《致揚州修道院同學諸道長書》是鄭觀應所著作品，出自於《鄭觀應卷（中國近代思想家文庫）》
基本介紹
- 作品名稱：致揚州修道院同學諸道長書
- 作者：鄭觀應
- 作品出處：鄭觀應卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,出處,作者簡介,
作品原文
昨在九江，萬師臨行手諭：“觀應入室兩月以來，關竅幸開，玉液已還，可以救護老殘，雖遺精可以採補。此功效之著也。惟龍虎大丹未得，終非上品。”弟心甚急，故屢次用法行收，而年高德薄，每升火則承受不住，非是遺精即肝火旺，只好緩緩培補，待九、十月間來揚，當設法圖之，並請陳師指示遵行。今接萬師自揚來諭：“秋燥不能收丹，須待至冬至後方可收丹。如即來揚，只可養性”等語。兩諭之意，體貼下情，殊深慚感，自應遵諭循序而行，冀邀天眷，不敢奢望。
惟憶《天仙正理直論》云：仙雖五等而其種則二。二種者何?陰神、陽神之不同也。鬼仙者陰靈之種類，天、神、地、人四仙者陽神之種類。大修行人能採取腎中真精陽炁，配合心中本性、元神，運呼吸而小周天之火，熏蒸補助，能補得元炁充滿，如十六歲童子純陽之體。此煉精已化成純炁也。炁足於下田，雖不用超脫離下而居上，但能守在下田，即是長生不死之果。若不守住真炁，後泄真精，則與常人無異。所以云：神馳則炁散，精竭則人亡。性功雖好，亦鬼仙耳。
觀應自知，寶精裕氣，惟是在名利場中，公私交集，恐不免神馳炁散，急望除宿疾，辭差事，遁跡潛修。惟入室百日，遺精二次。是精宮不固，內丹未結，不能感招外丹；且痰喘仍發，兼有便血。內外毀謗，難與人言。不得已求救於我師，希望有無別法，頓除魔障，真陽復出。非敢奢望也。
【注】：以上為原文部分內容。
出處
此文出自《鄭觀應卷（中國近代思想家文庫）》。
作者簡介
鄭觀應1842年7月出生於廣東香山一個亦儒亦商的家庭。早年科舉未成，即循鄉人之跡而北上上海入為買辦，三十三歲時成為後來中國航運業巨頭之一的太古輪船公司的總買辦。與其鄉人不同，鄭觀應終身服膺儒、道，強調“中學其本也，西學其末也。主以中學，輔以西學”。在其尋找富強之道上，他希望通過“商戰”，通過改革當時的弊政，以求“能富而後可以致強，能強而後可以保富”。也許正是這樣一種思想，使得他後來離開洋行而服務於輪船招商局、漢陽鐵廠等洋務派創辦的企業，並因《盛世危言》一書而被稱為中國近代史上最有影響力的商人。辛亥革命後，因薦主盛宣懷的失勢，他在輪船招商局內也難有作為，轉而熱心教育。1921年6月病逝於輪船招商局公學宿舍內。
