中國哲學與儒學

內容簡介

而從問題角度看，則可分為義理、轉型、評論三大部分。義理部分所思考的主要是與中國傳統哲學義理相關的問題，因為是不同時期、不同場合的思考，因而並沒有鮮明的邏輯上的連貫性，但它們都屬對中國傳統哲學、思想文化義理內容的思考，而且視角較為獨特、觀點頗有新意。轉型部分所思考的主要是中國傳統哲學、思想文化在20世紀存在狀態，根據不同的內容和角度對中國傳統哲學、思想文化在這個時期的移動、變遷及其原因展開探討，這些思考比較深入地揭示了中國傳統哲學、思想文化轉型的軌跡、規律及原因。評論部分所思考的主要是關於現當代中國傳統哲學、思想文化討論中的主張、觀點，並對它們進行個性化評論，提出了一些具有探索意義的識見。

自序
**編義理
一、《道德經》、《論語》相似項比較
1.“不爭”觀念
2.“儉樸”精神
3.“報怨”方式
4.“均平”意識
5.簡要結語
二、孔子君子人格內涵及其現代價值
1.何為君子？
2.君子人格要素
3.君子人格之檢討
三、《易傳》中的人文智慧與自然關係及其他
1.人文與自然的相互觀照
2.幾點相關的結論
四、顏鈞的平實之學
1.閉關悟道
2.勤勉布道
3.俠行踐道
4.奇解創道
5.簡要結語
五、自然主義：中國傳統哲學的基本特質
1.中國傳統哲學中的自然主義
2.中國傳統哲學中自然主義之特點
六、傳統文化價值的四個層次
1.傳統文化的生活價值
2.傳統文化的方法價值
3.傳統文化的精神價值
4.傳統文化的負價值
七、德性喪失的四種類型
1.隱匿性喪失
2.誘迫性喪失
3.關係性喪失
4.制度性喪失
5.反思與檢討
八、儒佛道三教關係探微——以兩晉南北朝為例
1.相融相攝：儒佛道關係的順向開展
2.相拒相斥：儒佛道關係的逆向開展
3.幾點檢討
九、認知與誤讀——宋代儒士佛教思想論略
1.‘佛教的認知”與“佛教的誤讀”
2.“佛教的批判”與“批判的佛教”
3.“儒士的意見”與“佛教的前程”
十、王陽明思想世界中的佛教
1.“遺體”：一抑或二？
2.不著相，還是著了相？
3.出家：是修行還是自私？
4.心性：是“自得”還是空疏？
5.毫釐之差，還是天壤之別？
6.修已明道以應對
十一、論宋儒重構儒學利用佛教的諸種方式
第二編轉型
一、近代愛國主義思想的四大轉換及其意義
二、傳統文化價值的四類解讀方式
三、認知中國傳統哲學的三個維度
四、中國傳統哲學自我完善的道路——以建構“善”的生活為軸心
五、中國傳統哲學當代開展的四個向度
六、生活儒學：當代儒學開展的基本方向
七、儒家思想的當代困境及其化解之道
八、當代儒學開展的三個向度
九、當代儒學的五種形態
十、人文儒學：儒學的本體形態
十一、“人文儒學”何以可能？
第三編評論
一、中國哲學研究中的“中國話語”情結
二、面向新世紀的中國哲學研究——當代中國哲學研究熱點問題述要
三、30年來中國哲學研究的四大成就
四、淺議中國哲學從業者的資質
五、文化繼承的基本範式
六、當代中國文化建設的生態視域
七、宋明新儒學“儒佛合一”說之檢討——兼論思想的兼容與創新
八、還嚴複本有之貌——《嚴復大傳》評議
九、開啟“中國哲學史”寫作的新範式——評郭齊勇教授新著《中國哲學史》
十、儒家思想普適性的三大理據
十一、國學研究的三大課題——心理準備、方法意識與評估規則
後記

中國哲學與儒學

基本介紹

內容簡介

目錄

相關詞條

熱門詞條