《中醫今解與關係醫學》是2008年11月1日社會科學文獻出版社出版的圖書。本書綜合了系統科學、當代哲學、中國古代哲學等內容。
基本介紹
- 書名：中醫今解與關係醫學
- ISBN：7509704596, 9787509704592
- 頁數：270頁
- 出版社：社會科學文獻出版社
- 出版時間：2008年11月1日
- 裝幀：平裝
- 開本：大32
- 正文語種：簡體中文
基本信息,內容簡介,目錄信息,
基本信息
出版社: 社會科學文獻出版社; 第1版 (2008年11月1日)
叢書名: 東方古代哲學系列 平裝: 270頁
正文語種: 簡體中文
開本: 大32
ISBN: 7509704596, 9787509704592
條形碼: 9787509704592
商品尺寸: 20.8 x 13.8 x 1.8 cm
商品重量: 259 g
品牌: 社會科學文獻出版社
ASIN: B001NPDTGI
內容簡介
《中醫今解與關係醫學》是東方古代哲學系列之一。中國古代哲學的天人合一論、元氣論、陰陽論、五行論等哲學不同於以主客二分哲學為代表的主流哲學，可稱為另類哲學，即主客合一或心物合一哲學，其思維方法為意象思維。中醫不是以實體為中心，而是以關係為中心，可稱為關係醫學。《內經》所用方法是意象思維方法，具體表現為技術與理論合參、醫者與患者合參、關係與實體合參、知識與悟性合參。《傷寒論》是中醫技術典範，《傷寒論》中的辨證不是辨病原、病位實體，而是辨關係，辨陰陽、五行、八綱、經絡等各層次、各種關係。
目錄信息
第一編 中醫起源
第一章 中醫基礎………………………………………………………………………………3
第一節 源頭探尋…………………………………………………………………………3
一 三種觀點…………………………………………………………………………3
二 “與巫共舞”的啟發……………………………………………………………8
三 第三源頭…………………………………………………………………………11
第二節 《黃帝內經》……………………………………………………………………18
一 醫學模式…………………………………………………………………………19
二 理論與哲學………………………………………………………………………26
三 技術方法——合參………………………………………………………………29
四 《內經》的歷史局限性…………………………………………………………34
第三節 《傷寒雜病論》…………………………………………………………………37
一 醫聖………………………………………………………………………………37
二 診斷——從現象到病機…………………………………………………………40
三 論治——法、方、藥……………………………………………………………47
第四節 早期本草學………………………………………………………………………53
一 本草書籍…………………………………………………………………………53
二 本草學者…………………………………………………………………………55
三 藥理——調和之路………………………………………………………………60
第二編 今解基礎——科學與哲學
第二章 系統科學………………………………………………………………………………75
第一節 系統論與自組織…………………………………………………………………76
一 系統論……………………………………………………………………………76
二 非生命系統自組織………………………………………………………………79
三 生命系統自組織…………………………………………………………………85
第二節 耗散與混沌………………………………………………………………………90
一 耗散結構理論……………………………………………………………………90
二 混沌………………………………………………………………………………93
第三節 中醫與系統科學…………………………………………………………………97
一 相通之處…………………………………………………………………………97
二 系統科學的局限性………………………………………………………………101
三 中醫學的超越……………………………………………………………………104
第三章 實體論和關係論………………………………………………………………………106
第一節 實體論……………………………………………………………………………106
一 實體論曾經輝煌…………………………………………………………………106
二 實體論遭遇衝擊…………………………………………………………………108
第二節 關係論……………………………………………………………………………112
一 羅嘉昌的關係實在論……………………………………………………………112
二 幾點認識…………………………………………………………………………115
第四章 另類哲學理論…………………………………………………………………………120
第一節 另類素描…………………………………………………………………………120
一 何謂另類…………………………………………………………………………120
二 另類代表…………………………………………………………………………122
三 單軌說與分岔說…………………………………………………………………126
第二節 天人合一論………………………………………………………………………129
一 天是生成的………………………………………………………………………130
二 天與人……………………………………………………………………………131
三 不同於主流………………………………………………………………………133
第三節 元氣論……………………………………………………………………………135
一 元氣是什麼………………………………………………………………………135
二 元氣與萬物的關係………………………………………………………………137
三 元氣論不同於原子論……………………………………………………………139
第四節 陰陽論……………………………………………………………………………140
一 一般陰陽論………………………………………………………………………140
二 《周易》陰陽論…………………………………………………………………142
三 陰陽兼體說………………………………………………………………………146
第五節 五行論……………………………………………………………………………147
一 起源………………………………………………………………………………147
二 與陰陽論結合……………………………………………………………………150
三 相生相剋…………………………………………………………………………153
四 五行論小議………………………………………………………………………156
第五章 另類實踐與意象思維…………………………………………………………………160
第一節 另類實踐…………………………………………………………………………160
一 多樣化的實踐……………………………………………………………………160
二 修道與悟性………………………………………………………………………167
第二節 意象思維…………………………………………………………………………169
一 原邏輯思維………………………………………………………………………169
二 合一之法…………………………………………………………………………172
三 不同之法…………………………………………………………………………176
第三編 關係醫學
第六章 中醫理論今解…………………………………………………………………………185
第一節 中醫元氣論………………………………………………………………………185
一 元氣與人…………………………………………………………………………185
二 元氣與幾種氣……………………………………………………………………191
第二節 中醫陰陽論………………………………………………………………………195
一 陰陽氣論…………………………………………………………………………196
二 陰陽關係論………………………………………………………………………198
三 陰陽和諧論………………………………………………………………………204
四 陰陽論與矛盾論…………………………………………………………………208
第三節 中醫五行論………………………………………………………………………210
一 五行論……………………………………………………………………………210
二 五行論與藏象論…………………………………………………………………221
三 歷代名醫與五行論………………………………………………………………227
四 五行論在現代……………………………………………………………………237
五 五行模型解………………………………………………………………………246
第四節 經絡學說…………………………………………………………………………252
一 點線先後之爭……………………………………………………………………252
二 棄線說……………………………………………………………………………254
三 存線說……………………………………………………………………………256
四 線氣合一說………………………………………………………………………259
五 氣與線放談………………………………………………………………………262
六 經脈解……………………………………………………………………………266
跋…………………………………………………………………………………………………269
