基本介紹
- 中文名：河神
- 外文名：The river god
- 起源時代：商朝
- 地區：中國
- 流域：黃河流域
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歷史傳說
黃河水神
河神常指黃河水神，是中國古代民間最有影響的河流神，殷王朝建立以後，對河神的祭祀極為重視，建立河神廟，春秋戰國時地方性的河流崇拜十分活躍。《史記·封禪書》：及秦共天下，令調官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。水曰河，調臨晉。州《舊唐書·禮儀志四》：（唐玄宗天寶六載）河讀封靈源公。《宋志·禮志八》：仁宗康定元年，沼封河讀為顯聖靈源王。《元史·順帝紀》：至正十一年加封河讀神號靈源神佑宏濟王。
河伯
河神的稱呼叫河伯，即常說的河伯。河伯名馮夷（或作冰夷，無夷），始見於《莊子》、《楚辭》、《山海經等》。《重修緯書集成》卷六《龍魚河圖》：河姓公名子，夫人姓馮名夷君。河伯姓呂名公子，夫人姓馮名夷。上古聖賢處所記曰：“馮夷者，弘農華陽人也，在廢關提道里住，服八石，得水仙，為河伯。
《真靈位業圖》：太清右位，河伯（是得道之人所補）《酉陽雜俎·前集》卷一四：河伯人面，乘兩龍，一日冰夷，一日馮夷，又回人面魚身。《金匱》言，一名馮循（一作修）；《河圖》言，姓品名夷；《穆天子傳》言無夷；《淮南子》言馮遲；《聖賢記》言，服八石，得水仙，《抱朴子》曰，八月上庚日溺河。
《歷代神仙通鑑》卷二；冰夷一名馮夷，人面蛇身，控鄉提首人，嘗入華陰服入石，得凌波泛水之道。北居陽汗陵門之山，與蜚廉互相講術。初探從極之淵，深入三面仍，師玄冥大人學混沌之法。起而見有神鳥吸水灑空，施化為雨水。冰夷及置食水濱，時時招引，習熟為伴，可置懷袖，名曰商羊，是烏生於有巢氏，特采雨露之精，能大能小，吸則勃海可枯，施則高原可沒。（按：助量尤與黃帝作戰。）
河侯
河陰聖后
地方性的河神還有河陰聖后。《續文獻通考·群把考》三：金世宗大定二十七年正月，加鄭州河陰縣黃河神號田昭應順濟聖后，賜廟額靈德善利。尚書省奏言：鄭州河陰縣聖后廟，前代河水為患，屢禱有應，嘗加封號，廟額。今因禱祈，河遂安流，乞加褒贈。帝從其清，特加號賜額，歲委本縣長官春秋致祭。
河神
陳平。《月令廣義·歲令一》：河神即漢相國陳平。《三教源流搜神大全》卷二：河讀，漢陳平也。唐始封二字公，來加四字公，聖朝加封四字王，號“靈源弘濟王”。
金龍四大王。《清朝文獻通考·群把考》二：順治三年敕封顯佑通濟之神。臣等謹案：《會典》載；神謝姓名緒，浙人，行四，讀書金龍山。明景泰間建廟沙灣。蓋崇把已久。至是加封。廟祖宿遷，從河臣清也。
越劇劇目
劇情簡介
春秋末年，魏國境內鄴郡時遭水災。有鄴郡戶房師爺陳三少，勾結巫神，年選良家女子投入漳河以為河神婦。某年，漳河又溢，吳惜英母女登高嘹望，其母去漳河沿岸查看其父墳墓，吳惜英依門望母歸時，遇陳三少貪美調情。吳嚴詞以拒。陳三少因事不遂，而與管大娘設計欲選吳惜英為河神婦。其時，西門豹至鄴郡為官，私行查訪得知“河神娶婦”之劣俗，在6月15日河神娶婦選親之日，親自恭送，又言所選婦人姿色平常，奏明河神改日再選，並投神差和神姑於河中。巫神懼而白其事，豹遂判巫神及惡霸陳三少罪，並發民眾渠十二，以分水力，勸民引水灌溉，惡俗遂改。總的來說《河神》是一部很受歡迎的越劇。
上海合眾越劇團《河神》戲單封面
上海合眾越劇團《河神》戲單封面演出歷史
1952年秋，上海合眾越劇團首演該劇。1953年再次上演。
