王常柱，山東泰安人，哲學博士，太原科技大學哲學研究所教師。研究方向為中西方倫理思想史和套用倫理學。發表《上帝權威論》、《試論現階段公平對於效率的優先性》、《科技倫理：功利與道義的調適與堅守》、《工程與工程主體性》等論文20餘篇。
基本介紹
- 中文名：中國社會發展中的幾個倫理問題
- 作者：王常柱
- 代表：《上帝權威論》
- 作者介紹：哲學博士
內容簡介,目錄,
內容簡介
《中國社會發展中的幾個倫理問題》歷史地看，人類社會的發展具有兩類價值主張，即，人類中心主義和非人類中心主義。在今天嚴峻的生態危機面前，無論人類中心主義還是非人類中心主義，均不能為人類社會的全面協調可持續發展提供合理的價值支撐。面對新形勢，中國共產黨和政府確立了“第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧”科學發展觀，把“以人為本”確立為中國政府和人民處理髮展問題的價值理念。科學發展觀作為馬克思主義中國化的重大成果，體現著一種科學、理性的聲音，是促進中國乃至整個人類社會的全面協調可持續發展的科學理論。
目錄
第一章 以人為本——科學發展之價值理念的倫理學解讀
第一節 史海鉤沉：人類中心主義及其所受到的理淪詰難
第二節 哲學反思：人類中心主義和非人類中心主義的是與非
第三節 追根溯源：人j生需要是人與自然關係本質的前提
第四節 理論巨擘：以人為本是科學的人類中心主義
第二章 人的發展一社會主義榮辱觀與人的發展多元性
第一節 人之發展本質內容及其雙重價值訴求
第二節 社會主義榮辱觀的背景與內涵
第三節 社會主義榮辱觀對於人與社會發展的意義
第四節 處理好社會主義榮辱觀與個人發展之間的關係
第三章 官員道德一“官員道德化”與中國社會主義建設
第一節 “官員去道德化”表現形式與歷史根源
第二節 “官員”道德與“官員道德化”
第三節 “官員道德化”與社會主義核心價值體系
第四節 “官員道德化”的理論與實踐意義
第四章 孝慈精神一和諧社會家庭倫理建構的傳統資源
第一節 孝、慈與孝慈精神
第二節 近現代家庭倫理轉型對孝慈精神的衝擊
第三節 孝慈精神對於現代家庭倫理的重要意義
第四節 權利一義務觀與現代家庭孝慈精神之重構
第五章 利益統籌一提高統籌社會各方利益關係的能力
第一節 新時期社會各方利益關係格局及其特點
第二節 提高統籌各方利益關係能力的重大意義
第三節 統籌各方利益關係須堅持公平正義原則
第四節 提高統籌各方利益關係能力的具體措施
第六章 公平效率一試論現階段公平對於效率的優先性
第一節 作為不同價值目標的公平與效率
第二節 “效率優先、兼顧公平”主張的提出、內涵與貢獻
第三節 “效率優先、兼顧公平”邏輯與歷史的局限性
第四節 現階段強調公平優先的重要意義
第七章 自然價值一全景式審視下的自然的價值三維度
第一節 價值之爭與價值內涵
第二節 自然形態與價值維度
第三節 可能的詰難與回應
第四節 自然價值全景式界定的倫理意蘊
第八章 科學發展一人類社會與自然關係發展的倫理訴求
第一節 生態危機：錯誤發展造成的人與自然的關係緊張
第二節 多重價值：對人與自然關係本質認識與反思
第三節 人與自然：人的多重屬性及人與自然的價值關係
第四節 科學發展：與人與自然關係發展的應有之道
第九章 工程與人——倫理學視野下的工程與工程主體性
第一節 工程與工程主體
第二節 工程主體陛及其表現
第三節 工程主體眭與工程的關係及意義
第十章 科技倫理——美國幹細胞研究之禁放帶來的啟示
第一節 禁止與開放：禁放之爭的主體表現與本質考察
第二節 良心與責任：利益之善與價值之善的雙向運動勉
第三節 科技與道德：禁放之爭展現的價值背反與張力
第四節 調適與堅守：美國幹細胞研究禁放之爭的啟示
第五節 美國幹細胞研究禁放之爭對科技倫理建構的啟示
後記
