基本介紹
- 書名：中國教育大家•萬世師表:孔子
- 出版社：武漢大學出版社
- 頁數：148頁
- 開本：16
- 品牌：武漢大學出版社有限責任公司
- 作者：唐瀾波
- 出版日期：2012年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787307099975, 7307099977
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
唐瀾波主編的《萬世師表(孔子)》從孔子的人生經歷、坎坷家世、敏而好學、揚名立萬、大展宏圖、周遊列國以及傳道授業解惑等方面介紹了孔子傳奇的一生。
孔子，我國古代春秋末期的文學家、思想家、教育家、政治家、社會活動家、古文獻整理家、儒家學派創始人。他畢其一生致力於傳道、授業、解惑，弟子多達3000，其中賢弟子就有72人。孔子為中華文化作出卓越貢獻並帶來深遠影響，因而被後世人尊為“至聖”、“萬世師表”。在聯合國教科文組織評出的“世界十大文化名人”中，孔子榮登首位。
孔子，我國古代春秋末期的文學家、思想家、教育家、政治家、社會活動家、古文獻整理家、儒家學派創始人。他畢其一生致力於傳道、授業、解惑，弟子多達3000，其中賢弟子就有72人。孔子為中華文化作出卓越貢獻並帶來深遠影響，因而被後世人尊為“至聖”、“萬世師表”。在聯合國教科文組織評出的“世界十大文化名人”中，孔子榮登首位。
圖書目錄
一、坎坷家世
二、敏而好學
1．歷盡艱辛
2．勤學好問
3．遍訪名師
三、揚名立萬
1．蟄居魯國
2．避難齊國
3．返魯執教
四、大展宏圖
1．勵精圖治
2．重振國威
3．功敗垂成
4．含恨離魯
五、周遊列國
1．尋夢衛國
2．屢遭困厄
3．頻遇賢人
4．痴心不改
六、傳道授業
1．因材施教
2．因勢利導
3．言傳身教
七、麒麟之喪
附 《論語》集萃
二、敏而好學
1．歷盡艱辛
2．勤學好問
3．遍訪名師
三、揚名立萬
1．蟄居魯國
2．避難齊國
3．返魯執教
四、大展宏圖
1．勵精圖治
2．重振國威
3．功敗垂成
4．含恨離魯
五、周遊列國
1．尋夢衛國
2．屢遭困厄
3．頻遇賢人
4．痴心不改
六、傳道授業
1．因材施教
2．因勢利導
3．言傳身教
七、麒麟之喪
附 《論語》集萃
文摘
孔子的祖先是殷商王室後裔。相傳，黃帝的曾孫帝嚳有一個妃子簡狄，春分時節，陽光明媚，簡狄前往溫泉洗浴，突然有一隻五色玄鳥嗚叫著飛了過來，它停在附近的草地上，留下一隻卵就飛走了。簡狄吞吃掉玄鳥的卵，隨後就懷孕生下了契。契長大後輔佐大禹治水有功，帝舜封之於商，因為其母吞食玄鳥卵(子)而生，所以賜姓“子”。由契傳到盤庚時，遷都於殷，此後商朝也稱為殷商。殷商末年，紂王昏庸元道導致國勢漸衰。商王帝乙的長子、紂王的長兄微子啟多次進諫勸阻紂王，卻得不到採納，無奈之下他只得避禍遠走他鄉。周滅商後，周成王封微子啟於宋，其地位由王室成員轉為諸侯。微子啟死後他的弟弟微仲衍即位。
微仲衍的子孫作為宋國公室成員世代相傳，傳到第四代宋滑公子共時，他的長子是弗父何，次子為鮒祀。按照當時禮制，應該是長子繼位，但是宋湣公死後卻傳位給他的弟弟宋煬公子熙。鮒祀不願意服從這種繼位方式，於是他殺死宋煬公，打算立其兄弗父何為君。但是如果弗父何即位，他就必須懲治其弟弒君之罪，因而弗父何推辭沒有接受。其弟鮒祀於是即位，是為宋厲公，他封弗父何為卿大夫，其地位由諸侯降為公卿。此後，弗父何的子孫世襲卿大夫，享受貴族待遇。
傳到曾孫正考父這一代時，其政績最為卓著。正考父位居上卿，擔任宋國大司馬，連續輔佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝，卻為人謙遜儉樸，為官清正廉明，以君子風範聞名於世，深受朝野敬重。正考父學識淵博，他曾經從周朝太師處獲得殷商時代散失的《商頌》(殷商後代祭祀先祖的頌歌)12篇，將其進行校訂整理，使之流傳後世。
公卿之位一直傳到第五代，也就是正考父的兒子孔父嘉(孔父是他的字，嘉才是他的名)。根據周朝宗法制度的規定，貴族爵位最多可以繼承五代，此後這一族就不能再列入公室，而應該另立一族，且另立族號，於是取殷商帝王家族的姓“子”，再加上商太祖成湯的名字“乙”，組成一個“孔”字作為族號，其後代子孫開始以孔為氏。孔父嘉於是成為孔子六世祖。
當年宋宣公傳位於其弟宋穆公，宋穆公為回報兄長，遺命傳位於宣公之子宋殤公，並讓自己的兒子前往鄭國迴避。孔父嘉連續擔任宋宣公、宋穆公、宋殤公三朝的大司馬(相當於三軍總司令)。宋殤公時刻擔心宋穆公的兒子會從鄭國帶兵回來奪取君位，於是他和衛國聯合起來攻打鄭國。宋殤公即位十年，卻與鄭國交戰11次，使得宋國百姓苦不堪言。
孔父嘉的妻子有傾國傾城之貌，有一天她外出逛廟會，在路上不幸遇到太宰(相當於宰相)華督，他一看到她，就目不轉睛地盯著她走過來，又一直目送她離去，直到她的身影消失在視線之內，他才戀戀不捨地收回目光。華督回味著剛才女子的容貌，忍不住贊道：“此女子真乃仙女下凡矣。”
華督早就聽說孔父嘉的妻子有絕世之貌，今日一見，果然名副其實。他見色起意，眼珠子一轉，就想出了一條冠冕堂皇的毒計。隨後，華督派人四處造謠：“殤公即位十年，卻讓宋國遭受了11次戰禍，使得百姓不勝其苦，這一切都是孔父嘉一手造成的，為了百姓的安寧，我要除掉這個禍害！”
公元前710年春，華督打敗孔父嘉率領的部隊，殺死了孔父嘉。隨後華督帶領兩位貼身士兵趕往孔父嘉的府第，企圖霸占他美貌的妻子。可是孔父嘉的妻子聽說丈夫遇害，立即上吊自殺了。華督竹籃打水一場空，他氣急敗壞地揮袖離去。宋殤公聽聞屬下稟報，得知自己的忠臣被殺，他非常憤怒，立刻糾集殘餘兵士，準備為孔父嘉報仇。華督已經殺紅了眼，他一氣之下殺進宮_中，將宋殤公殺死。隨後華督派人從鄭國迎回宋穆公兒子，將其扶立為宋莊公。
孔父嘉被害後，他唯一的兒子木金父尚且年幼，孔父嘉之弟宣靖抱著侄兒連夜逃離宋國。為了躲避追殺，他們四處東躲西藏，後來輾轉逃到魯國，從此隱姓埋名，他們最終在魯國定居下來。至此，孔子的祖先喪失了公卿之位，淪落為士族。在那個時代，士族介於貴族與平民之間，他們通過學習當時貴族階層的“六藝”(禮、樂、射、御、書、數)從而服務於貴族。這些士族只能依靠俸祿為生，其職位不能傳給後代。
木金父之後又歷經數代，他們這幾代在歷史上都默默無聞。傳到孔父嘉的曾孫這一代，因為他擔任防邑(今山東費縣)大夫，所以被稱為孔防叔。孔防叔的孫子叫叔梁紇(叔梁為字，紇為名，音h6)，他身高2．3米，身材魁梧，曾經是魯國貴族孟獻子的武士，以勇猛威武聞名於諸侯。
公元前563年，晉國糾集魯國、曹國、邾國等諸侯國，組成一支聯合軍隊攻打小國逼(bi)陽(今山東棗莊)，叔梁紇跟隨孟獻子參加了這場戰鬥。聯軍包圍了這個小國，隨後發動猛烈攻擊。倡陽軍隊死守城門，頑強抵抗，聯軍久攻不下。正當聯軍焦躁難耐之時，城中守軍突然將封閉城池的閘門吊起來，讓城門大開。攻城將士一見喜出望外，立刻爭先恐後，魚貫而人。突然，倡陽守軍放下另一道暗設的閘門，攔腰斬斷進攻的隊伍。他們準備把衝進城門的士兵關在城中各個擊破。已經衝過閘門的聯軍醒悟過來，立即轉身後退，可是閘門正在下墜，如果將出路堵死，那么這些士兵必死無疑。正在這千鈞一髮之際，叔梁紇一個箭步衝上前去，伸出雙手舉起正在跌落的沉重閘門。
P1-4
微仲衍的子孫作為宋國公室成員世代相傳，傳到第四代宋滑公子共時，他的長子是弗父何，次子為鮒祀。按照當時禮制，應該是長子繼位，但是宋湣公死後卻傳位給他的弟弟宋煬公子熙。鮒祀不願意服從這種繼位方式，於是他殺死宋煬公，打算立其兄弗父何為君。但是如果弗父何即位，他就必須懲治其弟弒君之罪，因而弗父何推辭沒有接受。其弟鮒祀於是即位，是為宋厲公，他封弗父何為卿大夫，其地位由諸侯降為公卿。此後，弗父何的子孫世襲卿大夫，享受貴族待遇。
傳到曾孫正考父這一代時，其政績最為卓著。正考父位居上卿，擔任宋國大司馬，連續輔佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝，卻為人謙遜儉樸，為官清正廉明，以君子風範聞名於世，深受朝野敬重。正考父學識淵博，他曾經從周朝太師處獲得殷商時代散失的《商頌》(殷商後代祭祀先祖的頌歌)12篇，將其進行校訂整理，使之流傳後世。
公卿之位一直傳到第五代，也就是正考父的兒子孔父嘉(孔父是他的字，嘉才是他的名)。根據周朝宗法制度的規定，貴族爵位最多可以繼承五代，此後這一族就不能再列入公室，而應該另立一族，且另立族號，於是取殷商帝王家族的姓“子”，再加上商太祖成湯的名字“乙”，組成一個“孔”字作為族號，其後代子孫開始以孔為氏。孔父嘉於是成為孔子六世祖。
當年宋宣公傳位於其弟宋穆公，宋穆公為回報兄長，遺命傳位於宣公之子宋殤公，並讓自己的兒子前往鄭國迴避。孔父嘉連續擔任宋宣公、宋穆公、宋殤公三朝的大司馬(相當於三軍總司令)。宋殤公時刻擔心宋穆公的兒子會從鄭國帶兵回來奪取君位，於是他和衛國聯合起來攻打鄭國。宋殤公即位十年，卻與鄭國交戰11次，使得宋國百姓苦不堪言。
孔父嘉的妻子有傾國傾城之貌，有一天她外出逛廟會，在路上不幸遇到太宰(相當於宰相)華督，他一看到她，就目不轉睛地盯著她走過來，又一直目送她離去，直到她的身影消失在視線之內，他才戀戀不捨地收回目光。華督回味著剛才女子的容貌，忍不住贊道：“此女子真乃仙女下凡矣。”
華督早就聽說孔父嘉的妻子有絕世之貌，今日一見，果然名副其實。他見色起意，眼珠子一轉，就想出了一條冠冕堂皇的毒計。隨後，華督派人四處造謠：“殤公即位十年，卻讓宋國遭受了11次戰禍，使得百姓不勝其苦，這一切都是孔父嘉一手造成的，為了百姓的安寧，我要除掉這個禍害！”
公元前710年春，華督打敗孔父嘉率領的部隊，殺死了孔父嘉。隨後華督帶領兩位貼身士兵趕往孔父嘉的府第，企圖霸占他美貌的妻子。可是孔父嘉的妻子聽說丈夫遇害，立即上吊自殺了。華督竹籃打水一場空，他氣急敗壞地揮袖離去。宋殤公聽聞屬下稟報，得知自己的忠臣被殺，他非常憤怒，立刻糾集殘餘兵士，準備為孔父嘉報仇。華督已經殺紅了眼，他一氣之下殺進宮_中，將宋殤公殺死。隨後華督派人從鄭國迎回宋穆公兒子，將其扶立為宋莊公。
孔父嘉被害後，他唯一的兒子木金父尚且年幼，孔父嘉之弟宣靖抱著侄兒連夜逃離宋國。為了躲避追殺，他們四處東躲西藏，後來輾轉逃到魯國，從此隱姓埋名，他們最終在魯國定居下來。至此，孔子的祖先喪失了公卿之位，淪落為士族。在那個時代，士族介於貴族與平民之間，他們通過學習當時貴族階層的“六藝”(禮、樂、射、御、書、數)從而服務於貴族。這些士族只能依靠俸祿為生，其職位不能傳給後代。
木金父之後又歷經數代，他們這幾代在歷史上都默默無聞。傳到孔父嘉的曾孫這一代，因為他擔任防邑(今山東費縣)大夫，所以被稱為孔防叔。孔防叔的孫子叫叔梁紇(叔梁為字，紇為名，音h6)，他身高2．3米，身材魁梧，曾經是魯國貴族孟獻子的武士，以勇猛威武聞名於諸侯。
公元前563年，晉國糾集魯國、曹國、邾國等諸侯國，組成一支聯合軍隊攻打小國逼(bi)陽(今山東棗莊)，叔梁紇跟隨孟獻子參加了這場戰鬥。聯軍包圍了這個小國，隨後發動猛烈攻擊。倡陽軍隊死守城門，頑強抵抗，聯軍久攻不下。正當聯軍焦躁難耐之時，城中守軍突然將封閉城池的閘門吊起來，讓城門大開。攻城將士一見喜出望外，立刻爭先恐後，魚貫而人。突然，倡陽守軍放下另一道暗設的閘門，攔腰斬斷進攻的隊伍。他們準備把衝進城門的士兵關在城中各個擊破。已經衝過閘門的聯軍醒悟過來，立即轉身後退，可是閘門正在下墜，如果將出路堵死，那么這些士兵必死無疑。正在這千鈞一髮之際，叔梁紇一個箭步衝上前去，伸出雙手舉起正在跌落的沉重閘門。
P1-4
序言
法國著名思想家、文學家、教育家盧梭說：“人的教育在他出生的時候就開始了，在他不會說話和聽別人說話以前，他已經就受到教育了。”的確，從廣義上講，教育活動每時每刻都和我們相隨，其教育成果恩惠於你我每一個人。而狹義上的教育則特指我們在學校所接受的教育。在一定意義上，狹義的教育是我們．獲取知識的最好來源，所以，我們習慣上把狹義教育稱作教育。
教育活動需要有好的老師。自人類有教育以來，人們取得的榮譽和成就，當首先歸功於教書育人的偉大的教師。《禮記》有言：“師也者，教之以事而喻諸德也。”韓愈說：“師者，傳道授業解惑也。”教育工作是項偉大而神聖的事業，成功的教育培育一代代英才，而愚昧落後的教育方式，只能誤人子弟，培養出庸才來。正是這個原因，無數教育者無私奉獻，探索最好的教育方式，甘為孺子牛般默默無聞地為學生奉獻著一切。
教育的成功有著超遠的意義，古代中華文明的崛起和興盛更是離不開諸多先賢的教育努力。相傳孔子弟子三千，名者七十二，《論語》就是其教誨弟子的傳世教育經典佳作；莊子、墨子、孟子等莫不是弟子眾多，傳世著作則收藏著他們輝煌燦爛的教育思想。聖賢們言傳身教，推動著中華文明之花絢爛綻放。近代的教育家更是毫不遜色於先賢，他們在動盪的時局中把對祖國的救亡圖存和民族振興的重任扛在肩頭，傾盡心力教書育人，啟發億萬學子的愛國熱情，直接推動了中華民族抵禦侵略和獨裁的偉大鬥爭，他們是近代史上最為值得尊敬的導師！
本套叢書所選的五位教育家，他們或啟人心智，傳授仁義於四海，成為萬世師表；或參加革命，拯救萬民，而後投身教育的改革，打破長久以來的僵滯教學模式；或親近民眾，獨創融入民眾的教育組織，為最底層的學子提供教育；或窮盡一生努力辦學，以國家民族利益為重，表現出一個真正教育家的高風亮節；或一生致力於教育事業，鞠躬盡瘁，死而後已，成為一代師尊。這些人已經被歷史銘記，成為後來為師者敬重的榜樣。他們的坎坷經歷、教育思想以及取得的成就，給現在的教育工作者以啟迪。走進他們的世界，讓我們讀懂了教育家的精髓：奉獻於教育，痴迷於教育，堅守於教育，創造於教育！有了這些元素，教育家才有底氣，有靈氣，有勇氣，有智慧。走進他們的世界，我們讀懂了：教育家，猶如教育原野里蔥蘢繁茂的大樹，她的根，應該始終扎在校園生活的沃土裡；她的枝葉，應該始終庇蔭著學生心靈的天空。走進他們的世界，我們知道了對於“中國迫切需要什麼樣的教育家”這個問題，我們尋求到了答案……我們迫切需要的是他們的這種精神，教育家的獻身精神。這樣的教育家多了，我們才可以真正改變中國的教育面貌！
誠然，中國的傑出教育者絕非僅此五位，但這五位教育家各具特色，用各自的方式在中國的教育文化史上留下了濃墨重彩的一筆，讀者朋友們不僅能從這些教育大家身上學到各種先進的教育方法，更能從他們的經歷中收穫人生的大智慧。能夠有機會通過文字的形式，聆聽大師的聲音，提升自己的心靈。這也是我們出版本套叢書的目的之所在。
本套叢書雖然傾注了作者的一腔熱情，但難免會有疏漏及不足之處，敬請各位讀者朋友在閱讀之餘，能夠諒解並提出寶貴的意見和建議。
教育活動需要有好的老師。自人類有教育以來，人們取得的榮譽和成就，當首先歸功於教書育人的偉大的教師。《禮記》有言：“師也者，教之以事而喻諸德也。”韓愈說：“師者，傳道授業解惑也。”教育工作是項偉大而神聖的事業，成功的教育培育一代代英才，而愚昧落後的教育方式，只能誤人子弟，培養出庸才來。正是這個原因，無數教育者無私奉獻，探索最好的教育方式，甘為孺子牛般默默無聞地為學生奉獻著一切。
教育的成功有著超遠的意義，古代中華文明的崛起和興盛更是離不開諸多先賢的教育努力。相傳孔子弟子三千，名者七十二，《論語》就是其教誨弟子的傳世教育經典佳作；莊子、墨子、孟子等莫不是弟子眾多，傳世著作則收藏著他們輝煌燦爛的教育思想。聖賢們言傳身教，推動著中華文明之花絢爛綻放。近代的教育家更是毫不遜色於先賢，他們在動盪的時局中把對祖國的救亡圖存和民族振興的重任扛在肩頭，傾盡心力教書育人，啟發億萬學子的愛國熱情，直接推動了中華民族抵禦侵略和獨裁的偉大鬥爭，他們是近代史上最為值得尊敬的導師！
本套叢書所選的五位教育家，他們或啟人心智，傳授仁義於四海，成為萬世師表；或參加革命，拯救萬民，而後投身教育的改革，打破長久以來的僵滯教學模式；或親近民眾，獨創融入民眾的教育組織，為最底層的學子提供教育；或窮盡一生努力辦學，以國家民族利益為重，表現出一個真正教育家的高風亮節；或一生致力於教育事業，鞠躬盡瘁，死而後已，成為一代師尊。這些人已經被歷史銘記，成為後來為師者敬重的榜樣。他們的坎坷經歷、教育思想以及取得的成就，給現在的教育工作者以啟迪。走進他們的世界，讓我們讀懂了教育家的精髓：奉獻於教育，痴迷於教育，堅守於教育，創造於教育！有了這些元素，教育家才有底氣，有靈氣，有勇氣，有智慧。走進他們的世界，我們讀懂了：教育家，猶如教育原野里蔥蘢繁茂的大樹，她的根，應該始終扎在校園生活的沃土裡；她的枝葉，應該始終庇蔭著學生心靈的天空。走進他們的世界，我們知道了對於“中國迫切需要什麼樣的教育家”這個問題，我們尋求到了答案……我們迫切需要的是他們的這種精神，教育家的獻身精神。這樣的教育家多了，我們才可以真正改變中國的教育面貌！
誠然，中國的傑出教育者絕非僅此五位，但這五位教育家各具特色，用各自的方式在中國的教育文化史上留下了濃墨重彩的一筆，讀者朋友們不僅能從這些教育大家身上學到各種先進的教育方法，更能從他們的經歷中收穫人生的大智慧。能夠有機會通過文字的形式，聆聽大師的聲音，提升自己的心靈。這也是我們出版本套叢書的目的之所在。
本套叢書雖然傾注了作者的一腔熱情，但難免會有疏漏及不足之處，敬請各位讀者朋友在閱讀之餘，能夠諒解並提出寶貴的意見和建議。
