基本介紹
- 作品名稱:九思·守志
- 創作年代:東漢
- 作品出處:《楚辭》
- 文學體裁:楚辭
- 作者:王逸
《九思·守志》是東漢文學家王逸所作的一篇代言體辭賦,收錄於《楚辭》中,為《九思》的最後一篇。守志,這裡指恪守志向,實現理想。本篇是一首有著神話色彩的...
遮蔽覆蓋。 [1] 漢 王逸 《九思·守志》:“彼日月兮闇昧,障覆天兮祲氛。”參考資料 1. 障覆 .線上漢語字典[引用日期2019-07-06] ...
猶紛披。 1漢 王逸 《九思·守志》:“桂樹列兮紛敷,吐紫華兮布條。”晉 潘岳 《西征賦》:“華實紛敷,桑麻條暢。”唐 孟郊 《旅次湘沅有懷靈均》詩:...
漢 王逸 《九思·守志》:“攄羽翮兮超俗,游陶遨兮養神。”晉 葛洪 《抱朴子·逸民》:“始悟超俗之理,非庸瑣所見矣。”宋 范成大 《次韻李子永見訪》之...
1、漢 王逸 《九思·守志》:”配稷契 兮恢 唐功,嗟英俊兮未為雙。”2、漢 蔡邕 《再讓高陽侯印綬符策表》:“臣聞 稷契 之儔,以德受命,功德靡堪。...
泛指仙山。《楚辭·王逸<九思·守志>》:“陟 玉巒 兮逍遙,覽高岡兮嶢嶢。”原注:“ 玉巒 , 崑崙山 也。”晉 張華 《遊仙》詩之三:“乘雲去中夏,...
[1] 漢王逸 《九思·守志》:“日瞥瞥兮西沒,道遐回兮阻嘆。”日,一本作“目”。唐 顧況 《李供奉彈箜篌歌》:“往往從空入戶來,瞥瞥隨風落春草。” 林...
漢 王逸 《九思·守志》:“陟玉巒兮逍遙,覽高岡兮嶢嶢。” 三國 魏 曹植 《七啟》:“出山岫之潛穴,倚峻崖而嬉遊,志飄飄焉,嶢嶢焉,似若狹六合而隘...
漢王逸 《九思·守志》:“相輔政兮成化,建烈業兮垂勛。”晉 袁宏 《後漢紀·獻帝紀三》:“昔 晉文公 為踐土 之會,垂勛 周室,可不勉哉!”...
1. 漢 王逸 《九思·守志》:“繞曲阿兮北次,造我車兮南端。”《元史·天文志一》:“表長五十尺,廣二尺四寸,厚減廣之半,植於圭之南端圭石座中,入...
漢 王逸 《九思·守志》:“相輔政兮成化,建烈業兮垂勛。” ...... 漢 王逸 《九思·守志》:“相輔政兮成化,建烈業兮垂勛。”詞條標籤: 語言, 字詞 ...
漢王逸 《九思·守志》:“揚慧光兮為旗,秉電策兮為鞭。”晉 傅玄 《雲中白子高行》:“童女掣電策,童男挽雷車。”唐 白居易 《酬鄭侍御多雨春空過詩》:...
漢 王逸 《九思·守志》:“謁玄黃兮納贄,崇忠貞兮彌堅。”清 蒲松齡 《聊齋志異·胡氏》:“秀才自言 胡氏 ,遂納贄館之。”...
蜿蟬,漢語詞語,拼音是wān chán,釋義是蛟龍盤屈貌,出自 《九思·守志》。...... 蜿蟬,漢語詞語,拼音是wān chán,釋義是蛟龍盤屈貌,出自 《九思·守志》。...
東漢王逸 《九思·守志》 說:“隨真人兮翱翔, 食元氣兮長存。 ”—— —真在元氣超生死。又, 《黃帝內經·素問·上古天真論第一篇》 雲:“ 上古有真人者...
(《九思·守志》);漢人蔡邕讚美:“臣聞稷契之儔,以德受命,功德靡堪。”(《再讓高陽侯印綬符策表》)杜甫以古諷今:“稷契易為力,犬戎何足吞。”(《客居...
《楚辭·王逸<九思·守志>》:“攄羽翮兮超俗,游陶遨兮養神。”原注:“陶遨,心無所系。”詞條標籤: 語言, 字詞 圖集 陶遨圖冊 V百科往期回顧 詞條...
漢 王逸 《九思·守志》:“睹秘藏兮寶珍,就 傅說 兮倚龍。”《漢書·劉歆傳》:“﹝ 孝成皇帝 ﹞乃陳發秘臧,校理舊文。”...
詞語解釋 謂觀覽周遍。《史記·蘇秦列傳》:“乃閉室不出,出其書徧觀之。”漢 王逸 《九思·守志》:“歷九宮兮徧觀,睹秘藏兮寶珍。”唐 韓愈 《賀慶雲表...
①.漢 王逸 《九思·守志》:“伊我後兮不聰,焉陳誠兮効忠。”《新唐書·陸贄傳》:“接不以禮則其徇義輕,撫不以情則其效忠薄。”...
漢王逸《九思·守志》記載:“乘六蛟兮蜿蟬,遂馳騁兮升雲。”來描述傳說中蛟龍的霸氣,而在我的小說里,沒有厲害的大法師,沒有神仙,僅僅只有三個自以為聰明,卻...
―-《九思·守志》 歷史淵源 古籍記述其形象多不一。一說為細長有四足,馬首蛇尾。一說為身披鱗甲,頭有須角,五爪。《本草綱目》則稱「龍有九似」,為兼備...
彼日月兮闇昧。――王逸《九思·守志》紫袖紅弦明月中,自彈自感闇低容。——白居易《夜箏》又如:闇時(昏暗的時代);闇昧(暗淡;指闇yīn 1.緘默不語。...
漢王逸《九思·守志》:“隨真人兮翱翔,食元氣兮長存。”東漢魏晉《太上經》曰:混茫之氣,變化為真人,與時翱翔,有名無體。東漢魏晉《洞元自然經訣》曰:道言:...
漢王逸《九思·守志》:“烏鵲驚兮啞啞,余顧瞻兮怊怊。”《魏書·陽固傳》:“心怊怊而惕惕兮,志憫憫而綿綿。”唐 皮日休《悼賈》:“望靈均之沒所兮,顧其...
東漢·王逸《九思·守志》說:“隨真人兮翱翔,食元氣兮長存。”—— —真在元氣超生死。又,《黃帝內經·素問·上古天真論第一篇》 雲:“上古有真人者,提挈...
漢王逸《九思·守志》:“隨真人兮翱翔,食元氣兮長存。”三國阮籍《大人先生傳》曰:“太初真人,唯大之根.專氣一志,萬物以存.退不見後,進不睹先,發西北而...