《致月岩四弟書並寄示次兒潤潮》是鄭觀應所著作品，出自於《鄭觀應卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：致月岩四弟書並寄示次兒潤潮
- 作者：鄭觀應
- 創作年代：近代
- 作品出處：鄭觀應卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,作者簡介,
作品原文
古人讀書多為窮理，今人讀書只為名利。《中庸》、《周易》之書皆言身心性命之理。其廣大精微，世人鮮知。《陰符》、《道德》、《參同》、《悟真》，玄機妙諦亦隱而不露，非得真師指示不明也。
余少年多病，愛讀仙經養生之書。《悟真篇》云：“不求大道出迷途，縱負賢才豈丈夫?百歲光陰石火爍，一生身世水泡浮。只貪利祿求榮顯，不管形容暗悴枯。試問堆金等山嶽，無常買得不來無?”又云：“人生雖有百年期，壽夭窮通豈預知?昨日庭前方宴樂，今朝室內已傷悲。妻財拋下非君有，罪孽將行難自欺。大藥不求爭得遇，遇之不煉是愚痴。”陶素耜真人評第一首，言大道出迷，名利皆虛。陸潛虛真人評聖師難遇，大道希聞，幻化非堅，徒競華榮，悲憫後生。警悟第一、第二首：壽夭難期，早求大藥。陸潛虛真人又評蜉蝣之朝而擬百年，大藥不修，憫之愚痴（《速煉第二》）。兩詩讀之，正如暮鼓晨鐘，發人深省。兄夙抱成仙救世之苦志，遍處求師訪道，於茲五十餘年。至人難遇，大藥難煉，備嘗艱苦。逮晚年始獲真傳。今將卻病延年之理，略為吾弟言之，幸勿出示匪人為盼。
抱朴子云：不得金丹，若服草木之藥及修小術亦可延年，但不得仙耳。顧人之難得者生。釋曰：生死事大，無常迅速。凡修道者常患於晚，不患於早也。余故采仙經要語以示人，攝養須當及時，藥鉛須早修制，不可盡委之天命。蓋人定可以勝天。攝養之法以不傷為本。傷之一字包括甚廣，非獨五味七情過多為傷，即如才所不逮而困思之為傷，力所不勝而強舉之為傷，汲汲所欲之為傷，久談言笑之為傷，寢息失時之為傷，沉醉嘔吐之為傷，飽食即臥之為傷，跳走喘乏之為傷，勉強色慾之為傷。是以養生之家唾不及遠，坐不至久，臥不及疲，先寒而衣，先熱而解。不宜極飢而食，食不過飽；不宜極渴而飲，飲不過多。凡過食則結積聚，過飲則成痰癖。不宜甚勞、甚逸，不宜起晚，不宜汗流，不宜多睡，不宜生啖生冷，不宜飲酒當風，不宜時時沐浴。冬不極寒，夏不窮涼，不露臥星下，不眠中見肩。大寒大熱不宜冒之。故善養生者，臥起有四時之早晚，興居有至和之常制。利筋骨有偃仰之方，杜疾病有吞吐之術。流行營衛有補瀉之法，節宣勞逸有與奪之要。忍怒以全陰氣，抑喜以養陽氣。然後先服草木以救虧損，後服金丹以定無窮。長生之理盡於此矣。惟草木之方補偏救弊，有利亦有害，不可輕試。中年之體，無疾病者不必服藥。金液還丹者，返本還原之道也。
作者簡介
鄭觀應1842年7月出生於廣東香山一個亦儒亦商的家庭。早年科舉未成，即循鄉人之跡而北上上海入為買辦，三十三歲時成為後來中國航運業巨頭之一的太古輪船公司的總買辦。與其鄉人不同，鄭觀應終身服膺儒、道，強調“中學其本也，西學其末也。主以中學，輔以西學”。在其尋找富強之道上，他希望通過“商戰”，通過改革當時的弊政，以求“能富而後可以致強，能強而後可以保富”。也許正是這樣一種思想，使得他後來離開洋行而服務於輪船招商局、漢陽鐵廠等洋務派創辦的企業，並因《盛世危言》一書而被稱為中國近代史上最有影響力的商人。辛亥革命後，因薦主盛宣懷的失勢，他在輪船招商局內也難有作為，轉而熱心教育。1921年6月病逝於輪船招商局公學宿舍內。編者簡介任智勇，1973年出生於浙江永康。先後入中國人民大學、柏林洪堡大學、北京大學求學。現就職於中國社會科學院近代史研究所。研究方向是晚清海關史、財政史。著有專著《晚清海關再研究：以二元體制為中心》，發表《道光、鹹豐朝的粵海關監督考》、《晚清海關二元體制沿革考》、《中英、中法〈北京條約〉賠款的償付》等十餘篇論文。戴圓，1978年出生於湖南冷水江。1997年開始就讀於中國人民大學。畢業後就職於北京印刷學院，現為社科部講師。研究方向為中國近代史。發表《中央蘇區糧食調劑局的建立》、《鄭觀應和他的同鄉們》等多篇文章。
