《中國文字流弊論》是劉師培所著作品，出自於《劉師培卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：中國文字流弊論
- 作者：劉師培
- 創作年代：近代
- 作品出處：劉師培卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,作者簡介,
作品原文
《漢書·藝文志》以六書為象形、象事、象意、象聲、轉注、假借，而古今之言六書者悉莫能外。其說殆即《周禮·保氏》所謂教以“六書”與《爾雅》之釋。字義也，以義為主，故“釋詁”、“釋言”、“釋訓”三篇，大抵不外乎轉注，所謂互訓也。然“釋訓”一篇，頗有合主詞所謂詞綴、系詞而成句者。如凡曲者為罶，鬼之為言歸也，是“釋宮”以下用此法者尤多。大抵“釋詁”以下皆用歸納法，所謂數字一義也。“釋宮”以下皆用綴系法，所謂一物一名也。由前之法觀之，所謂有涵之名詞也；由後之法觀之，所謂立名詞以為物之徽識也。《爾雅》之例蓋如此。
若夫之例則異是。許君之立說也，推古人造字之由，先有字義，繼有字聲，乃造字形，故其說字義也，必與形聲相比附。誠以字之有形聲義也，猶人之有形影神也。形神相離不能為人形，聲義相離不能成字。然以之分部觀之，似專以字形為主。蓋以義有歧訓，聲無定音，惟字形則今古不易耳，此許君不得已之計也。漁仲之言曰：獨體為文，合體為字。故文統象形、指事二體；字者孳乳而浸多也，合數字而成一字者皆是，即會意、形聲二體也；四者為經，造字之本也。轉注、假借為緯，用字之法也。是說也，果足以該中國之文字耶?曰東西各國之文字，獨體者為聲，即字母也。中文之獨體者為象形、指事，則亦中國之字母也。以象形、指事為中文之字母，以會意、形聲為中文之孳乳，其識殆非許君所及矣。雖然中國之文字，豈能歷久無弊哉，吾試即其最著者言之。
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
劉師培（1884—1919），字申叔，號左盦，曾改名光漢，江蘇揚州人。生於經學世家，自幼濡染家學，打下厚重學問基礎。起初科場頗順，連中秀才、舉人，但1903年會試失利。此後投身革命，以排滿興漢為職志，在上海主筆《警鐘日報》，發表大量針砭時政、闡揚革命之作；同時成為《國粹學報》主要撰稿人，其學術論著大多發表於該刊上。1907年赴日本，在東京創辦社會主義講習會和《天義報》等，思想轉向無政府主義，並為之做了大量宣傳工作。此後投向清廷，為清兩江總督端方之幕僚。民國建立後，先任教於四川國學院，後又於1914年入袁世凱幕，並成為籌安會“六君子”之一，為袁復辟帝制張目。1917年被聘為北京大學中國文學門教授。1919年病逝於北京。一生著述宏富，於經學、國小、校勘學、史學、文學等領域和交融中西的新學問方面，皆有重要成就。編者簡介李帆，北京師範大學歷史學院教授、博士生導師，兼任學院副院長、《史學史研究》副主編等職，教育部“新世紀人才”、國家社科基金學科規劃評審委員。曾多次赴德國、奧地利、日本、韓國、印度尼西亞、越南等國及港澳台地區進行學術交流，並曾出任德國海德堡大學、埃爾蘭根-紐倫堡大學客座教授和客座研究員。著有《劉師培與中西學術》、《中國學術：古典與現代之間》、《章太炎、劉師培、梁啓超清學史著述之研究》、《清代理學史（中卷）》、《古今中西交匯處的近代學術》等，主編《民國思想文叢》，在《歷史研究》、《近代史研究》、《史學理論研究》、《史學月刊》、《史學史研究》、《北京大學學報》、《北京師範大學學報》、《大陸雜誌》（台灣）等學術刊物以及歐洲、日本的學術刊物上發表中、英、日文論文百餘篇。
