《中國神話故事·帝聖賢王卷》是2019年化學工業出版社出版的圖書,作者是徐宏洲、郭雨晴。
基本介紹
- 中文名:中國神話故事·帝聖賢王卷
- 作者:徐宏洲、郭雨晴
- 類別:童書
- 出版社:化學工業出版社
- 出版時間:2019年08月
- 定價:¥49.80
- 開本:20 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787122339430
《中國神話故事·帝聖賢王卷》是2019年化學工業出版社出版的圖書,作者是徐宏洲、郭雨晴。
《中國神話故事·帝聖賢王卷》是2019年化學工業出版社出版的圖書,作者是徐宏洲、郭雨晴。編輯推薦1.三卷故事分別對應遠古神話、三皇五帝傳說和民間故事,涵蓋中國神話中40多個主要人物,120餘篇有趣故事。2.側重反應神話故...
中國古代神話傳說體系主要分為四大類:上古神話、宗教神話、民間神話、文學神話。分類 上古神話故事:盤古創世、女媧補天造人、精衛填海、夸父逐日、大禹治水、共工怒觸不周山、三皇五帝、神農氏嘗百草、倉頡造字、刑天舞乾戚 等等著名神話。宗教神話故事:觀音得道、八仙過海、鐘馗捉鬼、媽祖傳說、狗咬呂洞賓、神女瑤姬、...
東漢《論衡·是應》有記載,漢代衙門裡供奉皋陶像、飾獬豸圖,後被傳神話為“獄神”。皋陶也是古六安國始祖,還是徐國國君的祖先,而且是古代東夷部落的首領之一。蓼國國君也有可能是皋陶的後裔。洪洞縣甘亭鎮士師村又名皋陶村,以皋陶的官稱和名字同時命名村子,這種形式很少見。“皋陶卒,葬之於六。禹封其少子於...
為配合禪讓說,人們偽托編造了堯、舜之書《堯典》與《皋陶謨》等,在《堯典》之中,一切遠古神話中的天神均變成了聖賢,屈身而為人臣,帝俊之妻生十日的羲和成了堯“曆象日月星辰、敬授人時”的掌歷之官,東海流波之山的神獸夔變成了堯的樂官,稷、契、皋陶、垂、益分別成了堯的農官、司徒、法官、掌管工...
五龍氏是古代神話傳說中人物。自人皇以後有五龍氏,五龍氏,兄弟五人,並乘龍上下,故曰五龍氏也。五龍氏兄弟五人,老大叫皇伯,老二叫皇仲,老三叫皇叔,老四叫皇季,老五叫皇少。5人共同治理天下,各治一方。乘坐五條飛龍,往來巡視,推行無為而治的方針。上郡膚施有一座五龍山,就是五龍氏產生的地方。《竹年...
帝俊(dì qūn),又作“帝夋”,華夏神話中的上古天帝,中國古代神話傳說中的上古天帝,這一古帝名號只見於《山海經》(在《大荒》《海內》兩經中多次提到)。1942年9月在長沙東郊子彈庫出土的楚帛書所寫的帝夋幾乎可以等於帝俊。出處原文 大荒之中,有不庭之山,榮水窮焉。有人三身,帝俊妻娥皇,生此三身之...
《元史·順帝紀》:至正十一年加封河讀神號靈源神佑宏濟王。河伯 河神的稱呼叫河伯,即常說的河伯。河伯名馮夷(或作冰夷,無夷),始見於《莊子》、《楚辭》、《山海經等》。《重修緯書集成》卷六《龍魚河圖》:河姓公名子,夫人姓馮名夷君。河伯姓呂名公子,夫人姓馮名夷。上古聖賢處所記曰:“馮夷者,...
《語文新課標必讀叢書:中外神話故事(名師導讀版)》包括中國神話故事和外國神話故事兩個部分。書中從中國傳統文化中選取了家喻戶曉的各路神仙故事及聖賢祖師的智慧傳奇故事;從西方傳統文化中選取了對西方文化有著巨大影響力的神話故事。《語文新課標必讀叢書:中外神話故事(名師導讀版)》內容豐富,形式新穎,讓讀者在沉醉...
一、千古聖賢 彭祖,中國古代養生學奠基人,大彭氏國創始人,華夏最長壽老人,傳說壽高八百。屈原寫進楚辭,司馬遷記入《史記》,孔子表示欽佩,真有其人,但後被神化。二、黃帝後人 彭祖為黃帝八世孫:黃帝一昌意一顓頊一稱一卷章一重黎一吳回一陸終。其父陸終,漢族,其母鬼方女,少數民族。兄弟六人,彭祖居三...
九天玄女,簡稱玄女,俗稱玄牝氏、九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄陽元女聖母大帝玄牝氏,中國古代神話中的傳授過兵法的女神,後經道教奉為高階女仙與術數神。 她在民俗信仰中的地位崇高顯赫,乃是一位深諳軍事韜略,法術神通的正義之神,形象經常出現於中國各類古典小說之中,成為扶助英雄鏟惡除暴的...
圖片精美,提高孩子閱讀體驗,使孩子樂不釋卷!民間故事是民間生活實踐、民間智慧與道德觀念的結晶,蘊含著豐富的教育資源,既能夠對孩子的智慧加以啟迪,又可以對孩子的道德觀念加以引導。 《孩子最喜歡的民間故事大全集》收集了最受孩子歡迎的民間故事——神話、寓言等,並通過對故事進行主題分類,設定古人評語、知識...
麒麟,是中國古代神話中的一種瑞獸,應龍生建馬,建馬生麒麟,與“龍”“鳳”“龜”“貔貅”並稱為五大瑞獸。據《瑞應圖》記載:麒麟長著羊頭,狼的蹄子,頭頂是圓的,身上是彩色的,高大概4米左右。《說文解字·十》記載:麒麟身體像麝鹿,尾巴似龍尾狀,還長著龍鱗和一隻角。歷史淵源 《瑞應圖》記載:“...
神話傳說 老子即為道教中的太上老君的化身之一,太上老君位列三清之一,是道教中地位最高的神與祖師之一。莊子為道教傳說中的南華真人。他在唐玄宗時,追號“南華真人”,是當時皇帝所冊封的“神”,所撰著的《莊子》一書,也被尊為《南華真經》,到宋真宗時,又名《沖虛至德真經》。到宋徽宗時,又追封莊周...
值得注意的是,乾隆以後,隨著八卦教(五葷收元教)劉氏家族的衰落,離卦一支在八卦教中方興未艾,自立為教的傾向日益明顯,出現了孔子教(空子教)或聖賢道等教名,並羞羞答答地編造了李廷玉創教的神話,這個神話故事在九宮道中也十分流行。根據路遙先生在山東等地的多年實地調查,民國時期九宮道經文中有關教脈傳承...
《中華典故》是遼海出版社於2009年出版的一本圖書,作者是陳中梅。內容簡介 本書編者在先秦到晚清的文化典籍中穿梭往來,精選出數千則典故,並對每則典故的出處、故事、含義、用法進行了詳解。為了方便讀者查閱,根據筆畫多少對這些典故進行了分類,使讀者用起來方便快捷、得心應手。一書在手,盡覽中國語言文化的博大...
“論煉性:理性如調琴弦,緊則有斷,慢則不應,緊慢得中,則琴可矣。又如鑄劍,鋼多則折,錫多則卷,鋼錫得中,則劍可矣。調煉真性者,體此二法,論超三界”(《重陽祖師論打坐》)。“性定則情忘,形虛則氣運,心死則神話,陽盛陽陰衰,此自然之理也”,“心不馳則性定,形不勞則精全,神不擾...
《聖童》講述一個漫長曲折的拯救中國歷代蒙冤受難聖賢升天成仙的神話歷險故事,通過以夸父圖騰“夏祖靈猴”轉世靈童謝小山為首的“七聖童”聚成逾時空救援組,不斷得遇高人隱士法寶神器,收服山精海怪異教靈魔,上天遁地潛湖入海,飛越九州中土秘境。完成拯救屈原,司馬遷等大中華歷史文化聖賢的重要任務使命,探索中華一萬...
赤松子,又名赤誦子,號左聖。學五千文,中國神話傳說中的上古仙人,是前承炎黃,後啟堯舜,奠定華夏萬世基業的中華帝師。相傳為神農時雨師。能入火不焚,隨風雨而上下。赤松子教神農氏袪病延年。他還能跳入火中去焚燒自己而無任何損害。他常常去神仙居住的崑崙山,住在西王母的石頭宮殿里。他還能隨著風雨忽上忽...
而 謝氏在書成“進表”中稱此書十卷,現存《正統道藏》本則為九卷。全書取編年體例, 記敘自開闢以來,迄北宋徽宗間,老子靈跡變化,世作聖師及歷代崇敬等事跡。系集各 種史籍、老子傳記和其他神仙傳記中所記之老子神話故事編次而成。卷一記述老君應世 年譜,從三皇時代至徽宗政和二年(1112)。卷二記述老君創...
炎黃二帝就成為漢族的始祖。也被人們稱為中華民族的始祖。因而,人們往往稱中華民族是“炎黃子孫”或黃帝子孫。炎黃的子孫就成了中華民族的代名詞。民間傳說 在有關大量的神話傳說故事中,本領最大、發明最多的人是黃帝。傳說他發明了車、船、鍋、鏡子,製造了弩。又傳說黃帝讓倉頡創造文字,伶倫製作樂律,大撓制定...
神話故事 相傳,4500年前,帝王堯,在稱帝前到內蒙古大草原上巡查當地牧鹿人情況。遇見鹿仙女手執火種飄然而來,堯帝被她的氣質所傾倒。日後兩人相互掛念。3年後,堯帝稱帝去拜訪聖賢,路過姑射山黑龍潭時遇巨形黑蟒欲加害堯帝,鹿仙女出現,制服黑蟒搭救了堯王。二人相見恨晚,互訴相思衷腸。堯王和鹿仙女的美麗愛情...
團結出版社:長篇小說《關中詭事之百年異聞》、《關中詭事之任氏家言》、《北漂愛情故事》。2017年-2018年 東方出版社:百萬字長篇神話小說《太古》。人物評價 殷謙是以“精神衛士”而為文學界所知的作家。我曾認真讀過殷謙的每一篇雜文評論,每一篇都有很深刻的思想,每一篇都令人震撼,如果不認真閱讀殷謙的雜文...
神話故事、奇禽異獸是滕州漢畫像中極為精彩的部分,刻畫著漢人所想像的仙人、神禽、怪獸的藝術形象。如西王母、東王公、雷神、風伯、雨師、龍、朱雀、龍拉車等畫面。歷史人物故事畫在滕州漢畫像中數目相當多,有帝王、諸侯、聖賢、名臣、孝子、刺客、列女和義士等人物畫像,反映出當時封建統治階級以古為鑑,以善...
《水經》,中國第一部記述水系的專著,後由北魏酈道元增補作注,為《水經注》,詳細記載了一千多條大小河流及相關歷史遺蹟、人文掌故、神話傳說,是中國古代最全面最系統的綜合性地理著作。[74] 《九章》《齊民》:《九章算術》,現存為三國魏劉徽為《九章》所作注本,是中國古代第一部數學專著,其標誌著中國古代...
“呂純陽飛劍斬黃龍”“張伯瑞參佛經”這兩個小說故事。現見於禪宗典籍《嘉泰普燈錄》,該書第24卷“應化聖賢”卷記載: 呂岩真人,字洞賓,京川人也。作偈曰:“棄卻飄囊碎卻琴,大丹非獨水中金,自從得見黃龍後,囑付凡流著意尋。”簡介 “呂純陽飛劍斬黃龍”“張伯瑞參佛經”這兩個故事現最早見於南宋...
這部神仙大全式的小說,卷帙浩瀚,內容豐富,從上古的神人五老、三才、王母、姮娥開始講述,迄於明季的各個神仙故事和諸神仙的來龍去脈,集神話故事和民間傳說於一書,作者廣泛蒐集歷代史志、釋道經書、小說雜著中的神仙故事,連綴點染而成。全書共二十二卷一百九十四節,一至十八卷由徐道編撰,十九至二十二卷由程...
神話 我說的是“故實”不是“故事”。“故實”與“故事”比,意思差不多,卻是比“故事”更靠譜、更有意味的歷史片段,一般都記載於正史或野史之中。它就是一個個歷史現場。有些“故實”看上去像神話。譬如,關於趙匡胤出生,體有金色,散發異香,故取乳名“香孩兒”的記錄,就很像一個神話。我在有些時刻...
與上述神話大同小異的故事,記載於晉代郭璞的《玄中記》中。只有山名桃都山,山上有一隻天雞,專領雞鳴。下邊有二個神,左邊的叫隆,右邊的叫舕,專除惡鬼。有關這類記載的還有蔡邕的《獨斷》,張衡的《東京賦》、陳元靚的《歲時廣記》等。 受上述神話的影響,人們每逢過年時,用桃木梗刻成二個人形象立在門...
文學作品不一定是對神話的忠實反映,無論現實中祭神儀式和結果如何,文章中已然表達了對君王與神女遇合帶來政治清明的期盼,那么楚襄王就不可能命宋玉作出《神女賦》大肆宣揚神女拒絕保佑自己。再結合《高唐賦》中已稱楚襄王諡號和“昔者”,二賦至少應當作於楚襄王死後。也就是說,二賦是宋玉自我意識的體現。在《高唐...