致月岩四弟書並寄示次兒潤潮

《致月岩四弟書並寄示次兒潤潮》是鄭觀應所著作品,出自於《鄭觀應卷(中國近代思想家文庫)》。

基本介紹

  • 作品名稱:致月岩四弟書並寄示次兒潤潮
  • 作者:鄭觀應
  • 創作年代:近代
  • 作品出處:鄭觀應卷(中國近代思想家文庫)
作品原文,作者簡介,

作品原文

古人讀書多為窮理,今人讀書只為名利。《中庸》、《周易》之書皆言身心性命之理。其廣大精微,世人鮮知。《陰符》、《道德》、《參同》、《悟真》,玄機妙諦亦隱而不露,非得真師指示不明也。
余少年多病,愛讀仙經養生之書。《悟真篇》云:“不求大道出迷途,縱負賢才豈丈夫?百歲光陰石火爍,一生身世水泡浮。只貪利祿求榮顯,不管形容暗悴枯。試問堆金等山嶽,無常買得不來無?”又云:“人生雖有百年期,壽夭窮通豈預知?昨日庭前方宴樂,今朝室內已傷悲。妻財拋下非君有,罪孽將行難自欺。大藥不求爭得遇,遇之不煉是愚痴。”陶素耜真人評第一首,言大道出迷,名利皆虛。陸潛虛真人評聖師難遇,大道希聞,幻化非堅,徒競華榮,悲憫後生。警悟第一、第二首:壽夭難期,早求大藥。陸潛虛真人又評蜉蝣之朝而擬百年,大藥不修,憫之愚痴(《速煉第二》)。兩詩讀之,正如暮鼓晨鐘,發人深省。兄夙抱成仙救世之苦志,遍處求師訪道,於茲五十餘年。至人難遇,大藥難煉,備嘗艱苦。逮晚年始獲真傳。今將卻病延年之理,略為吾弟言之,幸勿出示匪人為盼。
抱朴子云:不得金丹,若服草木之藥及修小術亦可延年,但不得仙耳。顧人之難得者生。釋曰:生死事大,無常迅速。凡修道者常患於晚,不患於早也。余故采仙經要語以示人,攝養須當及時,藥鉛須早修制,不可盡委之天命。蓋人定可以勝天。攝養之法以不傷為本。傷之一字包括甚廣,非獨五味七情過多為傷,即如才所不逮而困思之為傷,力所不勝而強舉之為傷,汲汲所欲之為傷,久談言笑之為傷,寢息失時之為傷,沉醉嘔吐之為傷,飽食即臥之為傷,跳走喘乏之為傷,勉強色慾之為傷。是以養生之家唾不及遠,坐不至久,臥不及疲,先寒而衣,先熱而解。不宜極飢而食,食不過飽;不宜極渴而飲,飲不過多。凡過食則結積聚,過飲則成痰癖。不宜甚勞、甚逸,不宜起晚,不宜汗流,不宜多睡,不宜生啖生冷,不宜飲酒當風,不宜時時沐浴。冬不極寒,夏不窮涼,不露臥星下,不眠中見肩。大寒大熱不宜冒之。故善養生者,臥起有四時之早晚,興居有至和之常制。利筋骨有偃仰之方,杜疾病有吞吐之術。流行營衛有補瀉之法,節宣勞逸有與奪之要。忍怒以全陰氣,抑喜以養陽氣。然後先服草木以救虧損,後服金丹以定無窮。長生之理盡於此矣。惟草木之方補偏救弊,有利亦有害,不可輕試。中年之體,無疾病者不必服藥。金液還丹者,返本還原之道也。

作者簡介

鄭觀應1842年7月出生於廣東香山一個亦儒亦商的家庭。早年科舉未成,即循鄉人之跡而北上上海入為買辦,三十三歲時成為後來中國航運業巨頭之一的太古輪船公司的總買辦。與其鄉人不同,鄭觀應終身服膺儒、道,強調“中學其本也,西學其末也。主以中學,輔以西學”。在其尋找富強之道上,他希望通過“商戰”,通過改革當時的弊政,以求“能富而後可以致強,能強而後可以保富”。也許正是這樣一種思想,使得他後來離開洋行而服務於輪船招商局、漢陽鐵廠等洋務派創辦的企業,並因《盛世危言》一書而被稱為中國近代史上最有影響力的商人。辛亥革命後,因薦主盛宣懷的失勢,他在輪船招商局內也難有作為,轉而熱心教育。1921年6月病逝於輪船招商局公學宿舍內。編者簡介任智勇,1973年出生於浙江永康。先後入中國人民大學、柏林洪堡大學、北京大學求學。現就職於中國社會科學院近代史研究所。研究方向是晚清海關史、財政史。著有專著《晚清海關再研究:以二元體制為中心》,發表《道光、鹹豐朝的粵海關監督考》、《晚清海關二元體制沿革考》、《中英、中法〈北京條約〉賠款的償付》等十餘篇論文。戴圓,1978年出生於湖南冷水江。1997年開始就讀於中國人民大學。畢業後就職於北京印刷學院,現為社科部講師。研究方向為中國近代史。發表《中央蘇區糧食調劑局的建立》、《鄭觀應和他的同鄉們》等多篇文章。

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