感和記憶力，2008年結束台灣演出之後退團。為內蒙古少年合唱團成員。

孟和圖日，巴爾虎蒙古族

2006年底加入五彩，參加了期間全部五彩演出，2009年中期退團。

青格樂呼，巴爾虎蒙古族

2006年底加入五彩，參加了期間五彩全部演出，2009年中期退團。

甘迪格，布里亞特蒙古族

2006年底加入五彩，2008年迎來變聲期，2008年結束台灣演出之後退團，參加了期間五彩全部演出。

斯日吉，巴爾虎蒙古族

2006年底加入五彩，參加了期間五彩所有演出，2009年中期退團。

英格瑪，鄂溫克族

憑藉一曲《吉祥三寶》紅遍大江南北的小姑娘，2006年底跟隨吉祥三寶一起加入五彩，可謂五彩當時第一名人，很多人都是通過關注她才認識的五彩。期間擔任《巴爾虎靴子》五位領唱中的一員，於2008年中期跟隨布仁巴雅爾夫婦的離去一同退團。

達維爾，鄂溫克族

使鹿鄂溫克，演出服裝為母親為他縫製的馴鹿皮服裝。2006年底加入五彩，在《額呼蘭德呼蘭》開場前有個人獨白，2009年中期退團。

胡德爾，鄂溫克族

2006年底加入五彩，2008年結束台灣演出之後退團。

阿麗雅，鄂溫克族

2006年底加入五彩，英格瑪的妹妹，擔任《巴爾虎靴子》領唱之一，2008年結束台灣演出後退團。

鄂瑞，達斡爾族

2006年初加入五彩，第四聲部男低音，會拉馬頭琴，參加呼市北京首演之後沒有再參加過五彩的其他演出，期間還參加過北京電台的廣播節目錄製，很有音樂靈氣的一個孩子，2008年初退團。

伊曼娜，鄂倫春族

2006年底加入五彩，2008年初退團。

恩和其其格，巴爾虎蒙古族

2006年底加入五彩，2008年初退團。

烏日麗格，巴爾虎蒙古族

2006年底加入五彩，2008年初退團。

孟和卓日，巴爾虎蒙古族

2006年底加入五彩，2008年初退團。

恩和圖日，巴爾虎蒙古族。

2009年中期退團。

恩和巴雅勒格（白力格），巴爾虎蒙古族

2008年初加入五彩，之後參加了五彩香港演出，在2008年中期五彩的大調整之後繼續留在五彩，後擔任《夢中的額吉》第三任領唱，於2010年新年音樂會首次亮相演唱，之後參加了第二期五彩所有演出，2009年參加了電影《37》的拍攝，在電影中作為配角演唱《夢中的額吉》。2011年中期因為變聲退下領唱位置，於2011年8月參加《五彩傳說：交響音詩》呼市首演之後退團，是五彩呼倫貝爾中唯一一個參加過前三期節目演出的孩子。為內蒙古少年合唱團成員。

巴拉金，布里亞特蒙古族

2008年下半年加入五彩，後成為歌曲《海拉爾河》第三任領唱，同時擔任改編新曲《故鄉》的領唱，2010年新年音樂會第一次登台演唱《海拉爾河》，參加了11年之前五彩所有的演出，是第一位獨自擔任兩首歌曲唯一領唱的男生。2011年參加《交響音詩》呼市首演後退團。為內蒙古少年合唱團成員。

薩其拉，巴爾虎蒙古族

2008年底五彩因為男孩子少而被擴招進入五彩，擔任四聲部群唱，屬於中低音，擅長舞蹈。後擔任改編新曲《良馬》的領舞，從2009年廣西民歌節開始參加了之後一年中五彩所有的演出，2010年參加北京演出之後退團。

焦森濤，科爾沁蒙古族

2008年下半年加入五彩，擔任《鄂呼蘭德呼蘭》三個領唱之一，是該曲唯一的男聲領唱，參加了自2009年南寧民歌節之後一年間五彩所有的演出，2010年北京演出之後退團，2011年滬市《交響音詩》首演時，因為《鄂呼蘭德呼蘭》男聲領唱找不到合適人選，加上沒有變聲於是被召回繼續擔任歌曲領唱。海拉爾上學。