《中國近代思想家文庫:鄭觀應卷》由任智勇,戴圓編,中國人民大學出版社出版。
基本介紹
- 中文名:中國近代思想家文庫:鄭觀應卷
- 外文名:The modern thinker Chinese Zheng: Volume Library
- 出版社:中國人民大學出版社
- 頁數:342 頁
- 開本:16 開
- 作者:任智勇 戴圓
- 出版日期:2014年9月1日
- 語種:簡體中文
- ISBN:9787300200415
《中國近代思想家文庫:鄭觀應卷》由任智勇,戴圓編,中國人民大學出版社出版。
《鄭觀應、經元善致盛宣懷函》是經元善所著作品,出自於《經元善卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 杏翁仁兄大人閣下:昨晚肅復一函,諒邀惠覽。苕公信即寄往平湖矣。蘇局機器有舊而壞,弟見寄來一副,並未逐件拆開,且蘇局尚無洋匠,亦無能修機器之人,何以即知其舊而壞者?查大北公司所用機器與我局...
《中國近代思想家文庫》是由中國人民大學出版社出版的一部百卷本學術文集,主要選取活躍在1840年至1949年之間的思想人物。選錄每位思想家最具代表性的著述,每人分別彙編成冊,以文集的形式呈現出來。由中國人民大學教授、《清史》編纂委員會主任戴逸先生領銜主編,在中國社會科學出版社前總編輯、教授、《清史》編纂委員會...
《中國近代思想家文庫:經元善卷》是2014年1月1日中國人民大學出版社出版的圖書,作者是朱滸。內容簡介 本書主要收錄三部分的內容,一是經元善的著述文集,即《趨庭記述》、《中國女學集議初編》、《居易初集》;二是朋僚函稿,為經元善著述文集中未收的各類信件、電報和稟文等,主要來源於盛宣懷的私家檔案;三...
他自幼聰穎,讀書甚勤,善於獨立思考,是維新變法時期古文經派變法代表,曾與康有為、梁啓超、鄭觀應等維新派人士暢議國事,成為上海維新派的理論核心人物。在《六齋卑議》等著作中,宋恕亮出了“著書專為世界苦人立言”的想法。他抨擊程朱理學,主張變法維新、設立議院、開設報館、興辦學校、振興工商等,確立了...
《中國近代思想家文庫:鄭觀應卷》由任智勇,戴圓編,中國人民大學出版社出版。內容簡介 《中國近代思想家文庫:鄭觀應卷》包括三個部分。第一部分是十四卷本八冊的《盛世危言》,這是鄭觀應甲午戰後出版的政論集,其中關於“商戰”的命題甚至在百年後還引起了學界和商界的重大反響。鄭觀應不是第一個提出提高商人和商業...
《鄭觀應致經元善函》是經元善所著作品,出自於《經元善卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 蓮珊仁兄大人閣下:昨奉手示,敬悉藎祉增綏為慰。弟病體尚未復,昨就醫羊城得晤舊好,謂此間造紙局辦理不前,願集股合辦,公請弟入局總理。弟以才力俱絀,恐滋隕越,已即辭之。旋蒙唐景翁稟請傅相札委弟在粵代理...
《鄭觀應、經元善致盛康函》是經元善所著作品,出自於《經元善卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 旭翁老伯大人閣下:拜讀環章,彌增感篆。荷藻詞之寵飾,撫蓬悃以滋慚。敬惟德與時俱,福隨日懋,引詹吉藹,曷罄頌忱。承寄省局賑捐印冊一本,拜誦再三,仰見諸大君子樂善為懷,情殷饑溺,欽佩曷勝。理...
《經元善、王承基、鄭觀應、金福曾致盛宣懷函》是經元善所著作品,出自於《經元善卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 杏翁尊兄大人執事:初三日接奉手畣,拜悉種種。並諗籌祺迪吉,為慰無量。弟福曾在此小住,十一日即擬啟行,俟抵粵如何,再陳壹是。前聞以賑款移作炮台等用,尊處前函所云,並無其事,...
《鄧華熙奏稿》是鄭觀應所著作品,出自於《鄭觀應卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 頭品頂戴江蘇布政使司布政使臣鄧華熙跪奏為時事艱難,亟宜補救,謹陳管見,敬錄書籍進呈,吁懇乾斷施行,建新猷以維積弱,恭折仰祈聖鑒事。竊以求明醫以愈疾,必無良藥苦口之嫌;際窮久而思通,貴有易轍改弦之舉。古...
《致月岩四弟書並寄示次兒潤潮》是鄭觀應所著作品,出自於《鄭觀應卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 古人讀書多為窮理,今人讀書只為名利。《中庸》、《周易》之書皆言身心性命之理。其廣大精微,世人鮮知。《陰符》、《道德》、《參同》、《悟真》,玄機妙諦亦隱而不露,非得真師指示不明也。余少年多...
《恭謝天恩條陳辦報事宜折》是康有為所著作品,出自於《康有為卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 督辦官報事工部主事臣康有為跪奏,為恭謝天恩,條陳辦報事宜,恭折仰祈聖鑒事:竊本月初八日奉上諭:“將《時務報》改為官報,派康有為督辦其事等因,欽此。”臣聞命之下,悚懼不任。查報館之義,原於古之...
99、《鄭觀應人生矛盾的文化解析》 《1992——2001年澳門紀念鄭觀應學術討論會論文集》(澳門歷史學會、澳門歷史文物關注協會2002年6月)100、《禪讓學說的歷史演化及其原因》 《中國文化研究》2002年春之卷 101、《關於中國古文獻學科建設的幾點思考》 《文獻學研究的回顧與展望——第二屆中國文獻學學術研討會論文集...
《《盛世危言增訂新編》凡例》是鄭觀應所著作品,出自於《鄭觀應卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 一、書中專紀時務。凡中西利病情形,或得自閱歷中來,或聞自中外友朋,或輯自近人論說,隨手筆錄,不暇修琢詞句,故文氣未能一律。惟求有益於國計民生,無論士農工商之言,悉為臚取編入,以備當道採擇施行...
《答戴君伯陽論道術書》是鄭觀應所著作品,出自於《鄭觀應卷(中國近代思想家文庫)》作品原文 承詢道術二字。官應雖獲真傳,自愧學問淺陋,尚未入室。惟嘗讀陳上陽真人序《悟真篇》,雲“形以道全,命以術延”,此語備金丹之說矣。南華老仙曰:“魚相忘於江湖,人相忘於道術。”老子謂:“上德無為而無以為...
《致張靜生道友書》是鄭觀應所著作品,出自於《鄭觀應卷(中國近代思想家文庫)》作品原文 昨偕劉君甸侯踵府暢敘,承示性命雙修之要旨,謂:只修性,不過出陰神;欲出陽神,非得金液還丹不可。惟入手必須修性,得丹後仍須修性。蓋修性是道中徹始徹終功夫。斯誠不刊之論,實深佩服。弟求道五十餘年,曾讀南派...
《答張君弼士並錄寄香港張君潤生、星加坡何君善園》是鄭觀應所著作品,出自於《鄭觀應卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 承示上陽真人所論《傳道須知篇》,有三傳、三戒、三去、四異之說,官應已刊於《道法紀綱》,凡我同志皆當遵守。若不應傳而傳,是為助虐,必遭天譴。所刻丹經皆述而不作。竊念...
《致揚州修道院同學諸道長書》是鄭觀應所著作品,出自於《鄭觀應卷(中國近代思想家文庫)》作品原文 昨在九江,萬師臨行手諭:“觀應入室兩月以來,關竅幸開,玉液已還,可以救護老殘,雖遺精可以採補。此功效之著也。惟龍虎大丹未得,終非上品。”弟心甚急,故屢次用法行收,而年高德薄,每升火則承受不住,...
與其鄉人不同,鄭觀應終身服膺儒、道,強調“中學其本也,西學其末也。主以中學,輔以西學”。在其尋找富強之道上,他希望通過“商戰”,通過改革當時的弊政,以求“能富而後可以致強,能強而後可以保富”。也許正是這樣一種思想,使得他後來離開洋行而服務於輪船招商局、漢陽鐵廠等洋務派創辦的企業,並因《...
與其鄉人不同,鄭觀應終身服膺儒、道,強調“中學其本也,西學其末也。主以中學,輔以西學”。在其尋找富強之道上,他希望通過“商戰”,通過改革當時的弊政,以求“能富而後可以致強,能強而後可以保富”。也許正是這樣一種思想,使得他後來離開洋行而服務於輪船招商局、漢陽鐵廠等洋務派創辦的企業,並因《...