中國節日風情論

內容簡介

馬福貞等編著的《中國節日風情論》以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導，堅持正確的理論原則，對古代歲時俗信的性質及其在古代社會化教育中發揮的重要功能進行了探析與研究。歲時俗信是幾千年來節日文化不斷傳承與發展的精神支柱，它的普遍傳播和廣泛影響對中華民族傳統文化的傳承與發展意義重大。當然，必須準確判定各種民間歲時俗信的性質，要有所選擇地吸收、繼承和創新，真正做到古為今用，吸取精華，拋棄糟粕。在理論和實踐中既不能誇大也不能忽視它的教育功能和歷史作用。

圖書目錄

緒論
第一章歲時俗信的概念和性質
第一節關於俗信的文化概念
一俗信文化概念的提出與界定
二幾個相近概念的注釋和界定：節日、社會化、文化化
第二節古代歲時俗信的性質和類別
一歲時俗信探源
二關於歲時俗信性質問題的討論
三歲時俗信的類別
第三節古代歲時俗信的文化功能
一古代歲時俗信的文化功能
二古代歲時俗信的傳播在傳統社會化教育中的地位和作用
第二章傳授經驗技能培養生存能力
第一節歲時俗信與農業生產技術知識的傳授
一敬授農時的古代傳統
二歲時農信是古代農業部落和農業民族生產促歸鑽的指導觀念
三歲時俗信與天文曆法知識的傳播
第二節傳授測天預警知識
一預測預警，防患於未然
二重視自然災害，加強害蟲防治
第三節傳授醫療和醫藥保健知識，闡釋養生之道
一除塵、洗浴驅鬼的節日避邪俗信與衛生防疫知識教育
二醫藥俗信與醫學保健知識教育
三歲時避邪防身俗信與醫療技術知識的傳播
四歲時俗信與四季飲食保健知識的傳授
第三章培養社會規範維持社會秩序
第一節節日祭祖與古代家庭倫理觀念的社會化教育
一歲節祭祖俗信與尊祖敬宗的親職教育
二歲時瞻拜“祖圖”的俗信活動和傳統倫理教化
三“燒袱子”俗信與“事死如生”的孝道教化
第二節“中元”祭祖俗信與三教圓融下的“孝道”教化
一秋社祭祖的古俗遺風
二中外文化的交融匯合焦點：孝道
三民間鬼節俗信與道教中元“地官”赦罪信仰的民俗演化
第三節歲時俗信和古代倫理觀念的社會化教育
一祭師俗信與尊師重教的道德教化
二端午節的俗信與古代傳統社會忠君愛國教育
第四節古代歲時禁忌與行為規範的社會化教育
一歲時禁忌與行為規範的社會化教育
二歲時語言禁忌與語言規範教育
第四章培養社會角色勝任社會期待
第一節歲時俗信與古代社會的角色期待和教育
一古代歲時俗信與傳統社會的性別角色培養與期待舉驗項
二歲時俗信對古代社會的性別角色強化和認同
三七夕“乞巧”俗信與傳統社會對女性的角色目標期待
四“男乞文”的節踏漏汗日永踏剃邀俗信與傳統社會對士人的角色期待
第二節古代歲時俗信與傳統社會的角色轉換與調適教育
一古代節日習俗中的“冠笄禮”與成年人的角色轉變與調適教育
二節日婚育俗信與已婚女性的角色規範與調適
三婚育俗信與已殃櫻罪滲婚女性角色期待與強化
第三節古代節日祭祀權歸屬問題與家庭性別角色地位的討論
一“女不祭灶”俗信與古代男性社會角色的核心地位
二“男不拜月”俗信與古代女性社會角色的從屬地位
第五章個案研究
案例一：古代歲時語言、文字、圖畫俗信及其教化功能
第一節歲時語言俗信的傳播及其教化功能
一多說祝禱語、吉祥話，遵守節日語言規範
二用各種咒語破解災難
第二節歲時文字俗信、文字媒介及其傳播與教化功能
一從倉頡造字到漢字崇拜
二關於“吉祥字”的民間俗信
三“避邪字”、“符”與趨利避害的文化心理控制
第三節民間年畫俗信的媒介傳播及其教化功能
一民間年畫——農耕時代銷量最大的印刷媒介
二古代民間年畫傳播天文曆法與農業知識及其對農事活動的指導
三古代民間年畫對社會人倫秩序屑陵的教化和協調
第霸樂判四節節日童謠里的教育
一啟發兒童對傳統社會美德的認知
二豐富兒童對各種知識的學習
三促進兒童智力水平的發育和提高
四提高兒童語言表達能力
案例二：清明節的教育
——從自然節氣清明到社會政治清明
一清明：古代農業社會民眾生產與生活觀念的雙重指導
二自然清明節體現了人與自然的和諧
三社會清明節體現了人與社會的和諧
附表1《清嘉錄》（清·顧祿撰）所錄農家諺一覽表
附表2中國歲時俗信一覽表
主要參考文獻
後記

作者簡介

馬福貞，1967年生，祖籍河南省鄭州市中牟縣。曾就讀於北京科技大學文法學院、河南大學歷史文化學院，獲法學碩士，歷史學博士，任政治學理論和中外政治制度專業碩士生導師。長期從事中國政治制度史、中國傳統文化領域的教學與研究工作，先後在國家級中文核心學術期刊上發表論文十餘篇，部分論文曾被《新華文摘》卡片轉載和《高等學校文科學術文摘》摘要轉載。現任教於河南大學哲學與公共管理學院政治系。

中國節日風情論

基本介紹

內容簡介

圖書目錄

作者簡介

作者簡介

相關詞條

熱門詞條