乞活軍，五胡十六國時期活躍於黃河南北的漢族武裝流民集團，被認為是中國古代最兇猛強勁的農民部隊。它是這一特定歷史時期的一個特殊產物。部隊的組成既不屬於官方招募，也不是民間自發，卻又兼具官方、民間兩種特質，它是由官方組織起來的集體流民，是流民中團結力最強、活動範圍最廣、歷時最長久的隊伍。
基本介紹
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典故來源
簡介
乞活軍，五胡十六國時期活躍於黃河南北的漢族武裝流民集團。西晉末年，并州（今山西省一帶）匈奴人羯人起兵叛亂，大肆屠殺搶掠，并州大飢，光熙元年（306），并州百姓及士兵官吏兩萬餘戶在刺史司馬騰率領下逃難求食，就谷冀州，後形成號為“乞活”的難民集團。
釋義
乞活，顧名思義，亂世中乞求活命自保也 ，其悲壯悽慘情形可見一斑。乞活軍的基本成分是漢族流亡農民，雖然其中也有一部分人此前的身份並非農民，而是原并州官吏，士大夫，士兵，但是一方面他們在流民中所占的比例較小，另一方面當他們加入到流民行列後，實際上已失去了先前的身份地位，脫離了原來的組織系統，並參與農業生產，也成為流亡農民的一部分。
著名人物
強大原因
歷史背景
4：涼州少受戰亂，眾多人民前往避難。由於保留大量漢人文物制度，形成“河西文化”。
社會原因
亂世出流民，流民擾亂世，形成惡性循環，也成為這一時期一個突出的社會問題。朝廷和地方政府也曾試圖解決，或將流民遷回原地，或者組織安置；但是亂世紛爭，流民太多，遣送起來十分困難。而安置措施也很難到位，特別是五胡湧入，地方政權尚且朝夕不保，根本無暇顧及流民。所以當時流民之多、遍布之廣，達到了曠世空前的境況。
流民所到之處，勢必受到排斥，因為哪裡都缺糧食，所以衝突也就無處不在。如“司、冀、並、兗州流人數萬戶在於遼西，迭相招引，人不安業”（晉書），還有“流民之在潁川、襄城、汝南、南陽、河南者數萬家，素為居民所苦，皆燒城邑”（通鑑）。就是當時情形的真實寫照。為防止流民哄搶，各地紛紛組織武裝防範。而流民受到攻擊，就要自衛，也逐漸自發形成了自己的武裝。如“雍州流人王如、侯脫、嚴嶷等起兵江淮間”，“流民張平、樊雅各聚眾數千人在譙，為塢主”（晉書），“秦州流民鄧定、訇氐等據成固，寇掠漢中”（ 通鑑）；有的還建立了割據政權，最典型的就是巴氐人李氏建立的成漢政權（為十六國之一）。這些流民武裝在客觀上加劇了社會的動盪。
應運而生
在這種情況下，乞活軍也應運而生。其中最活躍、歷時最久的便是燕王司馬騰的一支。西晉末年，“并州（今山西北部）饑饉，數為胡寇所掠”，饑荒加上兵亂，以至於“郡縣莫能自保”（通鑑）。無奈之下，州將田甄、李惲、薄盛等人，便將流民組織起來，“悉隨騰就谷冀州，號為‘乞活’”，跟隨司馬騰到冀州（今山西南部、河北西南、河南東北、山東西部）謀食，這支隊伍便被稱作乞活軍。在路衛兵看來，這樣做有兩個好處：一則將流民收編，使這些人有所依靠；二則形成了一支強有力的武裝，便於謀食。沒有財產住所，只為活命乞食，這樣的部隊打起仗來無後顧之憂，十分勇敢強悍，成為司馬騰麾下的一支重要軍事力量。
以上節選自路衛兵先生所著（五胡亂）一書。
相關資料
乞活軍最初是在黃河兩岸先後為各方鎮如司馬越、苟晞、王浚等所驅使，捲入軍閥混戰，後由於民族矛盾的日益加深，民族矛盾上升為社會的主要矛盾，乞活軍的主要活動也隨之轉變為抗擊民族敵人匈奴劉氏和羯胡石氏，311年洛陽陷於匈奴之後，大河以北的廣宗（今河北威縣東）和河南的陳留（今河南開封東）是乞活難民集團屯聚的兩個中心，由於身處亂世，處境險惡，乞活流民在從事農業生產以求生存的同時，仍保留了武裝組織，他們在與胡人的長期殘酷鬥爭中磨練出頑強的戰鬥力，以驍勇善戰、組織嚴密、持續時間長久著稱。 乞活軍在西晉覆亡之後，長期活躍在冀、幽、並等州，曾與胡人進行過艱苦悲壯的武裝鬥爭，起到了保障東晉政權的作用，其事跡散見於《晉書》《資治通鑑》等史書各章節；如：“劉聰攻洛陽西明門，不克；桑冬十一月，石勒陷長樂，安北將軍王斌遇害。因屠黎陽。乞活帥李惲、薄盛等帥眾救京師，聰退走。惲等又破王彌於新汲。”
“勒攻幽州刺史石鮮于樂陵，鮮死之。乞活田禋帥眾五萬救鮮，勒逆戰，敗禋。” “勒並軍寇鄴，鄴潰，和郁奔於衛國。執魏郡太守王粹於三台。進攻趙郡，害冀州西部都尉馮沖。攻乞活赦亭、田禋於中丘，皆殺之”； “勒襲苑鄉，執游綸以為主簿。攻乞活李惲於上白，斬之” ；“使石季龍襲乞活王平於梁城，敗績而歸”； “時勒方與乞活陳午相攻於蓬關，彌亦與劉瑞相持甚急”。
乞活軍
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