九姓回鶻一般指本詞條
唐時回紇的別稱。出現於天寶十年(751)以後。有兩層含義：一是指回紇從屬於“九姓”（鐵勒），統治“九姓”，故以九姓加部族名表示，在這種場合下可用“外九部”換稱，
九姓烏護源於回紇，從646年到681年是回紇汗國發展的第一個興盛期，汗國的經濟實力不斷增強，在各部中的威望和在唐朝的影響均大大增加，疆域“以磧為限，大抵北諸蕃悉隸之”。永隆中，東突厥開始了聲勢浩大的復國運動。從682年開始，回紇人逐漸分裂為南北兩大部分，其中主體部分向北退縮到原居地色愣格河流域和...
九姓回鶻可汗碑全稱“九姓回鶻愛登里羅汨沒蜜施合毗伽可汗聖文神武碑”，用漢文、粟特文、突厥文三種文字刻寫的三體石碑。此碑位於蒙古共和國前杭愛省鄂爾渾河畔哈剌巴剌沙袞地區，即回鶻故城鄂爾都八里、蒙古故城哈剌和林附近。簡介 回鶻汗國時期的碑刻 。19 世紀末發現 於今蒙古國杭愛省的哈拉巴勒嘎斯城址內...
甘州回鶻（848年—1028年），又稱是河西回鶻，是九世紀晚期至1028年間由河西地區的回鶻人以甘州為中心建立的民族政權。1028年被西夏所滅，政權存在180年。唐文宗開成年間，回鶻上層發生內訌，國力垂危。黠戛斯人乘機發動進攻，於唐文宗開成五年（840年）殺回鶻可汗，焚毀其都城。回鶻可汗國從此滅亡，回鶻人紛紛逃離故地...
《冊九姓回鶻愛登里羅汨沒密施合句祿毗伽彰信可汗文》是唐代李昂創作的一篇散文。作品原文 冊九姓回鶻愛登里羅汨沒密施合句祿毗伽彰信可汗文 維太和七年，歲次癸丑，某月日，皇帝若曰：王者運神功以清九有，敷至德以柔四夷。雖萬國建季，皆有君長，而一時縟禮，特厚親鄰。用昭絕漠之榮，式示徽章之貴...
回鶻文是全音素文字，是在吸收了突厥文和粟特文的字母（兩者都源於阿拉米字母）之後創製的。自唐代至明代（8～15世紀）主要流行於今吐魯番盆地和中亞楚河流域。這種文字的文獻，近代發現於哈密、吐魯番和甘肅地區。11世紀的《突厥語詞典》、13世紀的《蒙韃備錄》都曾記述過這種文字。根據《九姓回鶻可汗碑》等文物推斷...
昭武九姓的活動特點使他們在東西方文化交流方面起了重要作用。祆教、摩尼教、中亞音樂、舞蹈、曆法之傳入中原，中國絲綢、造紙技術之傳到西方，昭武九姓無疑是重要的媒介。他們還在中原四周的遊牧汗國的政治、經濟、文化生活中起很大作用，特別是把粟特文字帶入突厥、回鶻汗國，其影響所及，回鶻文、蒙古文、滿文均可...
漢文碑題作“九姓回鶻愛登里羅汨沒蜜施合毗伽可汗聖文神武碑”，碑立於唐憲宗元和九年（814），是歌頌保義可汗光輝事跡的。九姓可汗碑及其附近的回鶻牙帳城遺址，是1890年被芬蘭人里克爾（H. Heikel）發現的。碑身當時已經碎為八塊，後來破損更為嚴重。里克爾於1892年在赫爾辛基的Finno-Ougrienne學會的出版物上以...
與九姓回紇並列。據波斯歷史學家拉施特編寫的《史集》第三編“畏兀兒部落”所載：哈剌和林附近有兩座山，一座名為不黑刺禿一不思魯里，一座名為兀失渾-魯黑-騰里木。兩山之間，有一座名為忽惕一塔黑的山。在這些山周圍有一處有十條河，生活在這裡的回紇人，被稱之為“十姓回紇”。另一處有九條河，住在...
回鶻汗國時期，突厥語族部落與蒙古語族部落之間的交界線，並不是在通常認為的蒙古高原東部，而是更為靠西。第二，10世紀時期，九姓達靼占據著蒙古高原核心地帶——杭愛山至圖勒河流域，部分部落名稱與見於《遼史》的阻卜部族名稱、《史集》記錄的克烈部及其分族名稱相關。葉尼塞碑銘E59哈爾畢斯·巴里碑銘記錄當時的九姓...
回紇汗國，中國古代北方及西北民族。原稱回紇汗，唐德宗時改稱回鶻。唐初，漠北有九姓鐵勒，回鶻即其中之一。回鶻部落聯盟中以藥羅葛為首，後來的回鶻各可汗，大多出自這個氏族。駐牧在仙娥河（又名娑陵水，今蒙古色楞格河）和溫昆河（今蒙古鄂爾渾河）流域。回紇人使用突厥盧尼文字，信仰原始宗教薩滿教。隋唐時期，...
鹹欲指出其地望。烏孫初與大月氏同居祁連、敦煌間，種屬當甚近，並有“翕侯”官號，自無足異也。《唐會要》卷一百：“葛祿與九姓部落復立回鶻暾葉護為可汗……自此以後葛祿在烏德犍山者，別置一都督，隸屬九姓回鶻，其在金山及北庭管內者，別立葉護，每歲朝貢。”是“葉護”乃一部族中之分部部長也。
清光緒十九年（1893），中國學者沈曾植（1850～1922）作上述三碑跋，繼而王國維作《九姓回鶻可汗碑跋》。20世紀30年代韓儒林（1903～1983）、岑仲勉（1885～1961）、王靜如（1903～）分別對碑銘進行了譯釋及研究。突厥文各種文獻中所用字母數目不一，形體多樣，一般認為有38～40個。大部分源於阿拉米字母，一部分來自...
統一九姓鐵勒各部的第一代可汗是骨力裴羅。744年（天寶三年），以骨力裴羅為領袖的回紇聯盟在唐朝大軍的配合下，推翻了突厥汗國，並建立起漠北回紇汗國。回紇汗國的疆域包括貝加爾湖以南，陰山以北，興安嶺以西和阿爾泰山以東的蒙古草原地區。諸部落原有的名稱從此基本消失，統稱“回紇”。就在這一年，骨力裴羅被...
唐初回紇“內九姓”中的氏族之一。世為巨族。自7世紀初年始，回紇興起後的諸首領特健俟斤、菩薩、吐迷度、婆閏、比粟、獨解支、伏帝匐、伏帝難、承宗、護翰等，以及744年建立回紇汗國後的懷仁可汗骨力裴羅、英武威遠毗伽闕可汗磨延啜，英義建功毗伽可汗移地健、長壽天親可汗頓莫賀、忠貞可汗多邏斯、奉誠可汗...
墩欲谷碑》。這些碑刻，顫是研究古代突厥歷史和文字的重要文物。光緒十五年．在鄂爾渾河畔的喀拉和林還發現了《九姓回鶻可汗碑》，用突厥文、漢文和粟特文三種文寧寫成，是研究回鶴歷史和文字的重要資料。此外，還有反映宗教、占卜、醫學、軍事等內容的突厥文手寫本文獻。
在後一部分中，作者蒐集了《大唐古域記》《佛祖統記》《冊府元龜》《通典》《九姓回鶻可汗碑》等眾多材料中有關摩尼教的記敘，按時間順序加以排列並一一加以詮釋。與中國學者王國維、陳垣等人對摩尼教的研究相比，由於此文能夠自如地運用波斯文、康居文、突厥文及梵文等材料，因而顯得研究範圍較為寬闊，成為摩尼教...
契苾，歷史上代北地區複姓。亦作契苾羽、契弊、契宓。出自回鶻族。簡介 契苾，《鄭通志·氏族略》 收載，其注云： “九姓回鶻，匈奴苗裔，後魏謂之 ‘高車’，亦曰 ‘勅勒’；周隋又曰 ‘鐵勒’，居金山之陰，獨洛河北，其一曰契苾，居焉耆西北鷹沙川，多濫葛之南。”此以部為氏，出自回鶻族。唐代有...
迄今發現的重要的突厥文碑銘有《闕特勤碑》、《毗伽可汗碑》、《暾欲谷碑》、《回鶻英武威遠毗伽可汗碑》、《九姓回鶻可汗碑》等。回鶻文 亦稱“回紇文”，是古代回鶻人創造和使用的一種文字。它主要是在回鶻西遷新疆後使用。從九世紀末到十五世紀，回鶻文在中亞、新疆等地廣泛使用。蒙古人也曾使用過回鶻文，...
王國維在《觀堂集林》卷20《九姓回鶻可汗碑跋》中，對這個過程有詳細記載。文中介紹了清駐蒙古烏里雅蘇台將軍志銳，遣人赴現場拓印了《闕特勤碑》，其上有志銳將軍的題跋，稱這裡的生活很豪邁，"短衣射獵，與蒙人為伍，氈房吃羊，均來得及。"此為《闕特勤碑》的第一份拓本，現藏北京故宮博物院。清宣統年間，...
碑文類如《九姓回鶻可汗碑》漢文部分是關於摩尼教傳入回鶻的重要史料。泉州出土的《管理江南諸路明教、秦教等也里可溫--馬里失里門》碑是元代摩尼教合法存在的證據。個人文集類如唐代參與處理回鶻和摩尼教事務的白居易的《白氏長慶集》、李德裕的《會昌一品集》、目睹會昌法難的日本僧仁圓的《入唐求法巡禮行記》等...
突厥文約由38—40個符號組成，其中4個符號代表元音，其餘符號代表輔音。通常是由右向左書寫，詞與詞之間一般用兩點隔開。迄今發現的重要的突厥文碑銘有《闕特勤碑》、《毗伽可汗碑》、《暾欲谷碑》、《回鶻英武威遠毗伽可汗碑》、《九姓回鶻可汗碑》等。回鶻文 回鶻文亦稱“回紇文”，是古代回鶻人創造和使用的...
回紇（回鶻）是中國西北地區的古老民族，他們創造了古回鶻文，九姓回鶻可汗碑就是用古回鶻文、突厥文和漢文刻成的。公元10世紀後半期至12世紀，維吾爾文學得到飛速發展，並取得了輝煌的成績。尤素甫·哈斯·哈吉甫的敘事長詩《福樂智慧》、馬合木德·喀什噶里的巨著《突厥語辭典》、阿合買提·玉格乃克的《真理的...
76. 《九姓回鶻可汗碑校釋》，《歐亞學刊》第1輯，北京：中華書局，1999年，頁70－82（與陳凌、王海成合著）。77. 《新疆文物考古研究所藏佉盧文書譯文》，中日共同尼雅遺蹟學術考察隊編：《中日共同尼雅遺蹟學術考察隊調查報告書》第二卷，京都：中村印刷株式會社，1999年，頁263－282。78. 《尼雅南城外96A07...
回鶻體 回鶻文也稱回紇文。回紇人（維吾爾族的祖先）使用的拼音文字。自唐代至明代（8～15世紀）主要流行於今吐魯番盆地和中亞楚河流域。這種文字的文獻，近代發現於哈密、吐魯番和甘肅地區。11世紀的《突厥語詞典》、13世紀的《蒙韃備錄》都曾記述過這種文字。根據《九姓回鶻可汗碑》等文物推斷，回鶻文是在粟特文...
漢文碑題作“九姓回鶻愛登里羅汨沒蜜施合毗伽可汗聖文神武碑”，碑立於唐憲宗元和九年（814），是歌頌保義可汗光輝事跡的。九姓可汗碑 九姓可汗碑及其附近的回鶻牙帳城遺址，是1890年被芬蘭人里克爾（H. Heikel）發現的。碑身當時已經碎為八塊，後來破損更為嚴重。里克爾於1892年在赫爾辛基的Finno-Ougrienne學會...
