中國哲學通史（清代卷）

作品簡介

本書認為，清初哲學在哲學性質上屬於“後理學時代”的哲學。黃宗羲、王夫之、顧炎武等人的哲學思想，基本上是以宋明哲學批判者的姿態出現的，他們的哲學命題、範疇概念主要都來自於宋明理學，但往往是以反命題的形式出現的，有些範疇、概念的具體規定與內涵是不同的，甚至是相反的。“後理學時代”最重要的三位哲學家都是氣一元論的哲學家。

本書認為，乾嘉時代的哲學以“道論”為其形上學，以“人文實證主義”為其方法論，經學家戴震與史學家章學誠是該時代哲學的兩面旗幟。戴震開創了中國古典哲學的語言學轉向，章學誠開創了歷史文化哲學學派。“後戴震時代”的哲學貢獻主要是鍛造哲學思考的語文學（philology）工具，但在哲學思考的規模與深度方面反而有所弱化。章學誠的哲學在當世沒有多大的影響，但對龔自珍及近現代歷史哲學產生了深刻的影響。

本書認為，龔自珍是清代哲學轉折的關鍵人物，他既是乾嘉哲學的終結者，也是新哲學的開創者。他的“農宗”哲學思想，實際上是中國古典形態樸素的歷史唯物主義思想。魏源是近代中國初期睜眼看世界的第一位思想家，他不只是提出了“師夷之長技以制夷”的命題，其實也較為全面地提出了向西方學習的系統主張。

作品目錄

導　論

一、明清之際的時代特徵

二、清代社會、政治生態與思想界的反理學思潮

第一章　黃宗羲的哲學思想

第一節　黃宗羲的氣本論與倫理學思想

第二節　“一本萬殊”的學術史觀

第三節　黃宗羲的政治哲學思想

第二章　方以智的哲學

第一節　方以智的本體論與人性論

第二節　方以智的科學哲學思想

第三節　方以智的辯證法思想

第四節　方以智的“全均”理想與人生哲學

第三章　王夫之的哲學

第一節　王夫之的氣本論思想

第二節　“能必副所”與“行可兼知”的致知論

第三節　王夫之的倫理學與政治哲學思想

第四節　王夫之的歷史哲學

第四章　李顒、顏元、李塨的哲學思想

第一節　李顒的“體用全學”及其影響

第二節　顏元的哲學思想及其反理學思想

第三節　李塨的哲學思想及顏、李思想之異同

第五章　顧炎武、傅山、陳確的反理學思想

第一節　顧炎武的“經學即理學”命題

第二節　傅山論理與無理的關係

第三節　陳確的《大學辯》與對理學的理論批評

第六章　戴震的哲學

第一節　青年戴震的學術思想

第二節　戴震的道論思想

第三節　戴震的倫理學思想

第四節　戴震的語言哲學

第七章　章學誠、崔述的歷史哲學

第一節　《文史通義》的性質及其學術定位

第二節　章學誠的道論思想

第三節　章學誠歷史文化哲學的內在結構

第四節　崔述的歷史哲學思想

中國哲學通史（清代卷）

基本介紹

作品簡介

作品目錄

相關詞條

熱門詞條