上古明堂的形制格局。據《禮記·月令》，古代天子居明堂之位治天下。
基本介紹
- 中文名：九宮
- 定義：上古明堂的形制格局
為了順應五行之氣，天子必須根據時令的遷移變換居室：孟春居青陽左個，仲春居青陽太廟，季春居青陽右個；孟夏居明堂左個，仲夏居明堂太廟，季夏居明堂右個；中央土居太廟太室；孟秋居總章左個，仲秋居總章太廟，季秋居總章右個；孟冬居玄堂左個，仲冬居玄堂太廟，季冬居玄堂右個。據此，天子居所的格局為，太廟太室四周共有12室。《大戴禮記·明堂》認為，明堂有兩種，一種是周公朝諸侯的明堂，形制是上圓下方，用茅草覆蓋屋頂，共有9室，每室4門8窗；另一種是後世天子施行12月政令時所居的明堂，其形制是：堂高3尺，每室東西長81尺，南北寬63尺。上圓下方，共9室12堂。後世學者解釋明堂之制的很多，但多不得要領，致使歧說紛紜，只有朱熹的說解比較合理。朱熹認為，明堂的形制如同井田，共有9室，中央一室為太廟太室，正東、正南、正西、正北4室分別是青陽太廟、明堂太廟、總章太廟、玄堂太廟。四角的4室都兼有《月令》中記載的兩個室的位置，如東南角一室包括青陽右個和明堂左個，西南角一室包括明堂右個和總章左個，西北角一室包括總章右個和玄堂左個，東北角一室包括玄堂右個和青陽左個。清代孫希旦的《禮記集解》推衍朱熹之說，以中央的太廟太室與四角之室合稱五室，認為就是《考工記》的五室；又以四方正中之室為四堂；四堂加五室即《大戴禮記》所說的9室；而四角之室的中間又有界壁，以區隔左、右個，因此實際上有12室，即《月令》所記。九宮之說，是戰國末年陰陽五行說興起後的產物，是陰陽五行家哲學圖式的組成部分，並非古代天子居室的實錄。
