九五

九五，漢語辭彙。九，謂陽爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位。九五代指我國古代的皇帝之位，皇帝乃上天之子，即中有正，古稱之為九五之尊。語本《易·乾》：“九五，飛龍在天，利見大人。”孔穎達疏：“言九五，陽氣盛至於天，故云‘飛龍在天’。此自然之象，猶若聖人有龍德、飛騰而居天位。”後因以“九五”指帝位。

基本介紹

• 中文名：九五
• 拼音：jiǔ wǔ
• 釋義：卦爻位名
• 出處：《易》

詞目

九五

拼音

jiǔ wǔ

出處與詳解

九五之尊

1、指帝位

①《易》卦爻位名。九，謂陽爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位，五為奇數，為陽。

②《易·乾》：“九五，飛龍在天，利見大人。”孔穎達疏：“言九五，陽氣盛至於天，故云‘飛龍在天’。此自然之象，猶若聖人有龍德、飛騰而居天位。”五，陽爻得陽位，五為位於上卦中間位置，象徵即中有正，後因以“九五”指帝位。後因以“九五”指帝位。

③《晉書·東海王越傳》：“遂裂冠毀冕，幸百六之會；綰璽揚纛，窺九五之尊。”

④《舊唐書·突厥傳上》：“ 突厥 所以掃其境內，直入 渭 濱，應是聞我國家初有內難，朕又新登九五，將謂不敢拒之。”

⑤《三國演義》第六回：“今天授主公，必有登九五之分。”

⑥明 羅貫中《三國演義》第十七回《袁公路大起七軍　曹孟德會合三將》：昔漢高祖不過泗上一亭長，而有天下；今歷年四百，氣數已盡，海內鼎沸。吾家四世三公，百姓所歸；吾效應天順人，正位九五。爾眾人以為何如？

⑦孫中山 《治粵談》：“窺若輩之用心，無非欲登九五，破共和，復行專制而已。”

2、.指帝王。

①南朝 梁 沈約 《辯聖論》：“若不登九五之位，則其道不行。”

②《隋書·越王侗傳》：“且 化及 偽立秦王 之子，幽遏比於囚拘，其身自稱霸相，專擅擬於九五。”

③元 無名氏 《連環計》第三折：“若遲三五日呵，太師登了九五之位，那時君臣名分就如天地隔絕，再也不能展其僚寀之歡。”

壽山石雕龍·九五之尊

延伸研讀

第九個五年計畫

“五年計畫”是中國國民經濟計畫的一部分，主要是對全國重大建設項目、生產力分布和國民經濟重要比例關係等作出規劃，為國民經濟發展遠景規定目標和方向。從1953年第一個五年計畫開始，已經編制了十二個“五年計畫”，目前正在實施第十二個五年計畫。“九五”即第九個五年計畫(1996年-2000年) ，1995年的中共中央全會，作了一個第九個五年計畫建議，建議裡面說要實現兩個轉型，一個就是要從粗放的增長方式，轉到集約的增長方式。

具體含義:

“九五”目標：全面完成現代化建設的第二步戰略部署，2000年，在中國人口將比1980年增長4億左右的情況下，實現人均國民生產總值比1980年翻兩番；基本消除貧困現象，人民生活達到小康水平；加快現代企業制度建設，初步建立社會主義市場經濟體制。

朝九晚五

“九五”即“朝九晚五”，早上九點上班，下午五點下班，這是眾多勞動者期待的時間安排表，以白領尤甚。

九五至尊

古代的九五象徵意義——帝王至尊

一種簡單的說法為：中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以“九”和“五”象徵帝王的權威，稱之為“九五之尊”。另一種說法認為“九五”一詞來源於《易經》。流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。由於易經的陰陽轉化之道，盛極必衰，因此“九五”是為“飛龍在天”，而“上九”（乾卦第六爻）則為“亢龍有悔”。從卦辭而言，“上九”為最陽之爻，再無上升的餘地，必然要走向衰落。因此會呈兇相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成為了帝王之相。這裡的“九”本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把“九”和“五”作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋義詞句有“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞”。太和殿名字的由來據說就源於此。

《周易》是中國最古老的經典之一，歷來被尊為六經之首，對中華民族的各個領域都有深遠影響，因此“九五”一詞來源於《周易》之說應比較可信。

《周易》之所以是六經之首，因為裡面所記載的都比較詳細，而且歷來皇帝也把“九五至尊”看的比較重要，所以對《周易》記載也比較慎重，所以這方面的原因也是它為什麼獨具一格的原因。